både virkelighedsprincippet og fornøjelsesprincippet forfølger personlig tilfredsstillelse, men den afgørende forskel mellem de to er, at virkelighedsprincippet er mere fokuseret på det langsigtede og er mere målrettet, mens fornøjelsesprincippet ser bort fra alt undtagen den øjeblikkelige opfyldelse af dets ønsker.
fornøjelsesprincippetrediger
virkelighedsprincippet og fornøjelsesprincippet er to konkurrerende begreber etableret af Freud. Fornøjelsesprincippet er det psykoanalytiske koncept baseret på nydelsesdrevet af id, hvor folk søger glæde og undgår lidelse for at tilfredsstille deres biologiske og psykologiske behov. Når folk modnes, ændres id ‘ ens fornøjelsessøgning af virkelighedsprincippet. Da det lykkes at etablere sin dominans som et reguleringsprincip over id, tager søgen efter tilfredshed ikke de mest direkte ruter, men udsætter i stedet opnåelsen af sit mål i overensstemmelse med betingelser pålagt af omverdenen eller med andre ord udsat tilfredsstillelse. Disse to begreber kan ses i psykologiske termer eller processer, hvor fornøjelsesprincippet betragtes som den primære proces, der modereres af den sekundære proces eller virkelighedsprincippet. Fra et økonomisk synspunkt svarer virkelighedsprincippet til en omdannelse af fri energi til bundet energi.
Impulskontroldet
Freud definerer impulser som produkter af to konkurrerende kræfter: fornøjelsesprincippet og virkelighedsprincippet. Disse to kræfter kolliderer, fordi impulser tilskynder til handling uden nogen overlagt tanke eller overvejelse og lidt hensyntagen til konsekvenser, hvilket kompromitterer virkelighedsprincippets rolle. Impulser er ofte vanskelige for sindet at overvinde, fordi de har forventede behagelige oplevelser. Freud understreger vigtigheden af udviklingen af impulskontrol, fordi den er socialt nødvendig, og den menneskelige civilisation ville mislykkes uden den. Hvis en person mangler tilstrækkelig impulskontrol, repræsenterer den en mangel på undertrykkelse, der kan føre til alvorlige psykosociale problemer (Kipnis 1971; Reich 1925; 1977).
udvikling af virkelighedsprincippetrediger
evnen til at kontrollere impulser og forsinke tilfredsstillelse er et af kendetegnene for en moden personlighed og resultatet af et blomstrende virkelighedsprincip. Gennem barndommen lærer børn at kontrollere deres trang og opføre sig på måder, der er socialt passende. Forskere har fundet ud af, at børn, der er bedre til at forsinke tilfredsstillelse, kan have bedre definerede egoer, fordi de har tendens til at være mere bekymrede over ting som social hensigtsmæssighed og ansvar. De fleste voksne har udviklet kapaciteten til realitetsprincippet i deres ego. De har lært at tilsidesætte id ‘ s konstante og øjeblikkelige tilfredsstillelseskrav.
i menneskelig udvikling er overgangen i dominans fra fornøjelsesprincippet til virkelighedsprincippet et af de vigtigste fremskridt i egoets udvikling. Overgangen er sjældent glat og kan føre til interpersonel konflikt og ambivalens. Hvis virkelighedsprincippet ikke udvikler sig, tager en anden dynamik sin plads. Super-egoet hævder sin autoritet og påfører individet skyld, fordi de ikke har evnen til at formilde både fornuft og glæde. Egoet bliver fanget mellem” bør “af id og” bør ikke ” af superego. En person, der lever som slave til deres umiddelbare ønsker og konsekvent føler fortrydelse og skyld bagefter, vil føre en ulykkelig og vedvarende uopfyldt eksistens. Det er ikke svært at finde eksempler på voksne, der lever på denne måde, såsom alkoholikeren, der drikker, føler sig skyldig i at gøre det, og de fortsætter med at forevige den onde cirkel.
Split egoEdit
ved egoets manglende evne til at omfavne sin udviklingsrolle inden for virkelighedsprincippet forbliver det under kontrol af fornøjelsesprincippet. Dette resulterer i et splittet ego, en tilstand, hvor de to principper kolliderer meget hårdere end når de er under fristelsen af en impuls. Kontrollen med fornøjelsesprincippet vedvarer så stærkt som det gør, fordi når barnets selvrepræsentation begynder at skelne fra moderens objektrepræsentation, begynder de at opleve depression ved tabet af, hvad moderen giver. Men samtidig fortsætter moderen med at opmuntre sådan adfærd hos barnet i stedet for at lade dem modne. Denne adfærd håndhæver klamring og benægtelse, som fremmer vedholdenheden af fornøjelsesprincippet i et forsøg på at undgå smerten ved adskillelse eller efterfølgende depression. Fornøjelsesprincippet benægter virkeligheden af adskillelse af mor og barn, mens virkelighedsprincippet stadig forsøger at forfølge det. Denne udviklingsvej skaber en pause mellem det voksende barns følelser og virkeligheden af hans eller hendes adfærd, når de kommer ind i den virkelige verden.
styrkelse af virkelighedsprincippet
fra et freudiansk synspunkt ville et middel til at styrke virkelighedsprincippet i egoet være at opnå kontrol over id ‘ et. Gennem modenhed og en bedre selvfølelse kan enkeltpersoner finde styrken til gradvist at udvikle virkelighedsprincippet og lære at udsætte glæde ved at træffe mere rationelle og kontrollerede valg. I en traditionel psykoanalytisk model kan dette tage flere års tilbageholdenhed, og alligevel vil mange mennesker vælge at opnå øjeblikkelig tilfredsstillelse over forsinket tilfredsstillelse.
for at indgyde lektioner om modenhed og selvkontrol tidligt er det afgørende at lære børn at styrke deres virkelighedsprincip. Fortællinger som” trofast John ” af Brødrene Grimm lærer moralske lektioner i Freuds virkelighedsprincip og fornøjelsesprincip. Historien viser, hvordan Johannes, tjeneren i “trofast Johannes”, overholder det tidligere princip, mens hans herre, den unge prins, er i sidstnævntes greb. Johannes ‘ tidligere herre, den gamle konge, instruerer tjeneren om ikke at lade den unge prins komme ind i et bestemt aflåst rum i paladset. I dette rum hænger portræt af en smuk prinsesse. Prinsen bemærker, at Johannes altid går forbi et rum på slottet, og han insisterer på at se, hvad der er i rummet—på trods af at Johannes sagde nej. Efter at have set portræt af prinsessen falder prinsen bevidstløs på gulvet. Prinsessen bor i et fjernt rige og er kendt for at være utilgængelig. Ved at vide, at hun elsker guldgenstande, Udvikler Johannes en plan: han har guldsmedene i prinsens rige til at lave alle slags gyldne pyntegjenstander, så sejler han og prinsen til det fjerne rige. Johannes tager mange gyldne genstande med til slottet, hvor prinsessen ser dem og ønsker at se mere. Loyale Johannes lyver for prinsessen og fortæller hende, at han er købmand, og hans Herre har mange finere genstande på sit skib, og hun skal komme og se dem. En gang på skibet bemærker prinsessen ikke engang, at båden sejler væk. Johannes har hjulpet prinsen bortføre prinsessen.
kontrasten mellem den rationelle tjener og den irrationelle unge mand i kærlighed er en etableret af Freud. “Trofast John følger Freuds virkelighedsprincip; han er bekymret for årsag og virkning og konsekvenserne af sine handlinger, og dermed er han pragmatisk i sin orientering. Passende, Den trofaste tjener ved faktisk, hvordan man bejler prinsessen. I modsætning hertil følger den unge mand fornøjelsesprincippet; han ønsker kun at tilfredsstille sit brændende ønske om at besidde den smukke pige, men ved ikke, hvordan man kan nå dette mål.” (56)