statuen er det tidligste offentligt finansierede monument til en kvinde i USA.
det står i den ud-af-vejen by Boscavens, ny Hampshire. Det viser en kvinde, der holder en økse i den ene hånd og en fistful af Skalper i den anden. Hun hedder Hannah Duston.
da protester over USA vælter statuer af historiske figurer med forbindelser til kolonialisme og slaveri, har Dustons Navn stort set holdt sig ude af den nationale samtale. Men bekymringer om den nye Hampshire-statue, og en anden i Haverhill, Massachusetts, dukker nu op.
dette skyldes, at Duston er involveret i dødsfald og skalpning af 10 indianere.
“statuerne blev lavet for at sende en besked til det oprindelige samfund, at de er ringere, at deres jord ville blive beslaglagt, og de ville blive fjernet og sat på forbehold,” sagde Judy Mattheus, en beboer i Haverhill, til Guardian.
hun talte under et byrådsmøde den 30.juni i Haverhill og bad embedsmænd om at overveje at flytte statuen til et mindre offentligt sted.
de, der støtter at holde Duston-statuerne, hævder, at deres fjernelse alene ikke vil gavne oprindelige folk, og at Duston handlede i selvforsvar.
Duston er født og opvokset i Haverhill, dengang en lille landbrugsby, midt i tvister mellem engelske kolonister, franskmændene i Canada og forskellige indianere. Hun var en husmor med ni børn, og hendes fætter og onkel blev prøvet ved Salem hekseprocesser.
hun blev fanget af Abenaki nation under et militært engagement i 1697 med sin Sygeplejerske og nyfødte og blev tvunget til at vandre en stor afstand til en lejr i nutidens Boscaven, hvor hun hævdede, at Abenaki dræbte sin baby ved at Bashe hovedet mod et træ.
Duston, sandsynligvis med hjælp fra andre fangne kolonister, dræbte indianerne – hvoraf seks var børn – før de flygtede og blev generøst belønnet for skalperne.
de to statuer blev rejst i midten af det 19.århundrede for at bagvaske indianere efter borgerkrigen og for at fremme ideen om ekspansion mod vest. Flere andre markører og mindesmærker, der ikke bærer Dustons billede, blev sat op i Massachusetts og ny Hampshire.
i årtier har Abenaki, beboere, lærde og lokale kommuner drøftet, hvad der skal gøres med de to statuer, og disse bekymringer er kommet i kog.
den 3.juli begyndte en online andragende at cirkulere blandt lokale sociale mediegrupper, der opfordrede til fjernelse af Haverhill-statuen. En modanmodning fulgte kort efter. Ti dage efter, at Mattheus talte på byrådsmødet, blev monumentet vandaliseret med ordene “Haverhills eget monument til folkedrab” skrevet i kridt.
kort efter hærværket udnævnte Haverhills borgmester, James Fiorentini, to indianere til Haverhill Historical Commission (HHC), som beskytter byens historiske strukturer, for at komme med anbefalinger til monumentets fremtid.
” jeg vil fortælle den anden side af historien – om de indfødte amerikanere, der boede her, om de indvandrere, der byggede skofabrikkerne, om de afroamerikanere, der blev befriet fra slaveri, og af afroamerikanere, der boede her som slaver i Haverhill,” sagde Fiorentini.
alligevel har den historiske kommission ikke mødtes siden starten af coronaviruspandemien og har ikke en plan for, hvornår den vil gøre det igen.
efterkommere af Duston, såsom Diane Dustin Itasaka, der arbejder sammen med andre familiemedlemmer i Dustin Garrison House, er glade for, at disse samtaler finder sted, men mener, at folk skal dykke dybere ned i Dustons historie, før de erklærer, at statuen skal gå.
“jeg vil have folk til at vide, at Hannah eller nogen af de andre Kvinder, Børn, Babyer og mænd, der havde gennemgået et raid som dette, hvis hun virkelig gjorde det utænkelige, var det ikke fordi de var indfødte, men fordi de var hendes fangere,” sagde Itasaka. “Hvis franskmændene havde fanget hende, ville det have været franskmændene. Det var ikke fordi de var indfødte.”
Itasaka håber, at sagaen vil blive inkluderet i historieplanen på lokale skoler, fordi”hvis skolebørn eller voksne vidste mere om historien, ville de forstå mere om, hvordan og hvor vi er i dag”.
lignende samtaler sker i Hampshire. Det er en af de mest populære og mest populære programmer i verden, der findes i dag.
det er “delvis fordi vi ikke synes, det er passende for børn”, sagde hun. “Jeg synes, det er alt for voldeligt. Uanset hvilken side du tager, eller hvad du synes om det, jeg synes bare ikke, det er en god historie for børn.”
i modsætning til i Massachusetts er der nu en konkret plan for at tilpasse den nye Hampshire-statue. Foreslået af repræsentanter for Pennacook Abenaki-folket og embedsmænd i staten Hampshire, blev det godkendt den 17.Juli.
ændringerne inkluderer omdøbning af stedet for Duston-statuen fra Hannah Duston Memorial Site til Unity Park N ‘ dakinna, hvilket betyder “vores land” i Abenaki, og tilføjelse af yderligere skiltning og monumenter omkring statuen, der diskuterer uoverensstemmelser i historien, så den besøgende kan komme med deres egne konklusioner.
for Denise Pouliot, der er Abenaki og involveret i projektet, kan en af de vigtigste ting, der kommer ud af det, simpelthen være at minde andre om hendes folks lange historie i regionen.
“hvis du går ud hvor som helst på den anden side af Mississippi, og du spørger om en indfødt stamme i Ny England, vil de fortælle dig, at der ikke er nogen,” sagde hun. “Det er et grundlæggende uddannelsesproblem i dette land, og hvordan skal vi komme videre som nation, hvis selv vores historie er så brudt?”
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Del på Facebook
- Del på kvidre
- Del via e-mail
- Del på LinkedIn
- Del på Pinterest
- Del på Facebook
- Del på Messenger