Var Jesus Virkelig Uden Synd?

Læsetid: 7 minutter

det er et kritisk vigtigt spørgsmål.

hvis den hellige, moralsk perfekte Gud skulle blive inkarneret som et menneske, ville man med rimelighed forvente, at han ville leve et godt og retfærdigt liv. Vi har solide grunde til at tro, at Jesus Kristus passede denne beskrivelse.

lad os se på bibelske referencer, både af Jesus og om Jesus, for at få et klart billede af, hvorfor han menes at have levet uden synd.

forresten, kan du forestille dig??? Jeg kan ikke komme igennem en enkelt dag med 100% renhed af tanke, ord eller handling! Han måtte være Gud!

~ Skriften siger, at Jesus levede et perfekt liv ~

alle Bibelens nye Testamentebøger, som forresten blev komponeret mindre end halvfjerds år efter Jesu død, har et konsekvent budskab: at Jesus levede uden synd. Vi får at vide dette i de fire evangelier, i rapporter om taler fra tidlige kristne ledere i Apostlenes Gerninger, i breve skrevet af fire forskellige forfattere (Paul, Peter, Johannes og forfatteren af Hebræerne) og i Åbenbaringsbogen.

som Det Nye Testamentes lærde George H. Guthrie har bemærket, “det var en udbredt tradition i den tidligste kristendom, at Jesus var syndfri…en påstand, der blev gjort så meget mere påpeget af det faktum, at mange af kirkens ledere blev hentet fra Jesu familiemedlem eller nærmeste medarbejdere.”

per Paulus, Jesus var ikke en synder, men dynget med vores synd, at Gud ville se os som fejlfrit. Det Nye Testamentes lærde Murray J. Harris udtrykker det på denne måde: “skønt Kristus var opmærksom på syndens virkelighed og observerede synd i andre (Hebræerne 12:3), han selv, bekræfter Paulus, aldrig haft nogen personlig involvering i synd. Kristus syndede hverken udadtil i handling eller indadtil i holdning, og på intet tidspunkt var hans samvittighed plettet med Synd.”

1 Peter 2:21, 22 siger:

For til dette er du blevet kaldt, fordi Kristus også led for dig og efterlod dig et eksempel, så du kunne følge i hans trin. Han begik ingen synd, og der blev heller ikke fundet bedrag i hans mund.

Hebræerne 4:14 siger:

for vi har ikke en Ypperstepræst, der ikke kan sympatisere med vores svagheder, men en, der i enhver henseende er blevet fristet som vi er, men uden synd.

1 Johannes 3: 5 siger:

og du ved, at han blev manifesteret for at fjerne vores synder, og i ham er der ingen synd.

kort sagt var det konsekvente vidnesbyrd fra kristne i det første århundrede om Jesu karakter, at han var uden synd, perfekt i hellighed og retfærdighed. Der er ingen afvigende udsagn fra kristne i det første — eller endda andet århundrede.

As G. C. Berkouver, en teologi fra det tyvende århundrede bemærkede, ” gamle kættere, uanset hvor forskellige de var i kristologien, angreb ikke Kristi syndløshed.”Indrømmet, nidkære tilhængere har undertiden en for høj opfattelse af deres herre, men det ser ikke ud til at have været tilfældet med Kristus. Hans Disciple skrev om Jesus — og dem selv — med forfriskende oprigtighed.

~ Jesus hævdede implicit at være syndfri ~

Jesu tilhængere betragtede ham som syndfri-men delte Jesus deres syn?

Jesus talte ikke direkte til sin egen perfektion. Skulle dette, som nogle kritikere hævder, pege os ind på det faktum, at Jesus ikke så sig selv som syndfri? Overhovedet. På en slags sidelæns måde antog eller forudsatte meget af det, Jesus sagde, sin egen mangel på synd.

lad os tage spørgsmålet om tilgivelse:

Jesus tilgav andres synder (Matthæus 9:2-6; Markus 2:5-10; Lukas 5:20-24; Lukas 7:47-49) og lærte sine tilhængere at tilgive andre og bede om Guds tilgivelse for deres egne synder. Alligevel sagde Jesus aldrig noget om at have brug for tilgivelse selv — en overraskende undladelse, da gode åndelige ledere typisk bruger sig selv som objektundervisning eller i det mindste model for deres disciple, hvad de lærer dem.

som den berømte historiker Kenneth Scott Latourette bemærkede:

“det er meget vigtigt, at i en så følsom moralsk som Jesus var, og som lærte sine tilhængere at bede om tilgivelse for deres synder, er der ingen antydning af noget behov for tilgivelse for sig selv, ingen anmodning om tilgivelse, hverken fra dem om ham eller fra Gud.”

Thomas Oden, tidligere en tegnet Universitetsteolog, skrev en af de bedste udstillinger og forsvar for Kristi syndløshed. I sine skrifter forklarer han, Hvorfor Jesu manglende tilsyneladende skyld over sin egen Synd er ganske afslørende:

“de, der har vandret længst på vejen til hellighed, er dem, der sandsynligvis er mest opmærksomme på deres egen skyld. St. Teresa af Avila forstod for eksempel mest akut, hvor fjernt hun var fra den fulde mulighed for liv i Kristus, men det var ikke fordi hun levede fjernt fra livet, men så tæt på det. … Dette var ikke sygelig optagethed af skyld, men blot udtryk for dagligdagen levede så tæt på Gud, at hun var mere smerteligt opmærksom på hver lille stigning i afstand fra Gud end andre kunne have vidst i en levetid. Alligevel viste Jesus, hvis nærhed til Gud næppe kunne stilles spørgsmålstegn ved, ingen tegn på sådan skyld eller anger eller afstand, men opretholdt snarere det nærmeste Filiale forhold.”

Johannesevangeliet rapporterer øjeblikke, hvor Jesus indirekte vidner om, at han ved, at han er uden synd. Johannes 15:9: Så Jesus sagde til dem: ‘Sandelig, sandelig, siger jeg jer: Sønnen kan ikke gøre noget af sig selv, men kun hvad han ser Faderen gøre. For hvad Faderen gør, at sønnen gør det samme.”

~ Jesu samtidige attesterede sin Syndløshed ~

i Det Nye Testamente henviser en række kilder til Jesus som “Guds hellige. Både Markus og Lukas fortæller om en hændelse hvor” en uren Ånd”, det vil sige en dæmon, identificerede Jesus med samme titel:

nu var der en mand i deres Synagoge med en uren Ånd. Og han råbte og sagde: “Lad os være! Hvad har vi med dig at gøre, Jesus? Kom du for at ødelægge os? Jeg ved, hvem du er — Guds hellige!”

Jesus udstrålede åbenbart en hellighed, en renhed, som dæmonerne var følsomme over for, og som de reagerede med vrede eller frygt imod.

tidlige kirkeledere omtalte også Jesus som “den retfærdige” (Apostelgerninger 7:52; 22:14) og “Den Hellige og retfærdige” (Apostelgerninger 3:14). I nogle passager i evangelierne henviser talere til Jesu godhed i en bestemt sammenhæng, især at han har været uskyldig i forseelser, der retfærdiggør hans henrettelse. Forresten var disse talere, herunder Judas Iskariot, Herodes Antipas, Pontius Pilatus, Pilatus kone og den centurion, der var ansvarlig for Jesu korsfæstelse, ikke troende. Til denne Oden Kommentarer, “dette er en bemærkelsesværdig sammenløb af vidnesbyrd blandt netop dem, der havde konspireret i at bringe hans liv til en blodig ende.”

Farisæerne og andre ledere observerede flittigt Jesus, forpligtede sig til at finde fejl i ham og fange ham med sine egne ord. Hvad, imidlertid, var det bedste, de kunne komme med? At Han:

~ brød Sabbaten ved at udføre arbejde på den
~ var en ven til skatteopkrævere og andre syndere og spiste endda med dem
~ hævdede at være Jødernes Konge
~ lærte folket at nægte at betale skat til kejseren
~ truede med at ødelægge templet i Jerusalem
~ uddrev dæmoner, fordi han var i liga med Beelsebul (Djævelen)
~ begået blasfemi ved at tilgive synder
~ begået blasfemi ved at hævde at være Guds Søn eller lig med Gud

var disse handlinger syndige? Ikke dem, han faktisk gjorde. Og nogle af disse kritikpunkter, ironisk nok, nu set fra vores senere synspunkt, afspejler meget godt på Jesus.

at Jesus ikke tillod legalistiske Domme at stoppe ham fra helbredelse på Sabbaten, er en. At Jesus blev ven med de marginaliserede er en anden. Jesus støttede ikke disse personers synd ved at vælge at tilbringe tid sammen med dem. Han blev snarere venner med dem for at befri dem for deres Synd.

den hårdeste kritik, som farisæerne var i stand til at levere, var anklagen om blasfemi. Alle fire evangelier rapporterer, at denne beskyldning blev fremsat ved forskellige lejligheder, både i Galilæa og Jerusalem. Det er interessant at se, hvordan Jesus besvarede anklagen.

“er du Kristus, den velsignede Søn? Jesus sagde: “det er jeg. Og du vil se Menneskesønnen sidde ved magtens højre hånd og komme med Himmelens Skyer.”Så rev Ypperstepræsten sine Klæder i stykker og sagde: “Hvad har vi mere brug for vidner? Du har hørt blasfemien! Hvad synes du?”Og de fordømte ham alle til at være fortjent til døden (Markus 14:61-64).

som bevis på, at han havde den guddommelige myndighed til at handle som Gud ville, pegede Jesus på det faktum, at han gjorde visse ting, som kun Gud kunne gøre. Det var gennem hans mirakler, at Jesus demonstrerede, at hans påstande om at være Guds Søn eller lig med Gud ikke var blasfemiske.

for eksempel, når udfordret om hans tilgive en mands synder, Jesus spurgte:

“hvilket er lettere: at sige, ‘Dine Synder er tilgivet,’ eller at sige, ‘Stå op og gå’? Men jeg vil have dig til at vide, at Menneskesønnen har myndighed på jorden til at tilgive synder.”Så sagde han til den lammede mand: “jeg siger dig, stå op, tag din måtte og gå hjem.”Straks stod han op foran dem, tog det, han havde ligget på, og gik hjem og priste Gud. (Lukas 5:23-25)

~ accepterer du Bibelen som sandhed? ~

har du spørgsmålstegn ved, om Jesus som Gud kunne synde bare en teensy bit? Måske har du tænkt, “sikkert Jesus fortalte en lille hvid løgn, eller to. Jeg mener, hvem har ikke på et tidspunkt at redde ansigt eller ikke være uhøfligt?”

men hvis vi ser på det billede af Jesus, vi får gennem evangelierne, ser vi en mand, der aldrig brugte manipulation til at elske sig selv for andre. Og vi ved, i henhold til de mange historier, der beskriver hans interaktion med Farisæere — og endda med hans elskede discipel Peter, der forsøgte at tale Jesus ud af villig ofring af sig selv — at Jesus kunne være brutalt ærlig over for mennesker.

blev Jesus vred på mennesker? JEP. Blev Jesus skuffet over mennesker? JEP. Var Jesus gentagne gange nødt til at omdirigere folk for at hjælpe dem til at forstå hans budskab? Jep, jep, jep. Men i hans svar syndede han ikke. Det fortæller Bibelen os. Ikke en gang, i de mange detaljer, der deles om Jesu 3-årige tjeneste, er der en enkelt omtale af Jesus, der tager et syndigt skridt i enhver retning.

Hvis Jesus bare var en mand, er det freaking fantastisk! (Og helt utroligt.) Men hvis Jesus er Gud, ikke synde blot opholder sig inden for hans natur.

var Jesus virkelig uden synd? Det siger Bibelen. Men du skal i sidste ende beslutte, om du vil acceptere Guds Ord som sandhed.

dette blogindlæg fremhæver Josh og Sean Mcdovells nyligt reviderede apologetik klassiker, bevis, der kræver en dom. Vi er sikre på, at denne fuldt opdaterede og udvidede ressource vil være et effektivt evangeliseringsværktøj for dig, og styrke din tro ved at besvare de hårdeste spørgsmål, som skeptikere kaster til dig. Ved hvad du ved, fordi det er sandt. Men Del denne sandhed med kærlighed!

hvis du gerne vil starte fra det første blogindlæg i denne serie, Klik her: apologetik: undskyldning for at tro på Gud?.