Hinduistisk arkitektur

Hinduistisk arkitektur udviklede sig gennem århundrederne fra enkle klippeskårne hulehelligdomme til massive og udsmykkede templer, der spredte sig over det indiske subkontinent og videre og dannede en kanonisk stil, som stadig overholdes i dag i moderne hinduistiske templer over hele kloden. Væsentlige elementer i stilen er præcis og harmonisk geometri set fra alle fire sider og derover, den firkantede form og gitterplaner, skyhøje tårne, og detaljeret dekorere skulptur, der inkluderer guder, tilbedere, erotiske scener, dyr, og blomster-og geometriske mønstre.

begyndelser& formål

fra det 1.århundrede e. kr. spredte en ny type tilbedelse kendt som Bhakti eller hengiven hinduisme sig over det indiske subkontinent, og de gamle vediske guder blev erstattet i betydning af guddomme som Shiva, Vishnu, Krishna, Brahma og Devi. Disse guder ville blive de centrale figurer i hinduismen, og deres tilbedelse krævede templer, hvor de hengivne kunne takke og afsløre deres håb om et bedre liv.

der blev opført bygninger, der kunne huse et hellig symbol på en bestemt Gud, som kunne dekoreres med skulpturelle figurer af dem, så de huskede episoder fra deres mytologiske eventyr, og som gav plads til tilbedere til at forlade tilbud og udføre ritualer såsom badning og dans af professionelle kvindelige dansere (devadasi). Templet blev betragtet som bolig for en bestemt gud (devalaya). Det var derfor et helligt sted (tirtha), hvor himmel og jord mødes, og som et Guds hjem skal det være et passende pragtfuldt palads (prasada). Guds behov ville desuden blive overvåget af et dedikeret Præsteskab (pujaris), der deltog i templet.

hinduer behøver ikke at deltage i regelmæssige tjenester, men en lejlighedsvis gåtur rundt i templets indre (circumambulation), kendt som pradaksina og udført i urets retning, blev betragtet som lykkebringende. Desuden kunne de sige bønner, se på Guds repræsentation – en bestemt handling af fromhed kendt som darsan – og efterlade tilbud om mad og blomster (puja). Templer blev uundgåeligt centrum for et samfund, og derfor blev deres vedligeholdelse garanteret af jordtilskud og begavelser fra den herskende klasse, som det fremgår af inskriptioner på mange templer.

tidlige påvirkninger

påvirket af tidlige buddhistiske strukturer som stupaen blev de første hinduistiske templer bygget af klippeskårne huler og gentog ideen om reliefpaneler og den dekorative gavaska-vinduesform. Derefter, med ankomsten af Gupta-arkitektur i det 4.til 5. århundrede e. kr., de første fritstående hinduistiske templer blev konstrueret med funktioner som Tårne og fremspringende nicher.

de første anvendte materialer var træ og terracotta, men arkitekter gik gradvist videre til mursten og sten, især sandsten, granit, skist og marmor. Ingen mørtel blev brugt i de ældre templer, og så præcis skæring af klædte sten var påkrævet. Fremragende eksempler på indflydelsesrige huletempler inkluderer dem i Udaigiri i Malva og dateres til det 5.århundrede e. kr. Tidlige fritstående templer overlever ved Deogarh og inkluderer det 6.århundrede e. kr. dasavatara-tempel dedikeret til Vishnu.

hinduistisk tempel funktioner

det hinduistiske tempel (mandir) er lagt ud i henhold til de otte kardinalretninger, og en gud, der repræsenterer hver enkelt (dikpala), kan undertiden være repræsenteret i skulptur på templets ydre. Bygget på en detaljeret udskåret platform (adhisthana) omtales templet ofte i gamle hinduistiske tekster om arkitektur (Vastu Shastras) som det hellige bjerg Meru eller Kailasa, boligen til Shiva i Himalaya. Ja, set langvejs fra, og især ovenfra, mange hinduistiske templer, med deres flere tårne, synes meget ligesom en bjergmasse. Det 11. århundrede CE Kandariya Mahadeva-templet i Khajuraho og det 12.århundrede CE Rajarani-templet i Bhubanskrig er fremragende eksempler på denne effekt.

den vigtigste del af et hinduistisk tempel er garbhagriha (oversat som ‘livmoderkammer’), som er et lille vinduesfrit helligdomslokale beliggende i hjertet af templet. Indenfor blev et symbol eller repræsentation af en bestemt gud placeret, for eksempel linga (phallus) for Shiva. Tilbedere mener, at energi strømmer ud i alle retninger fra garbhagriha, og dette afspejles i arkitekturen i de omkringliggende dele af templet. For eksempel har templer på tre sider blinde døre, som symbolsk tillader Guddommens energi at forlade den indre garbhagriha. Disse portaler (ghana dvara) kan også fungere som sekundære nichehelligdomme for Guddommen også.

tidlige templer bestod kun af en garbhagriha, men med tiden blev tilføjelser bygget og kopieret på tværs af tempelsteder for at skabe, i det 10.århundrede e. kr., en kanonisk arkitektonisk stil. Den mest åbenlyse af disse funktioner var en portikindgang (ardhamandapa) og Søjlehallen (mandapa), der førte til garbhagriha – funktioner, der udviklede sig i Deccan fra det 8.århundrede e. kr. Endnu mere imponerende, over garbhagriha blev der bygget et stort corbelled tårn, sikhara. Et af de tidligste eksempler, der inkorporerer disse funktioner, findes i Aiholi og Durga-templet fra det 8.århundrede, mens et af de mest udsmykkede er det 12. århundrede e. kr. Nataraja-templet ved Chidambaram i Tamil Nadu.

Nagara& Dravida templer

arkitektur udviklede sig lidt forskelligt i forskellige regioner, såsom de forskellige træk ved Orissa, Kashmir og Bengal templer, men to generelle typer identificeres som Nagara (Nord) og Dravida (Syd) stilarter. Sikhara-tårnet i Nagara – templerne har en skrånende kurve, når de stiger, har dekorative buer kendt som gavakshas, og er toppet af en amalaka – en stor riflet stenskive-og også en lille gryde og finial. Væggene i Nagara templer præsenterer et komplekst ydre af fremspring (kendt som ratha og i sidste ende ville der være syv på hver side), der skaber mange udsparinger. I modsætning hertil er Dravida-tårne (kendt separat som Vimana) mere kuppellignende med gesimser, og de er toppet af en anden mindre kuppel. De udvendige vægge i Dravida-templerne har regelmæssige entablaturer, der ofte indeholder skulptur. Sydlige indiske templer kan også have en rituel badetank eller pool (nandi mandapa), kan have et tøndehvelvet (shala) tag og er typisk lukket inde i en muret gårdhave med en port (gopura), som over tid ville blive endnu mere massiv og udsmykkede end selve templet. Det 11. århundrede e. kr. Brihadishvara tempelkompleks i Tanjavur er et vidunderligt eksempel, der inkorporerer alle disse funktioner.

konklusion

begyndende med ydmyge huler og huk med fladt tag, udviklede Hinduistisk arkitektur sig derefter gennem århundrederne og trods en vis regional variation ankom til et standardarrangement, der involverede et enormt muret kompleks med massive dekorative porte, der giver indgang til et hellig rum med mindre helligdomme domineret af hovedtemplet og dets monumentale række tårne. Designet er blevet så standard, at det kopieres selv i dag i templer over hele verden fra Ny Delhi til Malibu, Californien.