Hvad er nogle misforståelser om pagtsteologi? Dr. Ligon Duncan adresserer nogle almindelige indvendinger mod pagtsteologi.
nogle gange hører jeg folk sige, at pagtsteologi pålægger en ramme for teksten i Skriften, der ikke er der. Nogle gange hører jeg folk sige, at pagtsteologi ikke fortolker Bibelen bogstaveligt. Og nogle gange hører jeg folk sige, at pagtsteologi er erstatningsteologi. Lad mig tale om hver af disse ting bare en lille smule.
Pagtsteologi anerkender rammerne for Skriften
først og fremmest, når folk siger, at pagtsteologi pålægger Skriften en ramme, taler de meget ofte ikke om de bibelske pagter. De vil erkende, at Bibelen taler om en pagt med Noa og en pagt med Abraham og en pagt med Moses og en pagt med David og en ny Pagt, der er etableret med Jesus Kristus. Men når du læser om en pagt af værker og en Nådepagt og en pretemporal Forløsningspagt, bliver de ubehagelige med det, fordi de tror, at det pålægger Skriften en ramme.
Historisk pagtsteologi forsøger simpelthen at gøre retfærdighed over for det faktum, at der er en enestående plan for Gud, der er åbenbaret fra Første Mosebog til åbenbaring.Her er sagen: Historisk pagtsteologi forsøger simpelthen at gøre retfærdighed over for det faktum, at der er en enestående plan for Gud, der er åbenbaret fra Genesis til åbenbaring i Skriften. Det gøres meget klart, især i Det Nye Testamente og især i apostlen Paulus skrifter, at denne plan faktisk var planlagt fra før Verdens Grundlæggelse. Det er, hvad Efeserne 1 handler om; Guds plan i skabelse og forløsning er ikke noget, som han kom op med på flue. Det er noget, han planlagde fra før den tid, der var en verden.
for det tredje ønsker pagtsteologer, at du skal forstå, at Bibelen gør en stor skelnen mellem menneskets forhold til Gud før Adams og Evas fald og efter Adam og Evas fald. Ideen om Forløsningspagten fra før tiden, Arbejdspagten med Adam i haven og Nådepagten fra Første Mosebog 3:15 til slutningen af Åbenbaringsbogen kommer alle ud af disse bibelske ideer. Med andre ord kommer rammen fra selve Bibelens teologi og hjælper os med at læse Bibelen bedre.
Pagtsteologi fortolker Bibelen som Bibelen fortolker sig selv
hvad med “pagtsteologi læser ikke Bibelen bogstaveligt”? Hvad folk ofte mener med det er, hvis profetierne i Det Gamle Testamente, der siger, at Israel vil blive genoprettet som en nation, ikke er opfyldt i Israel, der bliver genoprettet som en nation, så læser du ikke disse profetier bogstaveligt. Men hvad pagtsteologer vil påpege, er simpelthen dette: du er nødt til at se på, hvordan det Nye Testamente fortolker disse profetier. Amos 9 er en passage, som C. I. Scofield sagde er den vigtigste passage i hele Skriften for dispensationssystemet. Det handler om restaureringen af det faldne tempel, Davids faldne kabine. Apostlenes Gerninger 15 siger, at denne passage er opfyldt i at bringe Hedningerne ind i kirken, ikke genopbygningen af templet, men at bringe Hedningerne ind i kirken. Så pagtsteologer siger, at du bare skal fortolke det Gamle Testamentes profeti via Det Nye Testamentes redegørelse for, hvordan det er opfyldt.
Opfyldelsesteologi, ikke Erstatningsteologi
Pagtsteologi er ikke erstatningsteologi, det er opfyldelsesteologi. Der er løfte og opfyldelse.Det samme gælder spørgsmålet om erstatningsteologi. Ofte vil du høre folk sige, ” Pagtsteologi er erstatningsteologi, fordi den siger, at Israel blev erstattet af kirken.”Nå, det er ikke en nøjagtig Skildring af pagtsteologi. Covenant teologi er ikke erstatning teologi, det er opfyldelse teologi. Der er løfte og opfyldelse. Guds løfter til Israel er opfyldt i både jøderne og Hedningerne, der er en del af Guds ene folk med henblik på Guds forløsning.
tænk, hvor ofte Salmerne taler om alle de folk, der kommer til Sions Bjerg for at tilbede Gud, tale om alle de nationer, der tilbeder den ene sande Gud. Guds folk i Det Gamle Testamente længtes efter den dag, hvor alle nationer ville komme for at tilbede Gud og ville være en del af Guds folk. Det er skrevet i Abrahams pagt i Første Mosebog 12: 3. Pagtsteologi mener, at ikke at Israel erstattes, men at der er denne opfyldelse, hvor Hedningerne er podet ind til Guds gamle folk, og Guds ene folk når en international, verdensomspændende blomstrende ud over noget, der opleves i Det Gamle Testamente. Det er ikke en erstatning, det er en opfyldelse.