århundreders europæisk kolonialisme i Amerika, Afrika, Australien, Oceanien og Asien blev retfærdiggjort af hvide supremacistiske holdninger. I løbet af det 19.århundrede blev udtrykket “den hvide mands byrde”, der henviser til tanken om, at hvide har pligt til at gøre de andre folks samfund mere “civiliserede”, meget brugt til at retfærdiggøre imperialistisk politik som en ædel virksomhed. Thomas Carlyle, kendt for sin historiske beretning om den franske Revolution, Den Franske Revolution: en historie, der inspirerede Charles Dickens’ roman En fortælling om to byer, hævdede, at europæisk supremacistisk politik var berettiget med den begrundelse, at de gav den største fordel for “underordnede” indfødte folk. Men selv på tidspunktet for offentliggørelsen i 1849 blev Carlyles hovedarbejde om emnet, den lejlighedsvise diskurs om Negerspørgsmålet, dårligt modtaget af hans samtidige.
før udbruddet af den amerikanske borgerkrig blev de Konfødererede Stater grundlagt med en forfatning, der indeholdt klausuler, der begrænsede regeringens evne til at begrænse eller blande sig i institutionen for “negerslaveri”. I Cornerstone-talen erklærede den konfødererede vicepræsident Aleksandr Stephens, at en af Konføderationens grundlæggende principper var hvid overherredømme over sorte slaver. Efter krigen blev et hemmeligt samfund, Ku Klan, dannet i syd. Dens formål var at” genoprette ” hvid overherredømme efter genopbygningsperioden, selvom der stadig var hvid, protestantisk overherredømme i USA på det tidspunkt. Gruppen prædikede overherredømme over alle andre racer såvel som overherredømme over jøder, katolikker og andre mindretal.
ifølge Vilhelm Nichols kan religiøs antisemitisme skelnes fra moderne antisemitisme, der er baseret på racemæssige eller etniske grunde. “Skillelinjen var muligheden for effektiv konvertering … en Jøde ophørte med at være jøde ved dåben.”Men med racemæssig antisemitisme” var den assimilerede Jøde stadig Jøde, selv efter dåben … . Fra oplysningstiden og fremefter er det ikke længere muligt at skelne klart mellem religiøse og racemæssige former for fjendtlighed over for Jøder… Når Jøder er blevet frigjort og sekulær tænkning gør sit udseende uden at efterlade den gamle kristne fjendtlighed over for jøder, bliver det nye udtryk antisemitisme næsten uundgåeligt, selv før eksplicit racistiske doktriner vises.”
en af de første typologier, der blev brugt til at klassificere forskellige menneskelige racer, blev opfundet af Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), en teoretiker inden for eugenik, der udgav i 1899 L ‘ Aryen et son R R. R. social (1899 – “den ariske og hans sociale rolle”). I denne bog klassificerer han menneskeheden i forskellige, hierarkiserede racer, der spænder fra den “ariske hvide race, dolichocephalic”, til den “brachycephalic”, “middelmådige og inerte” race, bedst repræsenteret af sydeuropæiske, katolske bønder”. Mellem disse identificerede Vacher de Lapouge “Homo europaeus” (teutonisk, protestantisk osv.), “Homo alpinus” (Auvergnat, Tyrkisk osv.), og endelig “Homo mediterraneus” (Napolitansk, Andalus osv.) Jøder var brachycephalic ligesom arierne, ifølge Lapouge; men netop af denne grund betragtede han dem farlige; de var den eneste gruppe, tænkte han, som truede med at fortrænge det ariske aristokrati. Vacher de Lapouge blev en af de førende inspirationer af den fascistiske antisemitisme og den fascistiske racistiske ideologi.
Anti-Defamation League og det sydlige Fattigdomslovscenter fordømmer skrifter om “jødisk Supremacisme” af Holocaust-denier, tidligere Storguide af KKK, og konspirationsteoretiker David Duke som antisemitisk – især hans bog jødisk Supremacisme: min opvågning til det jødiske spørgsmål. Kevin B. MacDonald, kendt for sin teori om jødedom som en “gruppeevolutionær strategi”, er også blevet beskyldt af ADL og hans egen universitetspsykologiafdeling for at være “antisemitisk” og hvid supremacist i sine skrifter om emnet.
Cornel vest, en afroamerikansk filosof, skriver, at sorte supremacistiske religiøse synspunkter opstod i Amerika som en del af sort muslimsk teologi som reaktion på hvid supremacisme.
i Afrika hævder sorte Sydsudanesere, at de udsættes for en racistisk form for arabisk overherredømme, som de sidestiller med Den Sydafrikanske apartheids historiske hvide overherredømme. Det påståede folkedrab og etniske udrensning i den igangværende krig i Darfur er blevet beskrevet som et eksempel på arabisk racisme.For eksempel siger Julie Flint i deres analyse af kilderne til konflikten, at oberst Gaddafi, lederen af Libyen, sponsorerede “arabisk overherredømme” over Sahara i 1970 ‘ erne. Gaddafi støttede den ” islamiske Legion “og den sudanesiske opposition” National Front, herunder de muslimske brødre og Ansar, Umma-partiets militære fløj.”Gaddafi forsøgte at bruge sådanne styrker til at annektere Tchad fra 1979-81. Gaddafi støttede den sudanesiske regerings krig i syd i begyndelsen af 1980 ‘ erne, og til gengæld fik han lov til at bruge Darfur-regionen som en “bagdør til Tchad.”Som følge heraf optrådte de første tegn på en “arabisk racistisk politisk platform” i Darfur i begyndelsen af 1980 ‘ erne.
i Asien betragtede gamle indianere alle udlændinge barbarer. Den muslimske lærde Al-Biruni skrev, at indianerne kaldte udlændinge urene. Et par århundreder senere bemærker Dubois, at ” hinduer ser på europæere som barbarer, der er fuldstændig uvidende om alle principper om ære og god avl… I en Hinduis øjne er en Pariah (outcaste) og en europæer på samme niveau.”Kineserne betragtede europæerne som frastødende, spøgelseslignende væsener og endda som djævle. Kinesiske forfattere omtalte også europæerne som barbarer.
Tysklandrediger
fra 1933 til 1945 fremmede Tyskland, under Adolf Hitlers styre, ideen om en overordnet, arisk Herrenvolk eller mester race. Statens propaganda fortalte troen på, at germanske folk, som de kaldte “ariere”, var en mesterace eller en Herrenvolk, der var bedre end jøderne, slaverne og Romani-folket, såkaldte “sigøjnere”. Arthur de Gobineau, en fransk raceteoretiker og aristokrat, beskyldte faldet af ancien R. R. i Frankrig for racesammenblanding, som han hævdede havde ødelagt renheden af den nordiske race. Gobineaus teorier, der tiltrak en stærk følge i Tyskland, understregede eksistensen af en uforsonlig polaritet mellem ariske og jødiske kulturer.