komplet kortfattet
Kapitelindhold
hvordan man ansøger om Gud under problemer, og hvordan man opfører sig i velstående og under ugunstige omstændigheder. (1-11) at se på alt ondt som udgår fra os selv, og alt godt fra Gud. (12-18) pligten til at våge over et forhastet temperament og til at modtage Guds ord med Sagtmodighed. (19-21) og at leve i overensstemmelse hermed. (22-25) forskellen mellem forgæves foregivelser og ægte religion. (26,27)
kommentar til James 1:1-11
(Læs James 1:1-11)
kristendommen lærer mennesker at være glade under trængsler: sådanne øvelser sendes fra Guds kærlighed; og prøvelser i pligtens vej vil lysne vores nåde nu og endelig vores krone. Lad os passe på, i tider med prøvelser, at tålmodighed, og ikke lidenskab, er indstillet til at arbejde i os: hvad der bliver sagt eller gjort, lad tålmodighed have det at sige og gøre det. Når tålmodighedsarbejdet er fuldført, vil det give alt, hvad der er nødvendigt for vores kristne race og krigsførelse. Vi bør ikke bede så meget for fjernelse af lidelse, som for visdom til at gøre en ret brug af det. Og hvem ønsker ikke, at visdom skal lede ham under prøvelser, både ved at regulere sin egen ånd og ved at styre hans anliggender? Her er noget som svar på enhver nedslående drejning af sindet, når vi går til Gud under en følelse af vores egen svaghed og dårskab. Hvis, trods alt, nogen skulle sige, dette kan være tilfældet med nogle, men jeg frygter, at jeg ikke vil lykkes, løftet er, til enhver, der beder, det skal gives. Et sind, der har en og fremherskende hensyn til sin åndelige og evige interesse, og som holder fast i sine formål med Gud, vil vokse klogt af trængsler, vil fortsætte inderligt i hengivenhed og hæve sig over prøvelser og modsætninger. Når vores tro og ånder stiger og falder med andre årsager, vil der være ustabilitet i vores ord og handlinger. Dette udsætter måske ikke altid mennesker for foragt i verden, men sådanne måder kan ikke behage Gud. Ingen livsbetingelse er af en sådan art, at den hindrer glæden ved Gud. De af ringe grad kan glæde sig, hvis de ophøjes til at være rige på tro og Arvinger til Guds rige; og de rige kan glæde sig over ydmygende forsyn, der fører til en ydmyg og ydmyg sindstilstand. Verdslig rigdom er en visne ting. Så lad den rige fryde sig over Guds nåde, som gør og holder ham ydmyg; og i de prøvelser og øvelser, som lærer ham at søge lykke i og fra Gud, ikke fra fortabte fornøjelser.
kommentar til James 1:12-18
(Læs James 1:12-18)
det er ikke enhver mand, der lider, der er velsignet; men den, der med tålmodighed og konstans gennemgår alle vanskeligheder i pligtens vej. Trængsler kan ikke gøre os elendige, hvis det ikke er vores egen skyld. Den prøvede kristne skal være en kronet. Livets Krone er lovet til alle, der har Guds kærlighed regerende i deres hjerter. Enhver sjæl, der virkelig elsker Gud, skal have sine prøvelser i denne verden fuldt ud kompenseret i den verden ovenfor, hvor kærlighed gøres perfekt. Guds befalinger og hans forsyns handlemåde prøver menneskers hjerter og viser de dispositioner, der hersker i dem. Men intet syndigt i hjertet eller adfærd kan tilskrives Gud. Han er ikke forfatter til dross, selvom hans brændende retssag afslører det. De, der lægger Syndens Skyld, enten på deres forfatning, eller på deres tilstand i verden, eller lade som om de ikke kan holde fra at synde, forkert Gud, som om han var syndens forfatter. Trængsler, som sendt af Gud, er designet til at trække vores nåde ud, men ikke vores fordærv. Oprindelsen af ondskab og fristelse er i vores egne hjerter. Stop syndens begyndelse, eller alt det onde, der følger, skal være fuldt opladet over os. Gud har ikke Behag i menneskers død, da han ikke har nogen hånd i deres Synd; men både synd og elendighed skyldes sig selv. Da Solen er den samme i naturen og påvirkninger, skønt jorden og skyerne, der ofte kommer imellem, får det til at se ud til at variere, så er Gud uforanderlig, og vores ændringer og skygger er ikke fra nogen ændringer eller ændringer i ham. Hvad solen er i naturen, Gud er i nåde, forsyn og herlighed; og uendeligt mere. Som enhver god gave er fra Gud, så især vores genfødsel, og alle dens hellige, lykkelige konsekvenser kommer fra ham. En sand kristen bliver lige så forskellig en person fra det, han var før den fornyende indflydelse af guddommelig nåde, som om han blev dannet igen. Vi bør vie alle vore evner til Guds tjeneste, for at vi kan blive en slags Førstegrøde af hans skabninger.
kommentar til James 1:19-21
(Læs James 1:19-21)
i stedet for at bebrejde Gud under vores prøvelser, lad os åbne vores ører og hjerter for at lære, hvad han lærer af dem. Og hvis mænd ville styre deres tunger, skal de styre deres lidenskaber. Det værste, vi kan bringe til enhver tvist, er vrede. Her er en formaning til at lægge fra hinanden, og at kaste som en beskidt beklædningsgenstand, alle syndige praksis. Dette skal nå til synder af tanke og kærlighed, såvel som af tale og praksis; til alt korrupt og syndigt. Vi må overgive os til Guds ord med ydmyge og lærbare sind. At være villig til at høre om vores fejl, tager det ikke kun tålmodigt, men heldigvis. Det er Guds ords plan at gøre os vise til frelse; og de, der foreslår nogen middel eller lave ender med at deltage i det, vanærer evangeliet og skuffer deres egne sjæle.
kommentar til James 1:22-25
(Læs James 1:22-25)
hvis vi hørte en prædiken hver dag i ugen, og en engel fra himlen var prædikanten, men hvis vi kun hvilede på at høre, ville det aldrig bringe os til himlen. Blot tilhørere er selvbedragere; og selvbedrag vil til sidst blive fundet det værste bedrag. Hvis vi smigrer os selv, er det vores egen skyld; sandheden, som den er i Jesus, smigrer intet menneske. Lad Sandhedens Ord blive omhyggeligt fulgt, og det vil sætte for os fordærv af vores natur, lidelser i vores hjerter og liv; og det vil fortælle os klart, hvad vi er. Vores synder er de pletter, som loven opdager: Kristi blod er den laver, som evangeliet viser. Men forgæves hører vi Guds ord og ser ind i evangeliets glas, hvis vi går væk og glemmer vores pletter i stedet for at vaske dem af og glemmer vores middel i stedet for at anvende det. Dette er tilfældet med dem, der ikke hører ordet, som de burde. Når vi hører ordet, ser vi på det for at få råd og vejledning, og når vi studerer det, vender det sig til vores åndelige liv. De, der holder i Guds Lov og ord, er og skal velsignes på alle deres måder. Hans nådige belønning herefter ville være forbundet med hans nuværende fred og komfort. Hver del af den guddommelige åbenbaring har sin anvendelse, idet den bringer synderen til Kristus til frelse og styrer og opmuntrer ham til at vandre i frihed ved adoptionsånden i overensstemmelse med Guds hellige befalinger. Og markere særpræg, det er ikke for hans Gerninger, at nogen er velsignet, men i hans Gerning. Det er ikke at tale, men at gå, der vil bringe os til himlen. Kristus vil blive mere dyrebar for den troendes sjæl, som ved hans nåde vil blive mere tilpasset de helliges arv i lys.
kommentar til James 1:26,27
(Læs James 1:26,27)
når mænd gør mere for at virke religiøse end virkelig at være det, det er et tegn på, at deres religion er forgæves. Den, der ikke Broder tungen, er rede til at tale om andres fejl eller mindske deres visdom og fromhed, er tegn på en forgæves religion. Den mand, der har en bagvaskende tunge, kan ikke have en virkelig ydmyg, elskværdig hjerte. Falske religiøse kan være kendt af deres Urenhed og ukaritableness. Sand religion lærer os at gøre alt som i Guds nærhed. Et uudtalt liv skal gå med uforskammet kærlighed og velgørenhed. Vores sande religion er lig med det mål, som disse ting har plads i vores hjerter og adfærd. Og lad os huske, at intet nytter i Kristus Jesus, men tro, der virker ved kærlighed, renser hjertet, underlægger kødelige lyster og adlyder Guds befalinger.