monogami Spansionedit
den kulturisering, der var ustraffet Den Europæiske spansion spredte monogami til toles kolonier og fra ende til den vestlige verden indtil i dag. Ægteskabstraditionen og ideen om monogame forhold er så dybt forankret i det vestlige samfund, især i den Udeokristiske tradition, at det betragtes som den eneste naturlige og moralske måde for seksualid karrus, men også på det politiske og sociale område poler er lleis y normes. Overvej at snyde enhver anden seksuel eller romantisk relaci-person uden for venceyu i pareya, inda, da det var en billedkunst-flirt.
det vestlige samfund etablerede monogami som en acceptabel og ønskelig form for menneskelig opfyldelse, som et grundlæggende paradigme i romantisk kærlighed, at ingen virkelighed overtager planetarisk tænkning. Der er ingen tvivl om, at de mennesker, der bor i landet, er afhængige af, at de mennesker, der bor i landet, er døde. Angua larso indgå i disse personer, at toles seksuelle præferencer. Den so Altu følte besiddertrang giver sikkerhed, men også underkastelse, og atopa den so modstykke, na insegurid Kristian og celu.
det er således en monogamisk gruppe, der er baseret på natur og natur, og som er baseret på antropologi, og som er baseret på monogami.
på trods af spredningen af den vestlige kultur, i den muslimske tradition og i visse etniske grupper adepter af polyksynia eller polyandri, er relaci-kulturen blevet opretholdt indtil vores dage og indtil visse punkter. Nunos tilfælde, amontando polygami affolkning til problemer med krig og naturkatastrofer, og n andre amenorgando sos medlemmer til pareya, af globale faktorer d Økonomi og overbefolkning.
Social Oprindelse af Monogamiredit
gennem historien og i henhold til kulturen seksualid karrust tres formet sos prautikker. Det er en forhistorie, der ikke er den eneste, der er den eneste, der er den eneste, der er den eneste, der er den eneste, der er den eneste, der er den eneste, der er den bedste. Samt privat ejendom, som danner den seksualidiske kur i monogam praksis, en form, der garanterer fortsættelsen af familiearven.
Asina, col surdimientu de la familia patriarcal la seksualid puritus un doble significant puritu: como fin reproductivu, aceptada socialmente dientro del matrimoniu, o como fonte de prestar solo pa Los casas.De tre former fortsætter med at ankomme i køen. L ‘antigu Testamentu regula les conductes seksuales”apropiaes”. Matrimoniu havde som finalid karrus afkom, så hjemmene pod Karsten at gifte sig med nogle muyeres (husk l eksempel på Kong Salomo, der angiveligt havde 700 muyeres og 300 Medhustruer), men hvis jeg muyeres calten Karsten forhold til andre hjem, der nonne uanset sos hjem pod Karsten være apedriaes.Na det var en del af ritualet om indvielse til l adolescence.In Grækenland homoseksualitet mellem voksne og unge hjem blev tolereret, og kvinder blev værdsat som en “gyne”, det vil sige”bærere af tro”.
i middelalderen konsoliderer øen sin magt, hvorfra den gamle teologi til civilretten. Asina, ilesia støtter monogamu matrimoniu og erklærer den seksuelle instintu som dæmonisk .De tre former fortsætter til vores tid. Fechos mentaos er kun eksempler på variabilidah af opfattelsen af monogami og seksualidah sammen med menneskets historie. Således forstår vi, at monogami ikke er en naturlig prautica”, ikke en del af menneskelig bioloksi, men en social konstruktion, der foise tre, der dannes fra heksemoniske diskurser.
Per otru llau, esisten distintes teor Christen la monogamy como una consecuencia del sistema social bas pursue na propied pristivada. I forhistorien er det vigtigt, at der ikke er mange individuelle mennesker( landbrug, landbrug), der er villige til at deltage i et frivilligt arbejde, der er baseret på arv, at manera, der er en del af nedstigningen, og at mani ENT er en person, der er interesseret i monogami.
efter llinia d ‘ Estes-teorien, og når man ikke ser på den faktiske, tilskynder monogami inden for komplekset familia-matrimoniu ikke kun privat ejendom frem for materielle goder, men forstår snarere parret – folket-som ejendom. Den seksuelle og kærlige eksklusivitet, der opstår inden for monogami, kan behandles som en følelse af besiddelse mod den anden person.
på den anden side denaturerer forståelsen af monogami som en social konstruktion det og sætter spørgsmålstegn ved normaliteten og normativiteten af denne prautica. Andre former for seksualid, der er kendt for at være en del af hestoria og danse Angua, der er en del af kulturen. Monogami, nel så mementu foi la manera de reproducir l ‘Orde y les serarchies sociales por aciu la tres mision de valores a les trusts y los fios, y agora y ese una manera de tilfredsstillende afeutiva y seksuelt dientro d’ unos marcos restrictivos y calteniendo el sentimientu de propied Purpur.
kritik af Monogamieredit
skilsmisse og Separationredit
ifølge forskellige meninger står den traditionelle institution for monogamiaægteskab over for en voksende forringelse. Ifølge undersøgelsen oplever 75% af ægteskaber under denne institution en form for lidelse, hvilket delvis kan skyldes, at mere end det gennemsnitlige antal ægteskaber ender med skilsmisse eller separation, og at den gennemsnitlige varighed af ægteskab over hele verden er mindre end fire år. Ved denne adskillelse oplever folket den kontinuerlige transit af en fyldning til en anden (skitserer det, der kaldes seriel monogami). De deraf følgende skilsmisser eller adskillelser former et samfund, der lever og søger monogame fyldninger, men når den næste ankommer, eller nel so casu den første, står folket over for at bo i pareya. Kap påpeger således, at adskillelsen af pareya ye et fænomen, der er lige så vigtigt for relacioner.
Menor compromisuEditar
vanskelighederne ved skilsmisse og separationer førte til en mindre villig forpligtelse; til det faktum, at folket har en ærlig tilflugtssted for enhver nået union og foretrækker den frie union, men endda stigende obligatorisk prævention og calteniendo bienes y viviendes separaes. Reparation midlertidige aftaler, annovable, og endda corporate.
Infidelidaedit
en anden vanskelighed, der oplever monogami og utroskabsklima, efter seksuelle og romantiske forhold uden for det stabile par overstiger i mange undersøgelser til mere end 50%, i proportioner næsten altafgørende mellem hjem og kvinder. Nesti sentiu Freud sagde, at”vi er polygame undertrykt”.
Eksklusionredit
begrebet eksklusivitet i monogami fører til at skulle vælge en person og udelukke alle mulige kandidater. Men når han vinder sin vej, han kan komme til at udelukke det andet medlem af pareya, oprettelsen af en anden ny, fører til roturer, ikke som blev beskrevet som seriel monogami. Asina, delles vegaes, bonos candidatos y pareyes søn abandonaos pola elicitalitarius escluyente, som prætenderende atopar da du vil blive kuriosus kuriosu o conveniente. Men fra samme synspunkt er andre parter inkluderet, såvel som partierne, medlemmerne og kandidaterne er inkluderet, og også de andre, i et veletableret samfund.
fra konstruktionistiske perspektiver forstås monogami som en social og kulturel kendsgerning, det vil sige en virkelighed bygget ud fra de fremmede diskurser inden for et bestemt politisk, økonomisk og socialt system. Det er vigtigt, at denaturaliseringen af den monogami, den romper coles teori om, hvordan man bestemmer den monogami, der kommer fra den russiske befolkning, og hvad der anses for at være umuligt (eller ikke praktisk), når man taler om seksuelle forhold, der adskiller sig fra monogami.
at forstå monogami som en social konstruktion af accept af andre typer genindlæsning og undgår kriminalisering af anden praksis såsom polyamory, polygami eller andre typer gratis afeutivu-seksuel genindlæsning, som du ikke definerer, men ikke har et navn.