Cinchona eller Peruansk bark indeholder alkaloidforbindelsen kinin, som er en effektiv behandling af den livstruende sygdom malaria. Kinin virker ved at forstyrre reproduktionscyklussen af Plasmodium, en parasit, der overføres ved bid af den kvindelige Anopheles myg. I 2015 anslog Verdenssundhedsorganisationen (hvem), at der var 214 millioner tilfælde af malaria over hele verden. Samme år anslog de, at der var 438.000 dødsfald, hvilket repræsenterer et fald på 48% siden 2000. Udviklingen af nye lægemidler, udryddelse af myg, og andre forebyggende bestræbelser som insekticidbehandlede myggenet, fremmet og implementeret af hvem og andre organisationer, vil opretholde denne opmuntrende nedadgående tendens.
skønt viden om malarias etiologi først blev opdaget i 1880, da Dr. Charles Laveran identificerede Plasmodium-parasitten i de røde blodlegemer hos inficerede patienter, og selvom det først var i 1898, at Sir Ronald Ross fastslog, at myggen var vektoren for sygdommens transmission, var brugen af peruansk bark som medicin allerede kendt i det sekstende århundrede, hvis ikke tidligere, og dens første registrerede anvendelse mod malaria fandt sted i begyndelsen af 1630 ‘ erne. mindre kendt er imidlertid, hvordan denne plantes helbredende egenskaber først blev opdaget, men det er ikke for en mangel på fantasi, som det kan antages fra de uddragne tekster på denne side.
den hyppigst overførte historie om lægemidlets opdagelse er også kilden til plantens slægtsnavn. Carl Linn Larus denominerede træet Cinchona efter Ana de Osorio, hustruen til den fjerde greve af chinchilla Larsen, Luis Fern Larsen, Den spanske vicekonge i Peru. Linn Larus opkaldte det efter hende, fordi hun var den første til at henlede opmærksomheden på barkens helbredende egenskaber. Grevinden led af en frygtelig feber, som intet kendt middel aftog. Da hun hørte om hendes sygdom, sendte guvernøren i den nærliggende by Loksa nogle af barken og retninger for dens administration. Før grevinden tog den ukendte medicin, beordrede hun en anden syg patient til at teste den først. Hvem denne patient var vides ikke; i en romersk fresco, der skildrer denne historie, er den første eksperimentator imidlertid en indisk budbringer, der ikke døde af barken, men blev helbredt og levet, ligesom grevinden. Efter hendes rekonvalescens bestilte og distribuerede hun det, der blev kendt som “grevindens pulver” i hele den nye verden og vendte til sidst tilbage med det til Spanien.
endnu er sandheden af denne historie meget mistænkt. Faktisk er det hele sandsynligvis en fabrikation. I begyndelsen af det nittende århundrede udfordrede Aleksandr von Humboldt allerede fortællingen, og alle historikere har siden fulgt trop. Beviserne mod Det består i vicekongeens notesbøger: han nævner ikke sin kones mirakuløse kur, og heller ikke nogen af de andre europæiske forfattere, der bor i Sydamerika på det tidspunkt.
Linn Kristius’ overdragelse af dette navn er derfor ikke uden problemer, som yderligere kompliceres af de følgende to punkter. For det første erstattede denne plantes nye navn fuldstændigt den oprindelige, en begivenhed, der på ingen måde er unik i dette tilfælde, men som gælder for utallige andre. For det andet stavede han navnet forkert, en mere end sandsynlig utilsigtet fejl, der registrerede Cinchona i stedet for Chinchristn. Ikke desto mindre skar stavefejl ud over tabet af det oprindelige navn effektivt planten fra dets oprindelige habitat. Mens videnskabelige bestræbelser fra det attende århundrede havde til formål at producere et universelt sprog, hvor ethvert dyr, plante eller mineral ville være kendt med samme navn overalt i verden, ville denne universalitet kun blive vundet gennem udelukkelse af mangfoldighed. (For en fremragende analyse af denne “sproglige imperialisme”, se Londa Schiebingers planter og imperium, som informerer meget om den nuværende beretning.)
det oprindelige navn, eller i det mindste et muligt oprindeligt navn, går ikke helt tabt. Ifølge Charles Marie De La Condamine er kvik ordet for træet, et navn, der naturligvis bevares i navnet på det anti-malariale middel, kinin. Condamine registrerede navnet under sin ekspedition til ækvatoriale regioner i Sydamerika i 1735, som han påtog sig med den værdsatte botaniker, Joseph de Jussieu. Ekspeditionen var bestilt af det parisiske Royal Academy of Sciences for at måle længden af en grad af meridian nær ækvator, hvilket ville give Jordens størrelse og form, når den blev sammenlignet med en anden taget ved polarcirklen. Condamines egen undersøgelse af plantens navn viste, at en tidligere, kvinai, allerede var ude af brug, og at den nuværende kvinina sandsynligvis var en sproglig blanding som følge af tilstrømningen af spansk. I sidste ende troede Condamine, at kvinina bedst blev oversat som “bark af bark.”(Fordobling af denne art var ikke ualmindeligt på sproget, og især ikke så i plantenavne). Hvad betyder” bark af bark”? Condamine fortolkede det som” barken i topkvalitet ” (1737, S. 240).
Jussieu, Condamines ledsager på den samme ekspedition, registrerede et andet navn og historie: Yaracucchu Carachucchu. Yara betyder træ, cara bark og chuccu de rystelser, der skyldes feber. Dette navn attesterede, at de medicinske egenskaber af denne plante sandsynligvis var kendt før europæernes ankomst til Amerika, men denne historie var ikke noget enstemmigt troet. Faktisk blev der i det attende århundrede og derover ofte afholdt en af to overbevisninger. Enten vidste de oprindelige folk om stoffet og skjulte det for europæere, eller europæere opdagede noget, der havde været ukendt for dem.
fortællinger om opdagelse, som den, der involverede grevinden, eksisterede for at støtte begge sider. Flere fortællinger bugner, hvor en tørstig, malarial europæer tilfældigvis drikker af en vandmasse infunderet med barken og derved lærer Cinchonas hemmelighed. Jussieu fortæller den anden slags historie. Han tilskriver stoffets opdagelse til en indisk chef, der havde Medlidenhed med en feberramt Jesuitpræst og helbredte ham med barken. Hvis de indfødte amerikanere allerede vidste om barken, som Jussieus historie antyder, hvordan lærte de så om det?
Condamine fortæller en anden fortælling, hvor amerikanerne først lærte om stoffet ved at observere feberramte løver, der blev helbredt efter at have drukket fra en sø, hvor Cinchona-træer var faldet. Humboldt afviser denne version, fordi løver, siger han, hverken bor i regionen, og de bliver heller ikke feberagtige. Hans udfordring udelukker imidlertid ikke muligheden for, at amerikanerne havde observeret et andet dyr, der lider af en sygdom, der blev helbredt ved at drikke fra en Chinchona-infunderet vandkilde og således opdaget denne kraftfulde kur
og den er kraftig. På flere måder end en.
at have en forsyning af anti-malarial kinin har været afgørende for at opretholde flere Nationers imperiale ambitioner. Lucille illustrerer Cinchonas “nytteværdi til imperiet i det botaniske netværk” i sin bog, videnskab og kolonial ekspansion (s. 103). Specifikt beskriver hun Cinchona-overførslen, hvor Storbritannien prospekterede peruvianske barktræer i Sydamerika, som derefter blev sendt til Kev Gardens i England og omladet til Sydindien i det nittende århundrede.
Joseph Banks havde allerede haft ideen om at overføre Cinchona til Indien meget tidligere, men det blev ikke forfulgt, hvilket kunne have været på grund af tekniske begrænsninger. Transporten af levende planter og frø over hele kloden var ret vanskelig, temmelig upålidelig og ofte en fiasko (jf. Dionaea muscipula). Vardian-sagen, en forseglet beskyttende glasbeholder udviklet i begyndelsen af det nittende århundrede, løste denne tekniske vanskelighed, selvom glassager ikke viste sig at være den bedste mulighed, når man krydser Andes terræn (fugtet calico blev brugt til at fremstille improviserede Vardian-sager). Med ideen om overførsel i luften og tekniske vanskeligheder, der nu kan håndteres, begyndte overførslen stadig ikke for alvor før i sidste halvdel af det nittende århundrede.
Hvorfor tog det så lang tid at begynde? Og hvad startede Cinchona-overførslen, når den gjorde det? Den underliggende katalysator i Sepoy oprør af 1857, da indianere gjorde oprør mod British East India Company, fordi hærens ordrer og praksis løbende krænkede kulturelle, religiøse og kaste tabuer ud over udbredt uro, der allerede skabte i landet. Mens Sepoy-oprøret ikke var det første oprør mod briterne, hyldes det ofte som Indiens første kamp for uafhængighed. Oprøret varede 18 måneder, og dets virkning var talrige og betydelige. Vigtigt for den nuværende diskussion er det faktum, at Storbritannien reagerede ved at styrke sine militære styrker. De reorganiserede deres hære i Indien, hævede forholdet mellem britiske og indiske tropper og begrænsede kontrollen med artilleriet til britiske soldater. Afgørende var også sundheden for sine tropper og embedsmænd. De var først og fremmest nødt til at beskytte dem mod malaria. Dette tilsagn krævede en stor, pålidelig forsyning af kinin, hvilket ville have været umuligt og for dyrt, hvis importen blev påberåbt. Derfor fik Cinchona-overførslen i 1858 den udbredte støtte, den havde brug for for at begynde for alvor.
i 1860 blev Nilgiri-bakkerne i Sydindien valgt som stedet for den første Cinchona-plantage. I de første tre år blev der plantet 250.000 træer; i 1891 var der 1,8 millioner. Disse botaniske bestræbelser var motiveret af tanken om, at kontrollen med Indien kun kunne opretholdes ved først at få kontrol over malaria.
denne tankegang strakte sig langt ud over Storbritanniens kamp for kontrol i Indien og spillede en fremtrædende rolle for eksempel i imperiet oprettet af USA i Caribien i det tyvende århundrede (se J. R. McNeills analyse i myg imperier). I lang tid nu, Cinchona-træet har strakt sig langt ud over dets peruvianske oprindelse, fungerer som en kompleks hovedperson, der er ansvarlig både for at befri mennesker fra de livstruende greb af malaria såvel som tilskyndelse til kolonimagternes kejserlige ambitioner.