er der ingen, der beder om tilgivelse, så jeg kan tilgive dem? Er der ingen, der beder om næring, så jeg kan give dem næring? Er der ingen under retssag, som jeg kan aflaste dem? Det fortsætter sådan, indtil daggry stiger.
karakteristika og Betydning af Night of Barat
de finansielle aktiviteter, der udføres i overensstemmelse med et årligt program, kontrolleres og inspiceres ved årets udgang i overensstemmelse med principperne i dette program. Resultatopgørelsen er afsluttet. Efter fastsættelsen af det endelige regnskab udarbejdes programmet for det følgende år.
det bliver muligt at opnå en stabil og sund udvikling i det økonomiske liv takket være de kontroller og inspektioner, der gentages hvert år.
lad os se på vores åndelige liv og aktiviteter i lyset af dette eksempel. Da verden er et sted for åndelig handel skabt til at vinde livet i det hinsidige, er det helt naturligt, at aktiviteterne i forbindelse med denne handel er underlagt inspektion hvert år.
den første lejlighed til denne inspektion er i perioden med de tre hellige måneder. Det starter med nat af Barat og slutter i Laylatul Gadr (nat af magt).
det anføres, at 2., 3. og 4. vers i kapitel ad-Dukhan handler om Barats nat. Her er de vers:
ved den bog, der gør tingene klare― vi sendte det ned under en velsignet nat: for vi (nogensinde) ønsker at advare (mod det onde). I det (nat) er gjort særskilt hver affære af visdom.
der er to synspunkter om disse vers. Ifølge de fleste af Tafsir (fortolkning) lærde er den hellige nat magtens nat. En gruppe lærde, herunder Ikrima bin Abi Jahl, siger, at det er Barats nat. Ifølge en anden opfattelse, der kombinerer de to synspunkter, visdomsanliggender begynder at blive gjort tydelige på Barats nat og fortsætter indtil magtens nat. Hvad er disse visdomsspørgsmål, og hvad betyder dette vers?
årligt Destiny-Program
ifølge det, der rapporteres fra Ibn Abbas, gøres visdommens anliggender forskellige som følger:
alle de begivenheder, der finder sted i det følgende år, registreres af forskellige engle i bøgerne. Levebrød, dødstider, rigdom, fattigdom, dødsfald, fødsler registreres alle i denne periode. Selv antallet af hajjis (pilgrimme) i det år er ordineret i denne periode. Alles skæbne og alt er registreret.
bøgerne om levebrød (næring) gives til englen Michael (Mikail).
bøgerne om krige gives til englen Gabrail (fvmh).
gerningsbogen gives til Israfel, som er den store engel, der har ansvaret på verdens himmel.
bogen om død og ulykke gives til Asrael.
ifølge Fahraddin ar-ordningerne af disse bøger starter natten til Barat og afsluttes om magtens Nat; hver bog leveres til sin ejer.1
det faktum, at Barats nat “er som et helligt frø af hele året og programmet for menneskelig skæbne og derfor er lige så hellig som magtens nat” er baseret på den betydning.2
følgende forklaring gives om, at Koranen sendes ned om natten til Barat:
natten til Barat er natten, da Koranen blev sendt ned til verdens himmel fra Lov mahfus (foreskrevet Tablet) som helhed. Det hedder insal. Det blev begyndt at blive sendt ned til vores profet for første gang og i stykker på magtens nat. Det hedder Tansil.
Karakteristik af natten af Barat
følgende forklaringer er givet i Tafsir bøger om den nat: Når nogen betaler sin skat, får han et dokument, der viser, at han er blevet befriet for sin gæld. Allah, Den Ophøjede, skriver et dokument om frifindelse for sine troende slaver natten til Barat. Den nat har fire forskellige navne:” Holy Night”,” Night of Barat”,” Night of frifindelse “og”Night of Mercy”
” Barat ” betyder at blive befriet for noget, blive frikendt, ikke have nogen synder eller forbrydelser.
“Barat” betyder, at der ikke er noget forhold mellem de to ting, og at en person frigøres fra en forpligtelse, eller at han ikke har nogen forpligtelse. Den nat kaldes Barats Nat, fordi man håber, at troende vil blive befriet for deres syndebyrde, og at de vil opnå guddommelig tilgivelse.
det giver natten en anden betydning, at nogle lærde accepterer, at forekomsten af ændringen af kiblah (retning, som en Muslim skal stå over for, mens han beder) fra Al-Aksa-moskeen til Kaaba i Hegiras andet år fandt sted natten til Barat.3
Barats nat har fem forskellige egenskaber.
1. Alle visdomsanliggender er begyndt at blive gjort forskellige.
2. Bønnerne og tilbedelsen den aften har mange gange flere belønninger end andre nætter.
3. Den Guddommelige Barmhjertighed omgiver hele verden.
4. Allahs nåde og tilgivelse bliver rigelig.
5. Vores profet fik den fulde myndighed af forbøn (shafa ‘ a).
ifølge hvad der er rapporteret i en fortælling, bad Allahs Sendebud om forbøn for sin umma den trettende nat i Shaban; en tredjedel af forbønnen blev givet. Han spurgte igen den fjortende Nat; to tredjedele blev givet. Han spurgte igen den femtende nat; det hele blev givet. Men de, der løber væk fra Allah som en kamel undslipper, er udelukket…
det faktum, at vandet i Saamse steg tilsyneladende den nat, fortolkes som et hellig tegn for at styrke betydningen af den nat.4
vores profet tiltrækker opmærksomheden på Barats nat i en hadith som følger:
“på Shabans 15.nat skal du holde dig vågen om natten og tilbede; og faste om dagen. Efter solen går ned, Allah ned på den første af himlen med sin barmhjertighed og siger:
er der ingen, der beder om tilgivelse, så jeg kan tilgive dem? Er der ingen, der beder om næring, så jeg kan give dem næring? Er der ingen under retssag, som jeg kan aflaste dem? Det fortsætter sådan, indtil daggry stiger. 5
den nat, Den Guddommelige Barmhjertighed er ab-lundant og flyder over. Barats nat er en unik mulighed, der gives til mennesker, når programmet for menneskets skæbne er ordineret. En person, der nyder godt af den nat, som formår at få sine synder tilgivet, som beder om hans ønsker fra Allah oprigtigt, og som tager ly i ham fra ulykker, er meget heldig. På den anden side er en person, der ikke kan drage fordel af manifestationen af den barmhjertighed, der omgiver verden, så uheldig.
de, der ikke tilgives den nat
vores profet nævner dem, der ikke tilgives den nat i en hadith som følger:
uden tvivl omgiver Allah alt på Shabans femtende nat med sin barmhjertighed. Han tilgiver alle sine skabninger undtagen mushriks (polyteister) og dem, hvis hjerter er fulde af had eller fjendskab fra andre.”6″ Allah, Den Ophøjede, tilgiver alle muslimer den aften undtagen Sandsigere, tryllekunstnere, mennesker, der er fulde af had, alkoholikere, mennesker, der skader deres forældre og dem, der insisterer på at begå Utugt. 7
Allah, Den Ophøjede tilgiver alle sine slaver undtagen dem, der adlyder deres forældre og dem, der forbinder partnere med ham.”8
vores profet, der går ind i perioden tre måneder (Rajab, Shaban og Ramadan) med en anden ånd og betydning, giver Shaban en anden betydning; han tilbad og bad mere i Shaban end andre gange. Han fastede de fleste af Shabans dage og bad og tilbad mere forskelligt om Shabans nætter.
på en nat i Barat vågnede Aisha, men hun kunne ikke se profeten i nærheden af hende. Hun rejste sig og begyndte at lede efter ham. Hun fandt Profeten nær bak ‘ s kirkegård med hovedet hævet til himlen.
vores Profet (fvmh) informerede Aisha om dyden af Barats nat som følger:
Allah, Den Ophøjede, stiger ned på den første af himlen og tilgiver flere syndere end håret på ryggen af Banu Kalbs får på Laylatul Barat. 9
belønningen for gode gerninger gives ti gange på almindelige tidspunkter, men på Barats nat gives de gode gerninger tyve tusind gange mere belønning. For eksempel, hvis et bogstav i Koranen er givet ti belønninger på andre tidspunkter, tyve tusinde belønninger gives på natten af Barat.
derfor, hvis vi prøver hårdt oprigtigt på Barats nat, kan det få os til at vinde belønningen for et tilbedelsesliv svarende til halvtreds tusind år på en nat. “Derfor vil det vinde os store belønninger, hvis vi læser Koranen, beder om tilgivelse og siger Salavat.”10
hvis vi siger, at kraften til at arbejde og vinde en person er begrænset i det åndelige liv, som det er i det materielle liv, er der en løsning på det. Et åndeligt selskab, som vi vil etablere med vores troende Brødre, der deler det samme mål, og som lever i verden med det samme formål, kan få os en uendelig åndelig rigdom, som vi ikke kan beregne. Desuden er profitten i materiel rigdom delt mellem aktionærerne, og de falder; i åndelig fortjeneste er den slags opdeling ikke i tvivl, fordi åndelige aktiviteter er lysende; de har lys. Lys falder ikke, Og det er ikke opdelt som materielle ting.
tilbedelse om natten af Barat
det er mustahab (ønskeligt) at udføre bønner, læse Koranen, nævne Allahs navne og egenskaber (dhikr) og bede om tilgivelse på grund af den åndelige værdi af den nat og for at hjælpe de trængende og gøre lignende gode gerninger.
selvom Imam Ghasali siger i Al-Ihya, at der er en fortælling om at udføre bønner på hundrede rakat, siger hadith-lærde, at denne bøn ikke findes i sunnah, og at de har fundet ud af, at den blev bedt i Jerusalem 400 år efter Hegira. Imam Navavi siger endda, at en sådan bøn er bid ‘ A (innonvation), fordi den ikke er til stede i sunnah.
det er bedre at udføre bønner (ubesvarede) I stedet for det. Det betyder dog ikke, at det ikke har nogen belønning, hvis du udfører det. Det vil være nyttigt at vise tolerance over for mennesker, der har tendens til at udføre bønner på et tidspunkt, hvor folk normalt ikke beder.
bøn for natten af Barat
vores Profet (fvmh) bad sin Herre som følger den aften:
O Allah! Jeg tager ly i din tilgivelse fra din tortur, i dit samtykke fra din vrede. Jeg er for svag til at rose dig som nødvendigt. Du er ophøjet, når du roser dig selv.11
Bøn af Barat
nogle store hellige bad som følger:
O Allah! Hvis mit navn er skrevet blandt navnene på glade mennesker (Paradisets Folk), Hold mit navn fast der. Hvis mit navn er skrevet blandt de onde menneskers navne (helvedes Folk), skal du fjerne mit navn fra denne liste, fordi du siger følgende: ‘Allah udsletter eller bekræfter, hvad han vil: Hos ham er bogens Mor.12
lad os bede Gud den Almægtige om at gøre Barats nat, som vi vil genoplive med denne erkendelse og bevidsthed, til gavn for os.