Den overraskende Oprindelse af 9 almindelige overtro

Intro

nogle overtro er så indgroet i moderne engelsktalende samfund, at alle, fra lægfolk til forskere, bukker under for dem (eller i det mindste føler sig lidt urolige over ikke at gøre det). Men hvorfor går vi ikke under stiger? Hvorfor banker vi på træ efter at have givet udtryk for optimisme? Hvorfor ikke-religiøse mennesker “Gud velsigne” en nys? Og hvorfor undgår vi for enhver pris at åbne paraplyer indendørs?

Find ud af oprindelsen af alle disse velkendte skikke og meget mere.

“det er uheld at åbne en paraply indendørs.”

selvom nogle historikere foreløbigt sporer denne tro tilbage til gamle egyptiske tider, var overtroene, der omgav faraoernes parasoller, faktisk helt forskellige og sandsynligvis ikke relateret til den moderne om raingear. De fleste historikere mener, at advarslen mod udfolde paraplyer inde opstod langt mere for nylig, i victorianske England.

i “ekstraordinær Oprindelse af hverdagens ting” (Harper, 1989) skrev videnskabsmanden og forfatteren Charles Panati: “I London i det attende århundrede, da metal-spoked vandtætte paraplyer begyndte at blive et almindeligt regnfuldt syn, gjorde deres stive, klodsede fjedermekanisme dem til ægte farer at åbne indendørs. En stift spoked paraply, der åbner pludselig i et lille rum, kan alvorligt skade en voksen eller et barn eller knuse en frangible genstand. Selv en mindre ulykke kunne provokere ubehagelige ord eller et mindre skænderi, selv slag af uheld i en familie eller blandt venner. Således opstod overtroen som en afskrækkende virkning for at åbne en paraply indendørs.”

“det er uheld at gå under en lænet stige.”

denne overtro stammer virkelig fra 5.000 år siden i det gamle Egypten. En stige, der læner sig mod en mur, danner en trekant, og egypterne betragtede denne form som hellig (som f.eks. For dem repræsenterede trekanter gudernes treenighed, og at passere gennem en trekant var at vanhellige dem.

denne tro vendte sig op gennem tiderne. “Århundreder senere tilranede Jesu Kristi efterfølgere overtroen og fortolkede den i lyset af Kristi død,” forklarede Panati. “Fordi en stige havde hvilet mod krucifikset, blev det et symbol på ondskab, forræderi og død. Gå under en stige bejlede ulykke.”

i England i 1600-tallet blev kriminelle tvunget til at gå under en stige på vej til galgen.

“et brudt spejl giver dig syv års uheld.”

i det antikke Grækenland var det almindeligt, at folk konsulterede “spejlseere”, der fortalte deres formuer ved at analysere deres refleksioner. Som historikeren Milton Goldsmith forklarede i sin bog “tegn, varsler og overtro” (1918), “spådom blev udført ved hjælp af vand og et spejl. Dette blev kaldt catoptromancy. Spejlet blev dyppet i vandet, og en syg person blev bedt om at kigge ind i glasset. Hvis hans billede syntes forvrænget, ville han sandsynligvis dø; hvis det var klart, ville han leve.”

i det første århundrede e.kr. tilføjede romerne en advarsel til overtroen. På det tidspunkt blev det antaget, at folks sundhed ændrede sig i syv års cyklusser . Et forvrænget billede som følge af et brudt spejl betød derfor syv års dårligt helbred og ulykke snarere end direkte død.

“når du spilder salt, skal du kaste nogle over din venstre skulder for at undgå uheld.”

spild af salt er blevet betragtet som uheldig i tusinder af år. Omkring 3.500 f. kr. tog de gamle sumerere først til at ophæve uheldet med spildt salt ved at kaste en knivspids over deres venstre skuldre. Dette ritual spredte sig til egypterne, Assyrerne og senere grækerne.

overtroen afspejler i sidste ende, hvor meget folk værdsatte (og stadig præmie) salt som krydderier til mad. Etymologien af ordet” løn ” viser, hvor højt vi værdsætter det. Ifølge Panati: “den romerske forfatter Petronius, i Satyricon, stammer fra’ ikke hans salt værd ‘som forkærlighed for romerske soldater, der fik særlige kvoter for saltrationer, kaldet salarium’ saltpenge ‘oprindelsen til vores ord’ løn.'”

“Bank på træ for at forhindre skuffelse.”

selvom historikere siger, at dette kan være en af de mest udbredte overtroiske skikke i USA, dens oprindelse er meget i tvivl. “Nogle tilskriver det den gamle religiøse ritual om at røre ved et krucifiks, når de aflægger en ed,” skrev Goldsmith. Alternativt, ” blandt de uvidende bønder i Europa kan det have haft sin begyndelse i vane med at banke højt for at holde onde ånder ude.”

“altid ‘Gud velsigne’ en nys.”

i de fleste engelsktalende lande er det høfligt at svare på en anden persons nys ved at sige “Gud velsigne dig.”Skønt besværgelser af held og lykke har ledsaget nyser på tværs af forskellige kulturer i tusinder af år (alle stort set bundet til troen på, at nyser udviste onde ånder), begyndte vores særlige skik i det sjette århundrede e. kr. efter udtrykkelig ordre fra Pave Gregor den store.

en frygtelig pest spredte sig gennem Italien på det tidspunkt. Det første symptom var alvorlig, kronisk nysen, og dette blev ofte hurtigt efterfulgt af døden.

Pave Gregor opfordrede de sunde til at bede for de syge og beordrede, at lette svar på nyser som “må du nyde godt helbred” erstattes af det mere presserende “Gud velsigne dig!”Hvis en person nysede, når han var alene, anbefalede paven, at de bad En bøn for sig selv i form af “Gud hjælpe mig!”

” hæng en hestesko på din dør åben ende for held og lykke.”

hesteskoen anses for at være en held og lykke charme i en bred vifte af kulturer. Troen på dens magiske kræfter sporer tilbage til Grækerne, der troede, at elementet jern havde evnen til at afværge det onde. Ikke alene var hestesko smedejern, de tog også form af halvmåne i fjerde århundrede Grækenlandfor grækerne, et symbol på frugtbarhed og lykke.

troen på hesteskoens talismaniske kræfter gik fra grækerne til romerne og fra dem til de kristne. På de britiske øer i middelalderen, da frygt for hekseri var voldsom, knyttede folk hestesko op til siderne af deres huse og døre. Folk troede hekse frygtede heste, og ville vige tilbage fra nogen påmindelser om dem.

“en sort kat, der krydser din vej, er heldig/uheldig.”

mange kulturer er enige om, at sorte katte er magtfulde Varsler, men betyder de godt eller ondt?

de gamle egyptere ærede alle katte, sorte og ellers, og det var der, at troen begyndte, at en sort kat, der krydser din vej, bringer held og lykke. Deres positive omdømme registreres igen meget senere, i det tidlige syttende århundrede i England: Kong Charles I holdt (og værdsatte) en sort kat som kæledyr. Efter sin død siges han at have beklaget, at hans held var væk. Overtroens formodede sandhed blev forstærket, da han blev arresteret den næste dag og anklaget for højforræderi.

i middelalderen havde folk i mange andre dele af Europa den modsatte tro. De troede, at sorte katte var” familiars ” eller ledsagere af hekse eller endda hekse selv i forklædning, og at en sort kat, der krydser din vej, var en indikation af uheld, et tegn på, at djævelen så på dig. Dette ser ud til at have været den dominerende tro, som pilgrimme havde, da de kom til Amerika, og måske forklarede den stærke sammenhæng mellem sorte katte og hekseri, der findes i landet den dag i dag.

“tallet 13 er uheldig.”

frygt for tallet 13, kendt som “triskaidekaphobia”, har sin oprindelse i nordisk mytologi. I en velkendt fortælling blev 12 guder inviteret til at spise på Valhalla, en storslået festlokale i Asgard, gudernes by. Loki, stridens og Ondskabens Gud, styrtede festen og hævede antallet af deltagere til 13. De andre Guder forsøgte at sparke Loki ud, og i den kamp, der fulgte, blev Balder, favorit blandt dem, dræbt.

skandinavisk undgåelse af 13-medlems middagsfester og modvilje mod selve nummer 13 spredte sig sydpå til resten af Europa. Det blev forstærket i den kristne æra af historien om den sidste nadver, hvor Judas, den Discipel, der forrådte Jesus, var den trettende gæst ved bordet.

mange mennesker holder sig stadig væk fra nummeret, men der er ingen statistiske beviser for, at 13 er uheldig .