Hosea Kapitel 2

Israels Synd.

1. (2-3) anklager mod Israel.

“Anfør anklager mod din mor, anfør anklager;
for hun er ikke min kone, og jeg er heller ikke hendes mand!
lad hende fjerne sine Skøger fra hendes syn,
og hendes utroskab mellem hendes bryster;
for at jeg ikke stripper hende nøgen
og udsætter hende, som den dag hun blev født,
og gør hende som en ørken,
og sæt hende som et tørt land,
og dræb hende med tørst.”

a. for hun er ikke min kone: Gud maler Israel som en utro hustru, som ikke længere er værdig til at blive sammenlignet med en Hustru. Dette viser, at forholdet blev dramatisk brudt.

i. Israel tilbød uhyggeligt sig til andre guder på den måde, som en kvinde uhyggeligt tilbyder sig til elskere. Dette kommunikeres af sætningen hendes utroskab mellem hendes bryster. “Henvisningen til hendes’ bryster ‘kan antyde, at hun havde blotlagt sit bryst for at lokke sine elskere… hvis hun ikke ændrede sig, ville hun blive strippet nøgen” (Hubbard).

b. Lest jeg strippe hende nøgen og udsætte hende… og gøre hende som en vildmark: Gud advarer Israel om, at hvis hun ikke ville fjerne sine Skøge-lignende måder, ville hun blive dømt. Skønt forholdet blev brudt, velsignelse fortsatte – men ville blive taget væk, hvis Israel ikke vendte sig.

2. (4-5) Israel forsøger at retfærdiggøre sin Skøge.

” jeg vil ikke have barmhjertighed med hendes børn,
for de er skøgernes børn.
for deres mor har spillet Skøgen;
hun, der undfanget dem, har opført sig skammeligt.
for hun sagde: ‘Jeg vil gå efter mine Elskere,
som giver mig mit Brød og mit vand,
min uld og mit linned, min Olie og min drink.'”

a. Jeg vil ikke være barmhjertig med hendes børn: hvis Israel som helhed er repræsenteret som en utro kone, så repræsenterer hendes børn det individuelle folk i Israel. Hvis de ikke vender tilbage til HERREN, vil de personligt opleve hans dom.

b. Jeg vil gå efter mine elskere, der giver mig mit Brød og mit Vand, Min uld og mit linned: Israel retfærdiggjorde sin Skøge, fordi hun modtog ting fra sine “elskere.”Hun så på alt det gode, hun syntes at få fra sin Synd, og det virkede som en god aftale. Israel forstod ikke syndens forbigående glæder (Hebræerne 11: 25).

B. Guds dom.

1. (6-8) hvordan Gud vil trække Israel tilbage.

“se derfor,
jeg vil afdække din vej med torner,
og vægge hende ind,
så hun ikke kan finde sine stier.
hun vil jage sine elskere,
men ikke overhale dem;
ja, hun vil søge dem, men ikke finde dem.
så vil hun sige,
‘ jeg vil gå og vende tilbage til min første mand,
for da var det bedre for mig end nu.’
for hun vidste ikke
at jeg gav hende Korn, ny vin og olie,
og multiplicerede hendes sølv og guld;
som de forberedte til Baal.”

a. Jeg vil afdække din vej med torne: for at bringe Israel til omvendelse lovede Gud at sætte en hæk af torne på siderne af hendes sti, så det ville skade, når Israel gik ud af den rigtige vej, og så ville de forkerte stier være svære at finde.

i. Når Gud hækker vores vej med torner, kan vi normalt ikke lide det. Vi tror nogle gange, at Gud er imod os, når tornene gør ondt, og vi kan ikke finde de forkerte stier. Men det er virkelig et af de sødeste udtryk for Guds kærlighed at afdække din vej med torner og vægge os ind.

b. Jeg vil gå og vende tilbage til min første mand: Når syndens forbipasserende glæder er færdige, ser vi ofte, hvor godt det var at følge Herren. I et ægteskab kan græsset undertiden virke grønnere selv med den bedste ægtefælle; i vores vandring med Herren virker vores afguder attraktive, indtil Gud afslører dem. Så er vi klar til at vende tilbage til vores første mand, HERREN.

c. for hun vidste ikke, at jeg gav hende Korn: selv da Israel gik efter andre Guder, sørgede Herren stadig for hende. Dette viste hans store, uselviske kærlighed til Israel. Selv om Israel tog, hvad Gud gav og forberedte det til Ba ‘ al, elskede han dem stadig.

i. Da Hosea sørgede for Gomer, brugte hun det på sine utro elskere. Det er som om Hosea gik til Gomers elskede hus, hvor hun boede bortset fra sin mand og i utroskab. Han vidste, at denne slyngel af en mand ikke kunne sørge for Gomer, og at hun levede i fattigdom og klude. Hosea bankede på døren. Han talte til manden, der svarede: “Er du den mand, der bor hos Gomer?”Manden spekulerede på, hvad det var for Hoseas; så afslørede han:” Jeg er Hoseas, hendes mand. Jeg har medbragt disse dagligvarer og penge, så hun kan forsørges.”Da Hosea forlod, må Gomer og hendes elsker have troet, at han var en fjols. Hvad en stor middag, de havde sammen med maden Hosea bragt! Men sådan elsker HERREN os og velsigner os, selv når vi tilbeder afguder og giver os velsignelser, som vi spilder på andre Guder.

d. som de forberedte til Baal: dette princip viser, hvor stødende afgudsdyrkelse virkelig er for Gud. Uanset hvad vi giver til et idol, har vi modtaget fra Gud.

i. Gud giver mennesket træerne i skoven og jernet i jorden. Han giver mennesket hjernen til at lave en økse og negle af jernet, og energien til at skære træet ned, evnen til at forme træet til bjælker. Gud giver mennesket klogheden til at lave et håndtag fra træet og hovedet fra jernet og kombinere det til en effektiv hammer. Derefter tager mennesket bjælkerne, neglene og hammeren, og han negler Gud til korset – hvor Gud villigt strakte sine arme ud og døde på korset for at tage skylden og straffe menneskets synd fortjent – og for at gøre et nyt, genoprettet forhold mellem Gud og mennesket muligt.

2. (9-13) hvordan Gud vil straffe Israel.

” derfor vil jeg vende tilbage og tage væk
mit Korn i sin tid
og min nye vin i sin sæson,
og vil tage min uld og mit linned tilbage,
givet til at dække hendes nøgenhed.
nu vil jeg afsløre hendes uanstændighed i øjnene af hendes elskere,
og ingen skal befri hende fra min hånd.
jeg vil også få al hendes glæde til at ophøre,
hendes festdage,
hendes nye måner,
hendes Sabbater;
alle hendes udpegede fester.
og jeg vil ødelægge hendes vinstokke og hendes figentræer,
som hun har sagt,
‘dette er min løn, som mine Elskere har givet mig.’
så jeg vil gøre dem til en skov,
og Markens Dyr skal spise dem.
jeg vil straffe hende
for Baalernes dage, som hun brændte røgelse til.
hun pyntede sig med sine øreringe og smykker,
og gik efter sine elskere;
men mig glemte hun, ” siger HERREN.

A. Jeg vil vende tilbage og tage mit Korn væk: Gud gav korn til Israel, og hun gav det, han gav I ofre til Baal. Så Gud ville fjerne denne bestemmelse, og da Israel følte hendes behov og afsavn – måske ville hun så vende tilbage til HERREN.

b. men mig glemte hun: Israel nød stor velstand i Jeroboam II ‘ s tid, men hun brugte sin velstand til afgudsdyrkelse og stræben efter ugudelige fornøjelser, så Gud ville fjerne hendes velstand.

C. genoprettelsen af Israel.

1. (14-15) overflod og glæde genoprettet.

“derfor, se, jeg vil lokke hende,
vil bringe hende ud i ørkenen,
og tale trøst til hende.
jeg vil give hende sine vinmarker derfra,
og Achor-dalen som en dør til håb;
hun skal synge der,
som i sin Ungdoms Dage,
som på den dag, da hun kom op fra Egypten.”

a. Jeg vil lokke hende… tale trøst til hende: når Israel først har følt ubehaget ved hendes berøvelse, så vil hun igen lytte til Guds stemme, og han vil lokke hende tilbage til sig selv.

i. Spurgeon on jeg vil lokke hende: “Dette er en enestående slags magt: ‘Jeg vil lokke hende;’ ikke, ‘jeg vil køre hende’ ikke engang, ‘Jeg vil tegne hende,’ eller, ‘Jeg vil trække hende;’ eller, ‘Jeg vil tvinge hende.’Nej,’ Jeg vil lokke hende. Det er et meget bemærkelsesværdigt ord, og det lærer os, at kærlighedens tiltrækning overgår alle andre kræfter. Sådan ødelægger Djævelen os; han frister os med søde ord, søde udtryk, med lokkemad af glæde og lignende; Og Herren bestemmer i barmhjertighed, at han i al sandfærdighed vil overbyde Djævelen og han vil vinde os til sig selv ved fascinationer, fristelser og lokkemidler, som skal være stærkere end nogen modstandskraft, vi måtte tilbyde. Dette er et vidunderligt dyrebart ord: ‘Jeg vil lokke hende.'”

b. Achors Dal som Håbets dør: Achor betyder, “problemer”, så Achor-dalen er ” Trouble Valley.”Det var et sted med problemer, hvor Akans synd blev opdaget og dømt (Josua 7:26). Guds genoprettelse er så stor, at han vil forvandle “Trængselsdalen” til en Håbets dør.

c. hun skal synge der, som i sin Ungdoms Dage: når Israel er genoprettet, vil hun blive genoprettet til glæde. Syndens forbipasserende glæder glemmes, og Guds sande fornøjelser genoprettes.

2. (16-20) forholdet genoprettet.

“og det skal være, på den dag,”
siger HERREN,
“at du vil kalde mig ‘min mand’,
og ikke længere kalde mig ‘min Herre’,
for jeg vil tage fra hendes mund navnene på Ba ‘ erne,
og de skal huskes af deres navn ikke mere.
på den dag vil jeg indgå en Pagt for dem
med Markens Dyr,
med luftens fugle,
og med jordens krybende ting.
Bue og sværd kamp jeg vil splintre fra jorden,
at gøre dem ligge sikkert.
jeg vil trolove dig til mig for evigt;
Ja, Jeg vil trolove dig med mig
i retfærdighed og retfærdighed,
i kærlighed og barmhjertighed;
jeg vil trolove dig med mig i Trofasthed,
og du skal kende HERREN.

a. du vil kalde mig “min mand”: med stor forventning så Gud frem til den dag, hvor forholdet virkelig ville blive genoprettet med sit folk. Han ønskede et intimt kærlighedsforhold til sit Folk, og længtes efter den dag, hvor hans folk ville have et ægteskabslignende kærlighed og engagement i deres Gud.

b. og ikke længere kalde mig “min Herre”: Gud var ikke tilfreds med et frygtbaseret, lydighedsfokuseret forhold til sit folk, hvor de primært tænkte på ham som mester. Han ønskede et forhold, hvor de tænkte på ham primært som mand.

c. Jeg vil tage navnene på Baalerne fra hendes mund: på hebraisk kommer navnet “Baal” fra ordet “Mester”, og de to ord lyder ens. Det var Ba ‘ alerne, nationernes afguder, der ønskede dette “mester-slave” forhold til mennesket. Men ikke HERREN Gud; han ønsker et kærlighedsbaseret, forpligtelsesbaseret forhold til sit folk.

d. Bue og sværd af kamp jeg vil knuse fra jorden: i sidste ende vil denne velsignelse af genoprettet forhold resultere i en transformeret jord, ændret både økologisk (markens dyr… luftens fugle) og politisk. Denne velsignelse vil blive opfyldt på den tusindårige jord, men vi kan lære den transformerende kraft i det genoprettede forhold at kende lige nu.

e. Jeg vil forlovede dig for evigt: når forholdet til HERREN i sidste ende genoprettes, vil det aldrig blive brudt igen. Forholdet vil blive genoprettet på et solidt fundament (i retfærdighed og retfærdighed, i kærlighed og barmhjertighed) og vil resultere i dybere og dybere forhold (du skal kende HERREN).

3. (21-23) velsignelse genoprettet.

” det skal ske på den dag
at jeg vil svare,”siger HERREN;
” jeg vil svare himlen,
og de skal svare jorden.
jorden skal svare
med korn,
med ny vin,
med olie;
de skal svare Jesreel.
så vil jeg så hende for mig selv i jorden,
og jeg vil have barmhjertighed med hende, der ikke havde opnået barmhjertighed;
så vil jeg sige til dem, der ikke var mit Folk,
‘du er mit Folk!’
og de skal sige: ‘du er min Gud!'”

A. Jeg vil svare: Dette er stor velsignelse af ægte, levende forhold til Gud. Vores hjerter slår i rytme til hans, og så vil vi have, hvad han vil. Så når vi beder Gud om at gøre ting, spørger vi allerede, hvad han vil gøre – så han vil svare.

i. dette er det samme princip Jesus lærte: Hvis du bliver i mig, og mine ord bliver i dig, vil du spørge, hvad du ønsker, og det skal ske for dig (Joh 15:7).

b. jorden skal svare med korn, med ny vin og med olie: når forholdet er, hvor det skal være, giver Gud rigeligt. Dette er det samme princip Jesus lærte i Matthæus 6:33: Men søg først Guds rige og hans retfærdighed, og alle disse ting skal føjes til dig.

c. de skal svare Jesreel: navnet “Jesreel” betyder “spredt” og kunne bruges i negativ forstand (som i Hoseas 1:4-5). Men det var også det ord, der blev brugt til at beskrive den gode spredning af frø, “såning.”Her lovede HERREN en herlig forløsning af navnet Jesreel, som først blev givet som en nøgtern påmindelse om spredning i dommen. Det ville blive en profeti om løftet, ” jeg vil så hende for mig selv på jorden.”Gud ville genoprette sit folk til overflod og velsignelse. Spredning ville blive omdannet til såning.

d. og jeg vil være barmhjertig med hende, der ikke havde opnået barmhjertighed: Hoseas andet barn, en datter, blev navngivet Lo-Ruhamah, hvilket betyder “ingen barmhjertighed” (Hoseas 1:6). Dette navn, der oprindeligt blev givet som en markør for dom, ville blive omdannet til et genoprettelsesmærke.

e. så vil jeg sige til dem, der ikke var mit folk, “du er mit Folk! Hoseas ‘tredje barn, en Søn, hed Lo-Ammi, hvilket betyder” ikke mit Folk ” (Hoseas 1:9). Dette navn, der oprindeligt blev givet som en markør for dom, er nu omdannet til et genoprettelsesmærke.

f. og de skal sige: “du er min Gud!”Med dette ville restaureringen være komplet. Herren ville forholde sig til sit folk som deres Gud, og hans folk ville forholde sig til ham som hans folk. Dette er forholdet, fuld af varme og kærlighed, og hvad Gud længes efter.

i. tænk over det: hvilken af de hedenske guder i nationerne nogensinde ønsket kærligheden til deres tilhængere? Hvem af dem spurgte nogensinde, ” elsker du mig?”Falske guder vil ikke have vores kærlighed, de vil have vores frygt, vores lydighed, vores slavelignende offer og hengivenhed. Men den sande Gud, den levende Gud, er ikke tilfreds med blot vores frygt, vores lydighed, eller endda med vores slave-lignende offer og hengivenhed. Han ønsker vores kærlighed, frit givet og nydt i forhold til ham. Hvis vi går glip af dette, savner vi hjertet i Guds værk i os og for os.

ii. vi ser fuldstændig restaurering. Alle tre Hoseas ‘ børn, der er nævnt som dommens tegn, har nu fået deres navne gengivet og gjort til tegn på barmhjertighed, nåde og genrejsning. Gud er så god!