Oya

udtale: Oh-Yah

etymologi: “hun rev”

andre navne og Epithets: Aido-Vigøre,, Ayaba Nikua (“Queen of Death”), Ayi Da Lo (“Hun, Som Forvandler og Ændrer”), Ollá, Oya-Ajere (“Bærer af Beholderen af Ild”), Ja Yansan, Ọya-Iyansan (“Mor til Ni”), Oyá, Oiá, Yansá, Yansã, Yansan, lyá Mésàn, Iansá eller Iansã, Lady of the Wind, Gudinde af de Ni Nederdele, Lady of War, Skæggede Amazon, Torden Maiden, Ayi Lo Da “Hun, Der Viser & Ændringer”

Egenskaber

Dyr: Antilope, Flagermus, Fugle, især Spurve og Lilla Martins, Hjorte, Insekter, især Guldsmede og Ildfluer, vandbøfler

Farver: Bourgogne, brun (Candomble), Orange, Lyserød (Candomble), Lilla, Regnbue, Rød (Candomble), hvid (Candomble), ingen sort

ugedag: onsdag (Candomble), fredag

elementer: luft, ild , vand

festdag: 2. februar og 25. November

ædelsten: ametyst, Sort opaler, Blodsten, granater, labradorit, røde sten, turmalin, Smokey kvarts

urter: Caimito, fuglegræs, Comfrey, Cypress, elecampane, Flamboyan, korn af paradis, horehound, pæon, pleurisy rødder, Royal Poinciana, stjerne æble, Yucca

røgelse: Geranium, Patchouli, sandeltræ

Metal: kobber

måned: februar

nummer: 9

protektor for: forandring, feminisme

indflydelsessfære: Atletik, virksomheder, kirkegårde, forandring, død, Lyn, markedspladser, genfødsel, storme, tornadoer, Vind, hekseri

symboler: økse, farvestrålende klud, balloner, kost, bøffelhorn, kobber, hakke, lyn, drager, grave, mattock, rake, skovl, spyd, tornadoer, sværdet eller machete, masker, le, svinghvalen, vejrvinger, pisk, blæseinstrumenter, alt der er forbundet med vinden,

Taboo (Candomble): Palmekernalolie, svinekød, græskar, Ram, røg, Stingray, fårekød

Oya er en modergudinde og Orisha fra yoruban mytologi findes i Afrika regioner i Benin og Nigeria og i Latinamerika. Kort sagt, hun er gudinden eller Orisha af mange ting som: vind, lyn, voldsomme storme, død, kirkegårde, genfødsel og markedspladsen.

skildringer af Oya

Oya beskrives ofte som værende en høj, kongelig og meget smuk, men alligevel hård krigerkvinde. Hun bærer et nederdel i ni forskellige farver, der repræsenterer sine ni børn, mens hun danser. Når han går i kamp, vil Oya bruge to macheter. Nogle gange vises Oya med en kjole eller er bar fra taljen op.

moderne tilbedelse

hvad er interessant, er, at Oya er en gudinde eller Orisha hvis tilbedelse er stadig meget så aktiv. Der er flere traditioner, der ærer, ærer og tilbeder Oya, der inkluderer: Candomble, Folkekatolicisme, Haitisk Vodou, Oyotunji, Santeria, Trinidad Orisha og Umbanda for at nævne nogle få.

oyas festdag er den 2.februar og en anden jeg fandt opført 25. November.

tilbud til Oya

specifikt, mad tilbud, Oya siges at nyde søde og mørke farvede fødevarer og noget krydret. Sådanne fødevarer omfatter følgende: fisk, frugt, blommer, aubergine, figner, kola nødder, bælgfrugter, grød, gin, drue vin, rødvin, rom, chokolade budding, lilla druer, ris, sorte bønner, regnvand, starfruit, shea eller kokos smør, yams, sort hun ged, sorte høns, duer, hane og guinea høns.

sådanne tilbud kan efterlades på hjørnet af et udendørs marked eller ved portene til en kirkegård, især en markeret ved brug af spådom. Ja, Placer ofrene i en skraldespand med en bøn til Oya i tak. Hun vil kende dine intentioner, og du vil holde fra henkastning.

Non-food tilbud kan omfatte mønter, klud og tobak.

Orisha

Oya er medlem af Orisha, som enten er en ånd eller guddom. I den Yorubanske religion, en naturbaseret tradition, menes det, at kilden til alt kaldes Olorun eller Olodumare. Orisha selv betragtes som forskellige aspekter af hovedguddommen, Olorun-Olodumare.

med den transatlantiske slavehandel blev tilbedelsen af Oya bragt med slaverne og findes nu i store dele af det sydlige USA, Latinamerika og Sydamerika.

forældre og familie

far

Obatala siges at være oyas far.

Mor

Yemaya – det store Hav Mor

Yemu – eller Yembo, med Obatala, hun er mor til Oya.

Consort

Shango – (også stavet Chango), Orisha of Thunder, hendes anden mand. Oya betragtes engang som en af tre af Shangos hustruer sammen med Oshun og Oba.

Ogun – en magtfuld kriger og Orisha af metalbearbejdning, Rom og romfremstilling. Oya blev først gift med ham, før han forlod Ogun til Shango.

søskende

Shango – afhængigt af historierne eller traditionen er Oya og Shango bror og søster, ikke mand og kone.

Yemaya og Ochun anses for at være oyas søstre.

børn

de ni bifloder til Nilen, der repræsenterer hendes dødfødte børn. Disse børn er Egungun og fire sæt tvillinger.

Ibeji – tvillingerne, som Oya tog ind, efter at deres mor afviste dem.

Kristian-Iyansan – “mor til ni”

dette er med henvisning til Niger-floden kendt i Yoruba som Odo-Oya og dens ni bifloder. Oya i sin rolle som Stormgudinde ses som dronningen og kilden til Niger-floden. Denne forbindelse mellem Oya og Niger-floden kommer fra en historie, hvor Oya fødte ni dødfødte børn. Som et resultat af dette har Oya en masse tristhed fra dette, medicinsk betegnelse ville være Depression efter fødslen. Oya bærer ni forskellige farvede tørklæder eller nederdele rundt om taljen til ære og hukommelse for disse børn.

senere, når Oshun (eller Yemaya) afviser tvillingerne, Ibeji fra sit hjem, er det Oya, der tager dem ind og opdrager tvillingerne som sine egne børn.

i Brasilien, hvor oyas tilbedelse har rejst, er hun gudinden for Amasonfloden.

Storm& Vindgudinde

en af de vigtigste ting, som Oya er kendt for, er en Stormgudinde, inklusive vind og lyn. Oya kan manifestere vind fra en blid brise op til orkanen kraft niveau vind og tornadoer.

Harmattan – dette er navnet på den tørre sæson i det vestafrikanske subkontinent, der sker mod slutningen af November og frem til midten af marts. Harmattan er kendetegnet ved en tør og støvet nordøstlig passatvind, der blæser ind fra Sahara-ørkenen mod Guineabugten. Afhængigt af hvor man er på, er hvis Harmattan vinden er kold eller varm. Mængden af støv, der kan ske, kan skabe en tåge og har været kendt for at være årsagen til aflysninger i Vestafrika.

Oya & Shango – det skal bemærkes, at Shango er en tordengud, og at Oya stjal eller lærte hemmeligheden ved at kaste lyn fra ham. Derudover ville Oya bruge Shangos frygt for de døde til at holde sig i hans sted. Under tordenvejr kører både Oya og Shango ud, ødelægger bygninger og River landskabet op. Ofte beskrives de to som Oya, der er lynet, hvor Shango er torden, der følger kort tid efter.

gudinde for forandring& ild

nært beslægtet med hendes aspekt som Stormgudinde er Oya også gudinden for forandring set i både natur og liv; som måske eller måske ikke altid er behageligt eller behageligt at gennemgå. Sådanne ændringer, som Oya vides at bringe, er ikke langsomme og gradvise, de er hårde, hurtige og ofte tilsyneladende destruktive. Denne ændring og det efterfølgende kaos, som det ses i tornadoer forbundet med Oya, er nødvendige for ny vækst og forebyggelse af stagnation.

Ild kommer i spil, da det ofte er en trans-formativ forandringskraft og kan være et resultat af lynnedslag.

som en gudinde for forandring ses Oya ikke som værende holdt af tradition, konventioner eller grænser. Som en grænse breaker, Oya er kendt for at gå på jagt, noget, der var blevet forbudt for kvinder i Vestafrika, hvor hun først blev tilbedt.

gudinde for Kirkegårde

som tidligere nævnt bevogtede Oya portene til kirkegårde, især beskyttede hun de grave, der var markeret med et kors.

Iku – Oya er sammen med Orunmila de eneste to Orisha, der har besejret Iku, dødens kraft.

Psykopomp – Oya vil eskortere de dødes ånder til kirkegårdens tærskel, selvom hun ikke selv bor i dem. Andre Orishas, Obba og Barlind er dem, der bor inden for en kirkegård eller Kirkegårds grænser.

Oya betragtes som at holde hemmelighederne og mysterierne om død og genfødsel og hjælpe den nyligt afdøde med deres overgange fra den levende verden til åndens verden. I tilbedelse repræsenterer Oya det første og sidste åndedrag i livet taget.

forfædre – som gudinde for kirkegårde har Oya også en forbindelse med forfædrene.

Ira – underverdenen, Oya trådte ind i Ira ‘ s nedre rige på jagt efter sin mand Shango, da hun hørte, at han var død.

vogter af dødfødte/ufødte børn – som en mor, der ikke var i stand til at holde sine egne børn, da de var dødfødte, beskytter Oya og beskytter ånden hos de ufødte eller dødfødte børn og tager dem til sig selv, mens hun leder dem til efterlivet.

sygdomme – Oya kaldes op og påberåbes i tider med en alvorlig sygdom. Mærkeligt nok nævnte en kilde, at Oya beskytter lungerne og næsepassagerne. Hvilket giver mening, da hun er repræsentativ for det første og sidste åndedrag, som en person tager.

Goddess of Markets

det er her Oya kan findes på de markedspladser, hvor virksomheder udføres. Uanset om dette sted er i et bestyrelsesmøde eller på gadeniveau, åbent marked, Oya handler i den skiftende strøm af formuer, der er skabt og tabt. Hun er kendt for at være en meget klog forretningskvinde, der også er god med heste.

Krigerdronning

Oya levede for mange århundreder siden, hvor hun var prinsesse af Oyo-klanen og gemalinde til Shango, den daværende herskende konge. Hun var dengang kendt som en uovervindelig kriger, hvis færdigheder var uovertruffen. Efter hendes død blev hun guddommeliggjort som en Orisha.

oyas foretrukne våben er et par macheter smedet af hendes første mand, Ogun.

efter at være blevet guddommeliggjort, anvender Oya vinden, stormene og tornadoerne som sine våben sammen med at hæve de dødes egun eller ånder for at kæmpe som soldater.

feminisme – som en gudinde for kvindelig bemyndigelse og en forkæmper for kvinder vil Oya måle retfærdighed på deres vegne

kvinder beder ofte Oya om at give dem muligheden for at vælge deres ord, så de kan tale overbevisende og magtfuldt.

Huntress – jægere og høvdinge vil søge oyas velsignelse, når de jager eller når de vælger nye, stærke ledere.

retfærdighed – oyas macheter repræsenterer Sandhedens Sværd, skærer hurtigt til sandheden i sagen og behandler spørgsmål om lighed og skik. Som forandringsagent vil Oya skære igennem alle uretfærdigheder, bedrag og uærlighed, der er i hendes vej. Hun vil kun tale sandheder, selv når de er svære at høre.

beskytter af kvinder – i sin rolle som kriger er Oya kendt for at være en stærk og hård beskytter af kvinder. Oya beskytter også børn og ægtefæller. Den nyligt afdøde siges ofte at være hendes børn, som hun plejer, da hendes egne var dødfødte.

vandbøffel

det vigtigste dyr, som jeg fandt nævnt gentaget som værende hellig for Oya, er vandbøffel. Et sådant dyr er ofte hendes avatar eller repræsentant, eller det er Oya selv, der har forvandlet eller formskiftet til denne form.

bøffelhorn – et sæt bøffelhorn gnides med kamtræ for at gøre dem røde placeres på ændringer og helligdomme dedikeret til Oya.

antilope

antilope Skin – denne historie læser meget som de keltiske eller irske historier om selkies og seal maidens.

en historie om Oya nævner, at hun oprindeligt havde været en antilope, der kunne tage hendes hud af for at omdanne sig til en smuk kvinde. Hun ville gøre dette hver femte dag, da hun kom til markedet i byen; gemmer hendes hud i skoven eller under nogle buske.

en dag møder Shango Oya på markedet og bliver straks taget ind af hendes skønhed. Så forelsket i hende var han, at Shango fulgte tilbage til skoven, hvor han så Oya tage hendes hud og omdanne sig tilbage til en antilope.

næste gang Oya vendte tilbage til markedet, gemte Shango sig og så på, at hun skulle skifte til en kvinde og skjule hendes hud. Så snart Oya gik ind på markedet, Shango kom ud af at gemme sig for at tage huden hjem, hvor han gemte den op i tagspærrene.

uden hendes hud blev Oya Shangos kone og gik hjem med ham. Det skal bemærkes, at Shango har to andre hustruer, der blev misundelige på Oya og den opmærksomhed, som Shango gav hende. Hun var trods alt blevet hans favorit.

da Oya fødte tvillinger, fortalte de andre koner, Oshun og Oba Oya, hvor hun kunne finde hendes antilopeskind op i bjælkerne.

ligesom de irske historier, så snart Oya genvandt sin hud og tog den på og blev til en antilope, tog hun afsted for skoven.

Spousal konflikt – ikke alle par vil altid komme sammen, så det er ikke overraskende at finde en historie om Oya og Shango at komme ind i det og have en kamp. Oya skiftede til en antilope og ladede på Shango med sine horn. Tænker hurtigt, Shango lavede et fredstilbud af oyas foretrukne mad af akara, bønnekager, placere dem foran hende. Tilfreds med tilbuddet accepterede Oya Shangos undskyldning og fredsoffer ved at give ham sine to horn. Fra da af, når han havde brug for hendes hjælp, Shango havde kun brug for at slå de to horn sammen, og Oya ville komme.

en stormfuld affære – Oya, Shango & Ogun

Oya blev først gift med Ogun, en Orisha af krig og smedning. De to boede ude i skovene sammen. Ogun arbejdede ofte væk i sin smedje eller i krig og efterlod ofte Oya alene.

dette gav en mulighed for Shango, der ønskede at hævne sin adopterede far Obatala. Det ser ud til, at Ogun havde skabt en vis lovovertrædelse over for Obatala og således blev forvist til skoven. Forvisningen var ikke nok for Shango, og han besluttede at forføre Oya.

hvis du vil holde en kamp i gang, er dette en måde at gøre det på. Med affæren og Oya forlader Ogun til Shango, en krig brød ud mellem de to.

disse krige og kampe ses ofte i tordenvejr, og de to Orishas, Shango og Ogun fortsætter med at være i strid med hinanden. Obatala er ofte nødt til at komme til at spille moderator og pålægge dem en fred, det vil sige indtil den næste storm bryder ud.

til redning – besparelse Shango

Shango fik sig ind i en masse problemer og gjort mere end et par fjender med sine mange anliggender og forføre koner den anden Orisha.

en nat, da Shango var ude at danse til en fest, formåede nogle Shangos fjender at fange ham og kaste ham i et fængsel. Gå så langt som at smide nøglen også.

senere, da Oya undrer sig over, hvorfor Shango ikke vendte hjem, havde hun en vision, hvor hun så, at Shango blev holdt fanget. Oya kaldte en voldsom storm ned og tilkaldte en lyn for at bryde stængerne i fængselscellen, der holdt Shango.

siden da har Shango altid respekteret oyas evner og dygtighed som kriger. Imidlertid, det forhindrer ham stadig ikke altid i at forblive trofast som mand. Han er dog forsigtig med aldrig at gøre Oya sur.

forræderi af en Ram

historien siger, at Oya og ram engang var bedste venner. Da ram fandt ud af, at der var en bounty på oyas hoved, forrådte den hende.

da Olofi opdagede dette, krævede han, at rammen blev ofret. Såret af sin vens forræderi har Oya siden ikke været i stand til at bære synet af rammen. På samme tid, Oya er ude af stand til at være i samme rum, hvor han ofres, da hun stadig holder af ham.

i ceremonier, når Oya bliver indviet, fjernes de rituelle genstande til Shango, Inle og Yemaya fra rummet. Ligeledes, når Shango, Inle eller Yemaya bliver indviet, fjernes Oya’ rituelle genstande fra rummet. Alt dette er for at respektere det faktum, at Shango, Inle og Yemayas foretrukne mad er ram, og de bærer således hans duft på dem. Så de fire, der aldrig nogensinde er i samme rum under indvielser, er ude af respekt og erindring om ramens forræderi mod Oya.

Oshuns Fading

der fortælles en historie, hvordan Oshuns essens eller liv falmede, da folk begyndte at beskæftige sig med andre ting i stedet for at tilbede hende.

som det var, insisterede Oya på sin mand Shango for at konsultere diloggun (en form for spådom) for første gang for at markere en ebo eller offer til Oshun og derved redde hende. Dette offer bundet de to i venskab.

Maman Brigitte – Haitisk gudinde

Oya har været forbundet med Maman Brigitte som en syno-guddom. Maman Brigitte er en Voodoo-gudinde eller Loa, der beskytter disse grave på en kirkegård markeret med et kors. Hun er Hustru til Ghede eller Baron Samedi. Ligesom Oya har hun været forbundet med den katolske Saint Brigit.

katolske helgener

der er et par forskellige helgener, som Oya er blevet ligestillet med, og det varierer efter den religion, der ærer Oya.

Saint Barbara – den helgen, som Oya sidestilles med i Candomble-traditionen. Hun er skytshelgen for armourers, artillerister, militæringeniører, minearbejdere og andre, der arbejder med sprængstoffer. Hun har en gammel legende, der forbinder hende med lyn og matematikere.

Saint Brigit – ikke kun helgenen, den keltiske gudinde Bridget med samme navn. Hun er skytshelgen for Irland og babyer, smede, bådsmænd, bryggerier, kvæg, kyllingebønder, børn, hvis forældre ikke er Gift, Børn med voldelige fædre, børn født i voldelige fagforeninger, Clan Douglas, mælkearbejdere, Florida, flygtninge, Leinster, søfolk, jordemødre, mælkepiger, nonner, digtere, fattige, fjerkræbønder, fjerkræopdrættere, trykpresser, sejlere, lærde, rejsende, og vandmænd. Det er meget stille, hvis du spørger mig.

Saint Teresa – der er som fem eller seks forskellige Saint Teresas, så jeg er ikke sikker på, hvad der var meningen med at nævne hende. Med omtalen af en festdag den 15.oktober synes Saint Teresa af Avila at have været den, de nævnte. Hun er skytshelgen for kropslige sygdomme, hovedpine, skak, lacemakers, lacearbejdere, tab af forældre, mennesker med behov for nåde, mennesker i religiøse ordener, folk latterliggjort for deres fromhed, Po Purtega, Kroatien, syge mennesker, sygdom, Spanien, og Talisay City, Cebu.

Jomfru Maria – “Vor Frue af La Candelaria” og “Jomfru af Candelaria” som i Jomfru Maria af De Kanariske Øer, Spanien og engang forbundet med Den Sorte Madonna.