i denne serie vil vi fokusere på hvorfor og hvordan vi kan stole på Skriften for at være Guds pålidelige og troværdige Ord. Vi vil fortsætte med at undersøge eksterne beviser for Skriftens troværdighed, men i dag, vi begynder med, hvad Skriften siger om sig selv. Vi starter her, fordi vi, som Packer siger, ikke ønsker at “acceptere vidnet om andre sandheder, men alligevel sidde løs for dets vidne for sig selv”. Hvis vi stoler på, hvad vores Bibel fortæller os om Kristus, og liv, og tro, og håb, og kærlighed – så giver det kun mening for os at stole på, hvad det fortæller os om sig selv.
vil du gerne høre Guds stemme? Mange af jer her i aften er kommet med dette spørgsmål. Det er godt at bemærke, hvem vi taler om – han er den evige Gud i Bibelen, som er uendelig. Han er hinsides tiden. Han var og er og skal komme. Og hvis han er uendelig, er han uforståelig. Vi kan ikke vikle vores sind fuldt ud omkring ham, fordi der er bare for meget Gud. Men ikke kun kvantitet – Gud er forskellig fra os i naturalier. Han er skaberguden, og vi er hans skaberværk. Og vi er fanget i vores lille firkant af rum og tid, der kraner vores ører til universet. Hvilket håb har vi om at høre Guds stemme?
vores sind er for små. Vores udstrakte hænder når ikke himlen. Så vores eneste håb er, at Gud ville handle. Denne bog fortæller os: Han har. Det fortæller os, at i begyndelsen talte Gud.
(A) Oprindelse: Gud taler, og Skriftens Ord er Guds ord-Guds løfter, bud og selvåbenbaring
oprettelse af vores verden
i Første Mosebog 1, Det første kapitel i Bibelen, gentages udtrykket “og Gud sagde” igen og igen. Hvad sker der her som et resultat af Guds Tale? Skabelse! Dette er hvad der sker i Genesis 1. Gud talte, og verden blev skabt. Nu siger vi ikke det:
-
Gud er alt snak, ingen handling
-
Gud bruger kun ord, ikke mirakler
vi siger simpelthen, at lige i starten af historien finder vi en Gud, der taler. Faktisk ser vi i Første Mosebog 1, at ligesom hvordan en konge taler, sker Guds ord. Gud taler med en kejserlig edikts autoritet – hvad der siges er gjort. Sådan begynder Skriften. Sådan begynder vores verden. Gud former og former vores verden med sine ord. Fra Skriftens 1. bog, fra historiens start, hviler hele skabelsen på – begynder med-Guds ord.
oprettelse af et Folk
det er ikke kun skabelsen af verden, som vi ser i Skriften – når vi rejser videre i historien, fra venstre mod højre, fra bog 1 (Første Mosebog) til bog 2 (Anden Mosebog), ser vi, at Gud gør mere end verdensskabende med sine ord. Gud skaber mennesker med sine ord.
i Anden Mosebog 3 vælger Gud en leder til at befri et folk fra egyptisk slaveri. Nogle af os vil være bekendt med denne passage – det er den om den brændende busk. Men det, der virkelig er specielt, er ikke flammerne. Det er, at fra denne imponerende busk, Guds stemme lød frem:
-
I v4: Gud kaldte til Moses ud af bushen
-
I v7: så sagde HERREN”
her talte Herren, den pagtsgud, til Moses. Han præsenterer sig selv som Moses’ forfædres Gud, og som den Gud, der skabte verden i Første Mosebog 1. Gud afslører sin identitet som Gud. Gud åbenbarer også sin hensigt – han har set og hørt Israelitternes råb, og han vil udfri sit folk. Så vi tænker ofte på det som en flammende, talende busk – når det skulle være en flammende, talende busk. Guds selvoplysning er det, der begynder historien om udfrielse for et Folk under slaveri.
seksten kapitler om, efter plagerne og afskedningen af Det Røde Hav, finder vi et folk, der lytter opmærksomt i Anden Mosebog 19. Og den talende Gud taler: han kalder Moses ud af bjerget og bekræfter ikke blot til Moses, men til hele Israel, at de skal være hans skattede besiddelse blandt alle folkeslag. De hører endelig til. I vers 18 ser vi endda et ekko af Anden Mosebog 3, Når HERREN stiger ned i ild. Det er majestætisk, det er iøjnefaldende-men vi skal se igen, at ilden, uanset hvor fantastisk den er, ikke er i fokus. Hvis Herren ikke er der, så er et brændende bjerg bare en vulkan. Hvis Herren er der, men ikke taler, så er det vidunderligt, men også uendeligt mystisk. Det er Guds ord, der bringer dyrebar klarhed og trøst til et folk, der leder efter et sted at tilhøre og nogen at tilhøre.
Hvad gør Guds folk med ordene fra en talende Gud? De gentager dem! Gud talte til Moses, Moses talte til folket, og folket skulle undervise det og videregive det til de næste generationer i historier og skriftligt (Anden Mosebog 24:4). Moses nedskrev Guds ord, og det skrevne ord blev videregivet. Dette mønster gentages for resten af Det Gamle Testamente – Guds folk skriver ned Guds ord. Nogle er konger. Nogle er profeter, folk der starter deres breve med “HERRENS Ord kom til…”. Uanset hvem de var, er mønsteret klart: Gud taler, de hører, de skriver. Dette er grundlaget for Israels historie (jødedommen), for Israels Profeter og for kongerne og Israels folk. Hele Det Gamle Testamente – alle 39 bøger-sidder på de skrevne ord fra en talende Gud.
Det Nye Testamente
NT taler også om Guds ord på en lignende måde. I 2 Timoteus 3:16 skriver Paulus til Timoteus og beskriver Skriften som “åndet ud af Gud”. Hvad dette vers siger om din Bibel er, at jo mere du ser på hver bit af det, når du forstørrer ind og forstørrer ud, jo mere finder du, at ordene er åndet af Gud. De kommer fra Gud, og de er præget af Gud. Hvert ord er Gud åbenbarer sig for os. Ikke kun de stykker, vi læser i Første Mosebog eller Anden Mosebog, ikke kun Profeterne, der sagde ‘Og HERRENS Ord kom’. Fra første til sidste er Skriften Guds ord nedskrevet.
Skriften selv hævder guddommelig oprindelse. Ordene er ikke dannet og født først i menneskers sind, men i Guds sind. Det er, hvad Gud ønsker at sige. Hvad betyder det for os? Hvis du vil høre Guds stemme, behøver vi ikke se langt. Den gode nyhed er, at Gud har talt, og hans ord er blevet nedskrevet.
selvom dette lyder som en dristig påstand, er det faktisk noget, vi alle antager, når vi læser Skriften. Tag Johannes 3: 16 for eksempel:
-
“for så elskede Gud Verden” – dette er ikke kun vores private syn på Guds kærlighed eller Johannes bedste gæt. Vi forstår, at bag denne selvoplysning om Guds kærlighed står Gud selv.
-
“at han gav sin eneste søn” – jeg tror på Jesu Kristi gave, Guds Søn, fordi Gud sagde det. Gud står bag gaven.
-
“ville have evigt liv” – Dette er et løfte. Vi er vant til brudte løfter. Nogle gange ser det ud til, at brudte løfter er alt, hvad vi har. Men dette er ikke et menneskeligt løfte, selvom John er den, hvis pen eller fjerpen skriver ordene ned. Det er Guds løfte. Og Guds løfter er forankret i hans faste kærlighed og trofasthed.
dette er spørgsmålet: Hvem står i sidste ende bag hvert Løfte, hver kommando, hvert stykke selvåbenbaring? Når du skubber på det med dine spørgsmål, tvivl, kultur – hvem giver det plads til? Oprindelse er alt, fordi de dyrebare sandheder i Bibelen er sandheder, som intet menneske kan afsløre for os eller love os. Hvis vi sporer spor spor det tilbage – kilden til ordene skal være den uendelige, evige, selvåbnende Gud. Vi kender Gud ikke på grund af vores opdagelsesevner, men fordi Gud taler for sig selv i sit ord.
(B) forfatterskab: Helligånden taler gennem menneskelige forfattere
Gud taler, men hvad er menneskelige forfatteres rolle? Vi kommer her til det dobbelte forfatterskab af Skriften. I 2 Peter 2:19-21, vi læres, at ingen Profeti kom fra en persons fortolkning ved menneskers vilje, men at mænd talte fra Gud, som de blev båret af Helligånden. Vi vil se på 2 eksempler på, hvordan dette blev forklaret i Bibelen.
for det første fortæller Peter i Apostlenes Gerninger 1:15-16 kirken, at Salme 109, selvom den er skrevet af David, var ord “som Helligånden talte på forhånd ved Davids Mund”. Apostlenes Gerninger 1 benægter ikke Davids rolle. Men det tilføjer til Salme 109 en tidligere uset brik i puslespillet – at Helligånden talte. Peter gør det klart, at David skrev salmen, men Helligånden var også involveret. Hvem taler? David. Hvem taler? Helligånd. Begge udsagn er sande.
vi ser et andet eksempel i Apostlenes Gerninger 28:25-26. Paulus erkender, at Helligånden taler gennem profeten Esajas (“Helligånden havde ret i at tale til dine fædre gennem profeten Esajas”), der henviser til Isa 6:9-10. Både Esajas og Gud taler, og disse mennesker, der skrev Skriftens Ord med blæk, blev båret af Helligånden, så hvert ord på hver side er lige, hvad Gud havde til hensigt. Så når vi stiller spørgsmålet: Hvem taler? Mand eller Gud? Svaret på Skriften er, at begge er. Disse er mænd, båret med-opretholdt, hjulpet, undervist, ufejlbarligt styret – af Helligånden.
nu ved vi, at i hele Skriften skinner forfatterens stilarter, personligheder og færdigheder igennem. Ordet for dette er ‘organisk’ inspiration, hvilket betyder, at Helligånden forberedte sine forfattere. De var ikke som Neo i matricen, tilsluttet en maskine og forestillede sig det hele. Han brugte hele deres personlighed og person som sit instrument. Vi ser dette som stilarter af forfattere skinne igennem. Pauls juridiske flair er forskellig fra Lukas analytiske måde at tale på. Ligeledes for fiskeren Johannes, eller digteren David! Dette er hvad der menes, at Helligånden “taler ved deres mund”. Hvad det betyder for os er, at menneskelig deltagelse ikke suller og ødelægger Guds ord. Almindelige mennesker og deres rodede liv, langt fra at blive udelukket, er inkluderet og gjort brugbare for Guds ord og tanker! Der er noget dyrebart ved denne ødelagte verden, som Gud søger og redder, gør sin egen og reparerer. I stedet for at få rodet menneskers deltagelse til at trække Gud ned, inkluderer Guds forløsning og gendanner endda ødelagte mennesker. Dobbelt forfatterskab betyder, at Gud fra start til slut ikke lader pennen snuble.
men at vide, at du kan stole på Skriften, er anderledes end faktisk at stole på. Vi kom ikke i aften bare for at blive informeret og gå væk og føle os klogere. Venner, vi er mættet med information i denne dag og alder. I denne COVID-æra, der har forstyrret vores liv og efterladt mange af os, der arbejder hjemmefra, mange af os befinder os i en bedøvelse. Vi føler os kede og drænet. Kære Christian, hvis du kæmper for at studere skriften, kan der være mange grunde til dette. Nogle af os tror, at studere Bibelen virkelig er for “andre mennesker”, og kun “disse mennesker” — lærere, præster — kan gøre det. At studere Bibelen føles ofte hårdt, og vi har lyst til at læse de samme historier og sektioner igen.
en af grundene til dette er, at Skriften fra første side begynder med Gud. Bibelen er ikke en bog, der diagnosticerer vores personligheder eller fortæller os, hvordan vi kan være den bedste version af os selv (som en enneagram, horoskop eller MBTI / DISC test). Det handler ikke om os. Bibelen handler om Gud. Vi kæmper med dette, fordi vi lever i en opmærksomhedsøkonomi. Folk tjener penge på vores opmærksomhed. Vi er så vant til at blive underholdt, og vi nærmer os Skriften med samme tankegang, på jagt efter noget dramatisk eller iøjnefaldende. Det er ikke det, vi har brug for. Vi har ikke brug for noget nyt eller Nyt – vi har brug for noget sandt. Vi ved, hvordan det er at gå fra en Instagram-historie til den næste, eller at tillade Youtube at autoplay videoer for at underholde os. Men disse fylder os ikke med mere glæde! De er som chips – en dejlig smag i starten, men det tilfredsstiller ikke sulten og nærer os. Hvis vi er sultne, har vi brug for rigtig mad. Vi er nødt til at kigge efter brød og vand. Hvis vi kommer til denne bog på udkig efter kartoffelchips, finder vi den ikke!
(C) hvor vores destination ligger: Jesus Kristus, ordet blev Kød.
så hvad skal vi se efter, når vi åbner Skriften?
Jesus siger i Johannes 5:37-40 til Jøderne, som havde OT og som læste det flittigt:
“Og Faderen, som sendte mig, har selv vidnet om mig . Hans røst har du aldrig hørt, hans Skikkelse har du aldrig set, og du har ikke hans ord blivende i dig, for du tror ikke den, som han har sendt. I gennemsøger Skrifterne, fordi I tror, at I har evigt liv i dem; og det er dem, der vidner om mig.”
disse korte vers fortæller os 2 ting. For det første bekræfter Jesus, at Gud taler – Gud ‘vidner’. Men endnu vigtigere, siger Jesus: du kan søge og søge og søge ordene på siden, men hvis du ikke søger dem på udkig efter mig, hvis du søger dem på udkig efter evigt liv bortset fra mig, visdom bortset fra mig, moral bortset fra mig, godt liv bortset fra mig – finder du intet. Hans stemme har du aldrig hørt.
dette er den nøgterne budskab John 5. Der er dem, der søger og ikke finder. Hvis du ser på denne bog uden at lede efter Jesus, hører du ikke Guds ord, og du har ikke hørt Guds stemme.
og der er dem, der er fundet.
når vi kommer til Lukas 24, Havde Jesu død efterladt sine tilhængere forvirrede og fortvivlede. Alt, hvad de havde håbet på, syntes tabt. En af dem, der gik fra Jerusalem til Emmaus, udtrykker det på denne måde: “vi havde håbet, at det var ham, der skulle forløse Israel”. De havde forladt alt og fulgt Jesus, og nu blev deres håb for deres nation under romersk styre knust. Deres håb for sig selv var væk. Med en død leder og en tabt sag blev de mere og mere bange. Så i Lukas 24:19 nærmer Jesus sig de skuffede disciple. Og han fortolkede Skriften – han talte og forklarede det-til dem, begyndende med Moses og derefter alle Profeterne.
Hvor går Jesus hen for at tilbyde håb til mennesker, hvis håb er død? Til Skrifterne. Til Guds ord, nedskrevet.
hvem peger Jesus på? Selv. Fordi Jesus er den, som alle Guds ord taler om. Han tilbyder ingen trøst bortset fra sig selv og tilbyder al den komfort, der kan findes i ham.
som den afdøde J. I. Packer udtrykker det, “Guds skrevne ord fører os til ordets levende Herre.”Dette er destinationen for Guds ord. Når Gud taler, åbenbarer han Jesus Kristus.
hvad dette betyder er dette: vær venlig ikke at tro, at Gud først og fremmest taler, når dine øjne er lukket og dine hænder er fastgjort i bøn. “Gud, er du der? Er du?”Gud møder ikke vores dybeste længsler efter hans stemme med bare private, vage indtryk, der lader os gætte, om det er ham eller vores egne tanker. Han møder os tydeligt i sit hellige, inspirerede, ufejlbarlige ord, der peger på hans Søn, Livets Brød og levende vand, Jesus Kristus. Den salvede, der redder. Så vi finder ham, ikke når vi lukker øjnene, men med åbne øjne, når vi åbner og ser på denne bog! Gud har ikke givet os Kristus, for at vi let kan springe over ham. Han har talt, så vi kan se Jesus, og lære at elske de gamle, sande ord.
hvis du er her ‘find Gud’, er vores budskab, at mens du fandt, er du først blevet fundet af ham i og gennem Bibelen. Gud taler. Hans initiativ. Hans gave. Hvis du ville høre ham tale, her er hans ord. Venner, når vi beder dig, er vi ofte bange og vores ord små. Men når vi læser fra denne bog, gør vi det med største tillid. For bag hvert ord-oprindelse-er ikke en mangelfuld, fejlbarlig person, der fumler, men en Gud, der ikke gør det. Så vi beder dig stå på disse ord: blive forsonet med Gud.
vi er syndere frelst af Jesus Kristus! Vi lærer, fordi vi elsker ordet, og vi elsker ordet, fordi vi ønsker at høre Guds stemme. Vi må høre Guds stemme. Det er vand til vores sjæle, der tørrer op så let, og det er mad til vores sjæle, der hungrer og fristes til at gå til alle mulige steder for at udfylde denne sult. Hvis du ser og længes, her er det-sandt vand og ægte brød til vores støvede sjæle. Spis og drik dit fyld.
det er, hvad hele denne serie handler om. Tilstrækkelig, Klar, Autoritativ, Nødvendig.
vi vil have dig til at vide, at når du ser på etiketten, når du ser på ingredienserne og det med småt i denne bog, vil du opdage, at når skriften taler, taler Gud selv. Du kan placere ikke bare en lille smule tillid til en lille smule af livet, men alle dine tillid til hele livet, sikker i denne hellige Skrift, hvert ord indåndes af den ene, den evige, den almægtige Gud. Forhærd ikke jeres hjerter, hvis I i dag hører hans stemme.