en pavelig tyr er en særlig form for patent eller charter udstedt af en pave. Det er opkaldt efter forseglingen (bulla), der er tilføjet til slutningen for at godkende det.
pavelige tyre blev oprindeligt udstedt af paver af forskellige grunde til offentlig kommunikation, men efter det femtende århundrede E.V. T. blev de kun udstedt til de mest formelle eller højtidelige lejligheder. Moderne lærde har med tilbagevirkende kraft brugt udtrykket” tyr ” til at beskrive ethvert detaljeret paveligt dokument udstedt i form af et dekret eller privilegium (højtideligt eller simpelt), herunder nogle pavelige breve. Traditionelt bar pavelige tyre altid en metalforsegling, men i dag gør tyre det kun ved de mest højtidelige lejligheder.
historie
pavelige tyre har været i brug siden mindst det sjette århundrede e. kr., men udtrykket blev først brugt omkring midten af det trettende århundrede e. kr., og derefter henviste det kun til interne uofficielle pavelige journalføringsformål; udtrykket blev officielt i det femtende århundrede, da et af kontorerne i det pavelige chancery blev navngivet “register of bulls” (registrum bullarum).
originale pavelige tyre findes kun i mængde efter det ellevte århundrede, da overgangen fra skrøbelig papyrus til det mere holdbare pergament blev foretaget. Ingen overlever i sin helhed fra før 819 E. V. T. nogle originale blyforseglinger overlever dog stadig fra så tidligt som i det sjette århundrede E. V. T.
“Bulla” (segl)
det mest karakteristiske træk ved en tyr var dens metalforsegling, som normalt var lavet af bly, men ved meget højtidelige lejligheder var lavet af guld (som bysantinske kejserlige gerninger ofte var). “Bulla” skildrede grundlæggerne af Romerkirken, apostlene Peter og Paulus, identificeret ved bogstaverne Sanctus PAulus og Sanctus PEtrus. Navnet på den udstedende pave var normalt på bagsiden. Forseglingen blev derefter fastgjort til dokumentet enten ved hjælp af ledninger af hamp (i tilfælde af fuldbyrdelsesbreve eller retfærdighedsbreve) eller ved rød og gul silke (i tilfælde af nådebreve), som blev sløjfet gennem slidser i dokumentets Velum. Bulla er navnet på denne sæl, som for gamle observatører lignede en boble, der flyder på vand: Latin bullire, “at koge.”
siden slutningen af det attende århundrede e.v. t. er blybulla blevet erstattet med et rødt blækstempel af hellige Peter og Paul med den regerende paves navn, der omgiver billedet.
Format, stil og indhold
en pavelig tyr begynder traditionelt med en latinsk sætning, der indeholder tre elementer: pavens navn, den pavelige Titel episcopus servus servorum dei, der betyder “biskop, tjener for Guds Tjenere” og de få latinske ord, der udgør begyndelsen, hvorfra tyren også ville tage sit navn til journalføringsformål, men som måske ikke direkte indikerer tyrens formål.
Tyren er den eneste skriftlige meddelelse, hvor paven omtaler sig selv som episcopus servus servorum dei. Når han udsteder et dekret i tyreform, begynder dokumentet med Benedictus, Episcopus, Servus Servorum dei.
bortset fra ovenstående har tekstens krop ingen specifikke konventioner for dens formatering; det er ofte meget enkelt i layout. Den afsluttende sektion består af et kort datum, der nævner det sted, det blev udstedt, dagen i måneden og året for pavens pontifikat og underskrifter, hvoraf der er knyttet forseglingen.
for de mest højtidelige tyre vil paven selv underskrive dokumentet, i hvilket tilfælde han brugte formlen Ego Catholicae Ecclesiae Episcopus (jeg, biskop af den katolske kirke). Efter underskriften i dette tilfælde ville være en omfattende monogram, underskrifter af eventuelle vidner, og derefter forseglingen. I dag underskriver et medlem af den romerske Curia dokumentet på vegne af paven, normalt kardinal statssekretær, og dermed udelades monogrammet.
med hensyn til indhold er tyren simpelthen det format, hvor et dekret fra paven vises. Ethvert emne kan behandles i en tyr, såsom lovbestemte dekreter, biskoppelige udnævnelser, dispensationer, ekskommunikation, apostoliske forfatninger, kanoniseringer og indkaldelser. Tyren var det eksklusive brevformat fra Vatikanet indtil det fjortende århundrede, da den pavelige brief begyndte at dukke op. Den pavelige brief er den mindre formelle form for pavelig kommunikation og er godkendt med et voksindtryk (nu et rødt blækindtryk) af fiskerens Ring. Der har aldrig været en nøjagtig sondring af brugen mellem en tyr og en brief, men i dag udstedes de fleste breve, inklusive pavelige encyklikaer, som Trusser.
nogle pavelige tyre
følgende liste giver en prøve af nogle pavelige tyre organiseret efter det år, hvor de blev udstedt (listen er ikke udtømmende):
år | Bull | udsteder | beskrivelse |
---|---|---|---|
1079 | Libertas ecclesiae | Gregory VII | |
1079 | Antik Sanctorum patrum | Gregory VII | tildelt kirken Lyon forrang over kirkerne i Gallien. |
1120 | Sicut Judaeis | Callikstus II | gav beskyttelse til Jøderne, der led i hænderne på deltagerne i det første korstog. |
1136 (juli 7) | tidligere commisso nobis | Innocent II | Bull of Gnisno. |
1139 (29. marts) | Omne Datum Optimum | Innocent II | godkendte Tempelridderne. |
1144 | Milites Templi (“Templets soldater”) | Celestine II | gav Tempelridderne præstebeskyttelse og opmuntrede Bidrag til deres sag. |
1145 | milits Dei (“Guds soldater”) | Eugene III | tillod Tempelridderne at tage Tiende og begravelsesgebyrer og begrave deres døde på deres egne kirkegårde. |
1145 (December 1) | kvante praedecessores | Eugene III | opfordrede til det andet korstog. |
1155 | Laudabiliter | Adrian IV | gav den engelske konge Henry II herredømme over Irland. |
1184 | ad Abolendam | Lucius III | fordømte kætteri og anførte nogle Straffe (dog stoppet uden død). |
1185 | indlæg Miserabile | Innocent III | opfordrede til et korstog. |
1187 (29. oktober) | Audita tremendi | Gregory VIII | opfordrede til det tredje korstog. |
1199 (februar 19) | Innocent III | tildelte uniformen af en hvid tunika med et sort kors til de Teutoniske riddere. | |
1205 | ETSI ikke forskydning | Innocent III | |
1213 | han maior | Innocent III | opfordrede til det femte korstog. |
1216 (December) | religiøst liv | Gennemse III | etableret den dominikanske orden |
1218 | det generelle råd | Gennemse III | |
1219 | Super speculam | Gennemse III | |
1223 (November 29) | normalt annuere | Gennemse III | godkendt reglen om St. Francis. |
1231 (13. April) | parens scientarum (“videnskabens Moder”) | Gregory ik | garanteret uafhængighed af universitetet i Paris. |
1232 (februar 8) | han er den menneskelige race | Gregory | |
1233 | selvom den jødiske kalender | Gregory | |
1233 | selvom at fange | Gregory | |
1239 | hvis du er sand | Gregory | |
1247 | Lachrymabilem jøder | uskyldig IV | |
1252 (15. maj) | ad eksstirpanda | Innocent IV | godkendte brugen af tortur til at fremkalde tilståelser fra kættere og godkendte henrettelsen af tilbagefaldte kættere ved at brænde dem levende under inkvisitionen. |
1254 (oktober 6) | spørgsmål i agro | uskyldig IV | |
1267 | Turbato corde | Clement IV | |
1274 | Ubi Periculum | Gregory | |
1296 (25. februar) | Clericis Laicos | Boniface VIII | Ekskommunikerede alle gejstlige, der uden tilladelse fra Holy See betalte lægfolk nogen del af deres indkomst eller kirkens indtægter. Også udelukket alle herskere, der modtager sådanne betalinger. |
1299 | de Sepulturis | Boniface VIII | forbød opdeling og kogning af kroppe, så knoglerne, adskilt fra kødet, kunne bæres til begravelse i deres eget land. |
1302 (18.November) | Unam Sanctam (“den ene hellige”) | Boniface VIII | erklærede, at der ikke er nogen frelse uden for kirken (ekstra Ecclesiam nulla salus), og at Kirken skal forblive forenet. |
1307 (22. November) | Pastoralis praeminenti kr. | Clement V | beordrede anholdelsen af Tempelridderne og konfiskation af deres ejendele. |
1308 | Fasciens misericordiam | Clement V | fastsatte proceduren for retsforfølgelse af Tempelridderne. |
1308 | Regnans in coelis]] | Clement V | indkaldte Rådet for Vienne for at diskutere Tempelridderne. |
1312 (22. marts) | i høj grad | Clement V | opløste Tempelridderne. |
1312 (Maj 2) | ad providam | Clement V | bevilget størstedelen af Templar ejendom til Knights Hospitallers. |
1312 (6. maj) | overvejer tiden | Clement V | |
1312 (Maj 16) | for nylig i | Clement V | |
1312 (December 18) | dog et stykke tid siden | Clement V | |
1312 (December 31) | et stykke tid siden i det generelle råd | Clement V | |
1313 (januar 13) | skønt længe siden | Clement V | |
1317 | selvfølgelig Considerante | ||
1425 | Martin V | grundlagde universitetet | |
1439 (juli 6) | Laetantur Coeli | Eugene IV | |
1452 (18.juni) | Dum diversas | Nicholas V | bemyndigede Afonso V fra Portugal til at reducere muslimer, Hedninger, andre vantro til evigt slaveri. |
1455 (januar 5) | Romanus Pontifiks | Nicholas V | helligede beslaglæggelsen af ikke-kristne lande opdaget under Opdagelsesalderen og tilskyndede slaveri af indfødte. |
1470 (April, 19) | ineffektivitet providentia | Paul II | |
1478 (November, 1) | Udsæt sincerit Kurt devotionis | Sekstus IV | |
1481 (Juni, 21) | Aeterni regis, | Sekstus IV | bekræftede Alc-traktaten. |
1484 (December 5) | Summis desiderantes | Innocent VIII | fordømte et påstået udbrud af hekseri og kætteri i regionen Rhindalen og deputerede Heinrich Kramer og Jacob Sprenger som inkvisitorer for at udrydde påstået hekseri i Tyskland. |
1493 (4.maj) | inter caetera | Aleksander VI | delte den nye verden mellem Spanien og Portugal. |
1493 (25.juni) | Piis Fidelium | Aleksander VI | givet Spanien vicemagt til at udpege missionærer til Indien. |
1497 (15. oktober) | ad sacram ordinis | ||
1513 (December 19) | Apostolici Regiminis | Leo | |
1514 | Supernorol | Leo | erklærede, at kardinalerne i et legeme skulle komme umiddelbart efter paven og gå forud for alle andre i kirken. |
1520 (15.juni) | Eksurge Domine (“Arise, O Lord”) | Leo | krævede, at Martin Luther trak 41 af sine 95 teser tilbage samt andre specificerede fejl inden for 60 dage efter offentliggørelsen i nabolande til Sachsen. |
1521 (januar 3) | Decet Romanum Pontificem (” sømmer romerske pave”) | Leo | ekskommuniceret Martin Luther. |
1537 (29.maj) | Sublimus dei | Paul III | forbød slaveri af de oprindelige folk i Amerika. |
1540 (27. September) | Regimini militantis ecclesiae (“til Kirkens militante regering”) | Paul III | godkendte dannelsen af Jesu samfund. |
1543 (14. marts) | Injunctum nobis | Paul III | |
1550 (21. juli) | Eksposcit debitum (“Pligtkravene”) | Julius III | anden og sidste godkendelse af Jesu samfund |
1565 (17. januar) | Pius V | ||
1570 (25. februar) | Regnans i udmærkelser (“herskende fra det høje) | Pius V | erklærede Elisabeth I af England kætter og frigav sine undersåtter fra enhver troskab til hende. |
1582 (24.februar) | inter gravissimas | Gregorius | etablerede den gregorianske kalender. |
1586 (Januar) | Coeli et terrae | Sekstus V | fordømt “retslig astrologi” som overtroisk. |
1588 (February 11) | Immensa Aeterni Dei | Sixtus V | |
1665 | Ad Sacram | Alexander VII | |
1713 | Unigenitus | Clement XI | Condemned Jansenism. |
1738 | In eminenti | Clement XII | Banned Catholics from becoming Freemasons. |
1814 | Sollicitudo omnium ecclesiarum (“pleje af alle kirkerne”) | Pius VII | genoprettede Jesu samfund. |
1850 (29. September) | Universalis Ecclesiae | Pius i | genskabte det romersk-katolske hierarki i England. |
1868 (29.juni) | Aeterni Patris | Pius ik | indkaldte det første Vatikankoncil. |
1869 (12.oktober) | Apostolsk Kurt Sedis Moderationi | Pius ik | regulerede systemet med censurer og forbehold i Den Katolske Kirke. |
1871 | Pastor aeternus | Pius ik | defineret pavelig ufejlbarlighed. |
1880 (juli 13) | Dolemus bl. a. | Leo | |
1896 | Apostolicae Curae | Leo 1482 > | erklærede alle anglikanske hellige ordener ugyldige. |
1910 | singulari | Pius | tilladt adgang til Fællesskab til børn, der har nået fornuftens alder (ca.syv år). |
1950 (November 1) | Munificentissimus Deus (“den mest sprudlende Gud”) | Pius | definerede dogmen om Marias antagelse. |
1961 (25.December) | Humanae salutis | Johannes 1482> | indkaldte det andet Vatikankoncil. |
1965 (November 18) | Dei Verbum (“Guds ord”) | Paul VI | |
1998 (29. November) | Incarnationis mysterium | Johannes Paul II |
endelig blev en tilbagevendende pavelig tyr i Coena Domini (“ved Herrens Bord”) udstedt årligt mellem 1363 og 1770 først på hellig torsdag og senere på Påskedag.
- Huna, Ludvig. Tyre af Rom. Kessinger Publishing. 2005. ISBN 978-1419123061
- Signorotto, Gianvittorio og Visceglia, Maria Antonietta (Eds.). Domstol og politik i det pavelige Rom. Cambridge University. 2002. ISBN 978-0521641463
- vent, Arthur Edvard. Pavelige Tyre. Kessinger Publishing. 2006. ISBN 978-1430433293
alle links hentet 9.September 2019.
- Katolsk Encyklopædi. Tyre og Trusser
- pavelige rundskrivelser Online. Papal Encyclicals Online.
Credits
ny verdens encyklopædi forfattere og redaktører omskrev og afsluttede artiklen i overensstemmelse med den nye verdens encyklopædi standarder. Denne artikel overholder vilkårene i Creative Commons CC-by-sa 3.0 License (CC-by-sa), som kan bruges og formidles med korrekt tilskrivning. Kredit forfalder i henhold til vilkårene i denne licens, der kan henvise til både bidragydere fra Den Nye Verdens encyklopædi og de uselviske frivillige bidragydere fra
- Papal_bull historie
- List_of_papal_bulls historie
historien om denne artikel siden den blev importeret til ny verden encyklopædi:
- historie af “pavelig tyr”
Bemærk: nogle begrænsninger kan gælde for brug af individuelle billeder, der er separat licenseret.