flere nyhedsbreve
måske den bedst kendte historie om Leo den store, biskop af Rom fra 440 til 461, er hans møde med Attila Hun i 452. Attila og hans hær af huner marcherede mod Rom. Den romerske kejser og Senatet forsøgte at afskrække ham fra at angribe byen, så de sendte en ambassade af førende romere, herunder Leo, der mødte Attila og formåede at afskrække ham fra at plyndre Rom.
denne historie har erhvervet legendariske accretions, der forstørrer Leos rolle og introducerer elementer af det overnaturlige i historien. Men hvad det formidler nøjagtigt er Leo ‘ s formidable personlighed, en af de mest imponerende af biskopperne i Rom. En anden af Leos bedrifter var hans indgriben i Rådet for Chalcedon.
knudrede spørgsmål
et centralt teologisk spørgsmål i de første par århundreder var Kristi person: i hvilken forstand var han Gud? I begyndelsen af det fjerde århundrede hævdede Arius, at kun faderen var virkelig Gud. Som svar proklamerede Niceas råd Kristi fulde guddom. Men hvis Jesus virkelig var Gud, hvordan kunne han så også være menneske? Ja, var han? Hvis han var, hvordan kan en person være både Gud og menneske? Var han faktisk en person? Disse og andre sådanne spørgsmål skulle dominere den græske teologiske debat i de næste tre og et halvt århundrede.
Rådet for Chalcedon (451) kommer i midten—ikke i slutningen—af disse debatter. Det markerer et vigtigt punkt, hvor fire afgørende spørgsmål vedrørende Kristi person afklares:
• mod Arius bekræftes Kristi fulde guddom
• mod Apollinarius bekræftes Kristi fulde menneskehed
• mod Nestorius bekræftes det, at Kristus er en person
• mod Eutyches bekræftes det, at Kristi guddom og menneskehed forbliver forskellige …
du er nået til slutningen af denne Artikeleksempelfor at fortsætte med at læse, Abonner nu. Abonnenter har fuld digital adgang.