11. Zeichen wahrer Reue

Diejenigen, die es versiegelten, waren: Nehemia, der Landpfleger, der Sohn Hakalias. Zedekia … „Der Rest des Volkes — Priester, Leviten, Torhüter, Sänger, Tempeldiener und alle, die sich um des Gesetzes Gottes willen von den benachbarten Völkern getrennt haben, zusammen mit ihren Frauen und allen ihren Söhnen und Töchtern, die verstehen können — alle diese schließen sich jetzt ihren Brüdern, den Edlen, an und binden sich mit einem Fluch und einem Eid, das Gesetz Gottes zu befolgen, das durch Mose, den Knecht Gottes, gegeben wurde, und alle Befehle, Vorschriften und Verordnungen des HERRN, unseres Herrn, sorgfältig zu befolgen …
Nehemia 10

Was sind Kennzeichen oder Beweise wahrer Reue in einem Christliches Leben – Buße, die rettet? Wir alle haben Menschen gesehen, die behaupten, Christus nachzufolgen, denen aber die Früchte fehlen, die die Realität ihres Glaubens beweisen.

Es ist sehr leicht, einen Anspruch geltend zu machen oder ein Glaubensbekenntnis zu haben, aber woher weiß man, ob es Realität ist? Christus sagte in Matthäus 7: 21-23, dass viele in seinem Namen kommen würden und behaupteten, eine Beziehung zu ihm zu haben, aber er würde antworten: „Weicht von mir, ihr Übeltäter, ich habe euch nie gekannt.“ Sie hatten das Gespräch, aber nicht den Spaziergang.

In der Tat ist das Tragen von Früchten ein sehr wichtiger Aspekt unseres Glaubens. Wir haben das an der Lehre von Johannes dem Täufer und Paulus gesehen. Schau dir an, was Johannes sagte, als er auftauchte, um Buße zu predigen:

Aber als er viele der Pharisäer und Sadduzäer dorthin kommen sah, wo er taufte, sagte er zu ihnen: „Du Otternbrut! Wer hat dich gewarnt, vor dem kommenden Zorn zu fliehen? Bringt Frucht in Übereinstimmung mit der Umkehr. Und meint nicht, ihr könntet zu euch selbst sagen: Wir haben Abraham als unseren Vater. Ich sage euch: Aus diesen Steinen kann Gott Abraham Kinder erwecken. Die Axt ist bereits an der Wurzel der Bäume, und jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird gefällt und ins Feuer geworfen.
Matthäus 3: 7-10

Johannes der Täufer, der die Umkehr befahl, sagte nicht einfach „bekennen“ oder gab eine Erklärung ab. Wahre Umkehr hat immer die entsprechenden Früchte. Paulus sagte dasselbe. Bedenken Sie, was er sagte: „Zuerst zu denen in Damaskus, dann zu denen in Jerusalem und in ganz Judäa und auch zu den Heiden predigte ich, dass sie Buße tun und sich zu Gott wenden und ihre Buße durch ihre Taten beweisen sollten“ (Apg 26: 20).

Paulus predigte die Notwendigkeit der Umkehr, aber wie Johannes predigte er auch die Notwendigkeit, die eigene Umkehr zu beweisen. Es genügt nicht, nur zu bekennen; Der Beichte müssen die richtigen Werke folgen. Nun, dies ist keine Errettung durch Werke; es ist eine Errettung, die wirkt – eine Errettung, die uns verändert.

Im Zusammenhang mit Nehemia müssen wir uns daran erinnern, dass eine Erweckung stattfand. In Kapitel 8 hörten die Menschen zu und reagierten auf Esras Lesung und Lehre des Wortes Gottes. In Kapitel 9 zog das Volk Sacktuch und Asche an und bereute ihre Sünden und die Sünden ihrer Väter. Aber in diesem Kapitel antworteten sie, indem sie ihren Bund mit Gott erneuerten und sich verpflichteten, ihre Reue durch ihre Taten zu beweisen. Hören Sie, was sie in Nehemia sagten 9:36-10:1:

“ Aber siehe, wir sind heute Sklaven, Sklaven in dem Land, das du unseren Vorfahren gegeben hast, damit sie seine Früchte und die anderen guten Dinge, die es hervorbringt, essen konnten. Wegen unserer Sünden geht seine reiche Ernte an die Könige, die du über uns gesetzt hast. Sie herrschen über unsere Körper und unser Vieh, wie es ihnen gefällt. Wir sind in großer Not. „Angesichts all dessen schließen wir eine verbindliche Vereinbarung, schreiben sie schriftlich, und unsere Führer, unsere Leviten und unsere Priester bringen ihre Siegel daran an.“ Diejenigen, die es versiegelten, waren: Nehemia, der Landpfleger, der Sohn Hakalias. Zedekia,

Sie haben sich Gott verpflichtet, indem sie den mosaischen Bund erneuert haben. Vierundachtzig Führer der Gemeinschaft unterzeichneten ein Dokument – eine verbindliche Vereinbarung. Dieses Dokument zeigte die Prioritäten ihres Engagements für Gott. Obwohl wir kein Teil Israels sind, sollten wir als Christen die gleichen Verpflichtungen haben. Dieselben Früchte werden die Realität unserer Umkehr und Beziehung zu Christus beweisen.

Was kennzeichnet wahre Buße — echten Glauben?

Große Frage: Welche Verpflichtungen hat Israel in diesem Kapitel als Frucht seiner Reue eingegangen? Wie können wir wahre Umkehr in unserem Leben praktizieren?

Wahre Buße schließt eine Verpflichtung gegenüber Gottes Wort ein

„Das übrige Volk — Priester, Leviten, Torhüter, Sänger, Tempeldiener und alle, die sich um des Gesetzes Gottes willen von den benachbarten Völkern getrennt haben, zusammen mit ihren Frauen und allen ihren Söhnen und Töchtern, die es verstehen können — alle diese schließen sich jetzt ihren Brüdern, den Adligen, an und binden sich mit einem Fluch und einem Eid, das Gesetz Gottes zu befolgen, das durch Moses, den Diener Gottes, gegeben wurde, und allen befehle, Vorschriften und Dekrete des HERRN, unseres Herrn.
Nehemia 10:28-29

Was ist das Hauptaugenmerk dieser Bündnisgemeinschaft, wie aus dem unterzeichneten Dokument hervorgeht? Das Hauptaugenmerk lag darauf, sich dem Gesetz Gottes zu unterwerfen. Israel hatte den Bund Gottes missachtet, der im Pentateuch gegeben wurde. Aber in diesem Text erneuerten sie ihr Engagement für Gottes Wort. Schau dir an, was sie gesagt haben:

„Das übrige Volk — Priester, Leviten, Torhüter, Sänger, Tempeldiener und alle, die sich um des Gesetzes Gottes willen von den benachbarten Völkern getrennt haben, zusammen mit ihren Frauen und allen ihren Söhnen und Töchtern, die verstehen können — alle diese schließen sich jetzt ihren Brüdern, den Edlen, an und binden sich mit einem Fluch und einem Eid, das Gesetz Gottes zu befolgen, das durch Mose, den Knecht Gottes, gegeben wurde, und alle Befehle, Vorschriften und Verordnungen des HERRN, unseres Herrn, sorgfältig zu befolgen.
Nehemia 10: 28-29

Hier verpflichtete sich Israel, Gottes Wort zu folgen. Jesus lehrte, dass das Praktizieren von Gottes Wort ein Beweis für wahren Glauben in der Bergpredigt war. Er lehrte, dass es zwei Arten von Menschen gab, die auf seine Worte hörten. Einer hörte zu und baute das Fundament seines Hauses auf diese Worte, und sein Haus stand im Sturm. Aber der andere baute sein Haus nicht nach den Worten Christi, und sein Haus wurde zerstört. Er sagte dies in Matthäus 7:24-26:

“ Deshalb ist jeder, der diese meine Worte hört und sie in die Tat umsetzt, wie ein weiser Mann, der sein Haus auf den Felsen gebaut hat. Der Regen kam herab, die Bäche stiegen auf, und die Winde wehten und schlugen gegen dieses Haus; aber es fiel nicht, weil es auf dem Felsen gegründet war. Aber jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht in die Tat umsetzt, ist wie ein törichter Mann, der sein Haus auf Sand gebaut hat.

Es ist sehr leicht für uns, die Schrift zu betrachten und mit Ehrfurcht zu sagen: „Niemand hat jemals so gesprochen“ wie diejenigen in Johannes 7: 46, als sie auf Christus hörten und sich ihm dennoch nicht unterwarfen. Es ist uns auch möglich, auszuwählen, was uns an der Schrift gefällt, anstatt uns dem ganzen Rat zu unterwerfen.

Der Apostel Johannes sagte dasselbe wie Christus. Hören Sie, was er sagte: „Wir wissen, dass wir ihn kennengelernt haben, wenn wir seinen Befehlen gehorchen. Der Mann, der sagt: „Ich kenne ihn“, aber nicht tut, was er befiehlt, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm“ (1 John 2:3-4). Er sagte, Gottes Gebote zu befolgen, kennzeichnet echten Glauben und Reue. Wenn wir uns nicht an Gottes Wort halten und es befolgen, sind wir nicht wirklich gerettet und unsere Reue ist falsch.

Wahrer rettender Glaube und wahre Reue erkennen die Schrift als Gottes Wort an und verpflichten sich, sie zu studieren und sich ihr zu unterwerfen. Dies sollte im Mittelpunkt des christlichen Lebens stehen, und es ist ein Beweis für wahre Buße.

Hier erneuerte Israel seinen Bund, den Gesetzen Gottes zu folgen, die wahre Reue zeigten. Müssen wir auch unseren Bund mit Gottes Wort erneuern?

Anwendungsfrage: Was halten Sie von der Verpflichtung, Gottes Wort als Beweis für echte Umkehr zu kennen und ihm zu gehorchen? Warum zeigen so wenige Christen dieses Engagement in ihrem Leben? Auf welche Weise fordert Gott Sie auf, sein Wort mehr zu studieren und ihm zu gehorchen?

Wahre Buße beinhaltet die Verpflichtung, Gott zu fürchten

Alle diese schließen sich jetzt ihren Brüdern, den Adligen, an und binden sich mit einem Fluch und einem Eid, das Gesetz Gottes zu befolgen, das durch Mose, den Knecht Gottes, gegeben wurde, und alle Befehle, Vorschriften und Dekrete des HERRN, unseres Herrn, sorgfältig zu befolgen.
Nehemia 10: 29

Sie verpflichteten sich nicht nur, Gottes Wort zu folgen, sondern verfluchten sich auch, wenn sie es nicht befolgten. In jenen Tagen, als Menschen Bündnisse schlossen, töteten sie oft ein Tier und gingen durch die Teile des Tieres. Auf diese Weise sagten sie: „Lass mir das passieren, wenn ich nicht erfülle, wozu ich mich verpflichtet habe.“ Dies ist, was Gott tat, als er seinen Bund mit Abraham in Genesis 15 bestätigte. Er ging durch die zerschnittenen Körper von Tieren und verpflichtete sich, seinen Bund mit Abraham zu erfüllen.

Es ist möglich, dass diese Führer dasselbe getan haben. Aber höchstwahrscheinlich „banden sie sich an einen Fluch“, indem sie Deuteronomium 27 und 28 lasen. Gott hatte Israel im Wesentlichen versprochen, dass er sie streng disziplinieren würde, wenn sie seinen Worten nicht gehorchten. Schau dir an, was er gesagt hat:

Wende dich von keinem der Gebote, die ich dir heute gebe, zur Rechten oder zur Linken, anderen Göttern folgend und ihnen dienend. Wenn ihr jedoch dem HERRN, eurem Gott, nicht gehorcht und nicht alle seine Gebote und Verordnungen befolgt, die ich euch heute gebe, werden alle diese Flüche über euch kommen und euch einholen: Ihr werdet in der Stadt verflucht und auf dem Land verflucht sein. Dein Korb und dein Knettrog werden verflucht sein. Die Frucht deines Leibes wird verflucht werden und die Ernte deines Landes und die Kälber deiner Rinder und die Lämmer deiner Herden. Ihr werdet verflucht sein, wenn ihr hereinkommt, und verflucht, wenn ihr hinausgeht. Der HERR wird über dich Flüche, Verwirrung und Tadel senden in allem, was du mit deiner Hand tust, bis du vernichtet bist und plötzlich zugrunde gehst wegen des Bösen, das du getan hast, als du ihn verlassen hast.
Deuteronomium 28: 14-20

Indem sie sich an den Fluch banden, erkannten sie, dass Gott seinen Worten treu war und dass er sie wegen Ungehorsams verfluchen, disziplinieren und sogar zerstören würde. Nun stehen wir unter dem Neuen Bund nicht unter dem Fluch des Mosaischen Gesetzes (vgl. Gal 3:13); die Furcht des Herrn sollte jedoch immer noch ein motivierender Faktor in unserem Leben sein.

Interpretationsfrage: Wo sehen wir die Notwendigkeit, den im Neuen Testament gelehrten Herrn zu fürchten?

Im Gegensatz dazu, wie manche sagen, dass Gott im Alten Testament ein Gott des Zorns und im Neuen Testament ein Gott der Gnade war, ist er in beiden gnädig und zornig. Hört auf das, was der Philipper sagt: „Darum, meine lieben Freunde, wie ihr immer gehorcht habt — nicht nur in meiner Gegenwart, sondern jetzt noch viel mehr in meiner Abwesenheit —, arbeitet euer Heil mit Furcht und Zittern weiter aus“ (2:12).

Warum sollten wir Angst haben, während wir an der Vollendung unserer Erlösung arbeiten (Heiligung, wie Christus werden)? Wir sollten uns fürchten, weil Gott ein Gott der Disziplin ist. Hören Sie sich 2. Korinther 7: 1 an: „Da wir diese Verheißungen haben, liebe Freunde, reinigen wir uns von allem, was Körper und Geist verunreinigt, und vervollkommnen die Heiligkeit aus Ehrfurcht vor Gott.“

Wir müssen uns daran erinnern, dass unser Gott Hananias und Saphira getötet hat, weil sie über ihr Opfer in Apostelgeschichte 5 gelogen haben. Unser Gott brachte Krankheit und Tod zu einigen von denen, die das Abendmahl in 1 Korinther 11 missbrauchten. Unser Gott ist immer noch ein Gott der Disziplin.

Und schließlich ist es gut, sich daran zu erinnern, dass wir, obwohl wir nicht unter dem Gesetz stehen, immer noch an das geistige Prinzip „Säen und Ernten“ gebunden sind, das Gott überwacht. Wir werden ernten, was wir säen, ob in diesem Leben oder danach. Galater 6: 7-8 sagt,

Lass dich nicht täuschen: Gott kann nicht verspottet werden. Ein Mann erntet, was er sät. Wer sät, um seiner sündigen Natur zu gefallen, aus dieser Natur wird Zerstörung ernten; Wer sät, um dem Geist zu gefallen, aus dem Geist wird ewiges Leben ernten.

Als die Juden sich neu verpflichteten, verpflichteten sie sich nicht nur zum Wort Gottes, sondern auch zur Furcht vor dem Herrn, was für alle Christen eine ernüchternde Motivation sein sollte. Hebräer 12: 6 sagt: „Der Herr züchtigt, die er liebt.“ Disziplin ist ein wichtiger Aspekt unserer Heiligung, und wir sollten dies jeden Tag erkennen, wenn wir mit Versuchungen und Möglichkeiten zur Sünde konfrontiert werden.

Fürchtet ihr noch Gott? Salomo sagte, es sei der Beginn der Weisheit — der Beginn eines weisen Lebens (Sprüche 9: 10). Deshalb müssen wir ihn fürchten, wenn wir ein weises Leben führen wollen, das ein heiliges Leben ist.

Bewerbungsfrage: Warum sollte die Furcht des Herrn eine Motivation im christlichen Leben sein? Wie würdest du deine Furcht vor Gottes Disziplin beschreiben? Wie finden wir ein Gleichgewicht zwischen der Motivation der Liebe Gottes (vgl. 2 Kor 5,12) und fürchtet seine Zucht?

Wahre Buße schließt eine Verpflichtung zur Heiligkeit ein

„Das übrige Volk — Priester, Leviten, Torhüter, Sänger, Tempeldiener und alle, die sich um des Gesetzes Gottes willen von den benachbarten Völkern getrennt haben, zusammen mit ihren Frauen und allen ihren Söhnen und Töchtern, die verstehen können … „Wir versprechen, unsere Töchter nicht mit den Völkern um uns herum zu verheiraten oder ihre Töchter für unsere Söhne zu nehmen. „Wenn die Nachbarvölker am Sabbat Waren oder Getreide zum Verkauf bringen, werden wir am Sabbat oder an einem heiligen Tag nichts von ihnen kaufen. Jedes siebte Jahr werden wir auf die Bearbeitung des Landes verzichten und alle Schulden streichen.
Nehemia 10:28, 30-31

Ein weiterer Schwerpunkt des christlichen Lebens und Beweis der wahren Buße ist die Praxis der Heiligkeit. Wo sehen wir dieses Engagement in Israel? Schau dir an, wozu sie sich verpflichtet haben:

Das übrige Volk — Priester, Leviten, Torhüter, Sänger, Tempeldiener und alle, die sich um des Gesetzes Gottes willen von den benachbarten Völkern abgesondert haben, samt ihren Frauen und allen ihren Söhnen und Töchtern, die verstehen können – alle diese schließen sich jetzt ihren Brüdern, den Edlen, an und binden sich mit einem Fluch und einem Eid, das Gesetz Gottes zu befolgen, das durch Mose, den Knecht Gottes, gegeben wurde, und alle Gebote, Vorschriften und Verordnungen des HERRN, unseres Herrn, sorgfältig zu befolgen. „Wir versprechen, unsere Töchter nicht den Völkern um uns herum zu verheiraten oder ihre Töchter für unsere Söhne zu nehmen. „Wenn die Nachbarvölker am Sabbat Waren oder Getreide zum Verkauf bringen, werden wir am Sabbat oder an einem heiligen Tag nichts von ihnen kaufen. Jedes siebte Jahr werden wir auf die Bearbeitung des Landes verzichten und alle Schulden streichen.
Nehemia 10: 28-32

Diese Heiligkeit wurde auf zwei Arten gesehen. Sie würden sich nicht mit den benachbarten Nationen vermählen, und sie würden nicht gegen Gott sündigen, indem sie am Sabbat von den Ausländern kaufen und verkaufen.

Israel lebte unter benachbarten Nationen, die mit ihnen geistig interagieren wollten, indem sie sie anzogen, ihre Götter anzubeten. Sie wollten mit ihnen sozial durch die Ehe und die Praxis anderer kultureller Normen interagieren. Und sie wollten mit ihnen wirtschaftlich durch Handel interagieren, was oft am Sabbat geschah.

Gott hatte Israel jedoch berufen, heilig zu sein und sich von den benachbarten Nationen zu trennen, damit sie nicht in die Sünde geführt würden. Hören Sie auf das Gebot, nicht zu heiraten, in Exodus 34: 15-16:

„Pass auf, dass du keinen Vertrag mit denen schließt, die im Land leben; denn wenn sie sich ihren Göttern prostituieren und ihnen opfern, werden sie dich einladen, und du wirst ihre Opfer essen. Und wenn du einige ihrer Töchter als Frauen für deine Söhne auswählst und diese Töchter sich ihren Göttern prostituieren, werden sie deine Söhne dazu bringen, dasselbe zu tun.

Der Ruf, nicht mit den umliegenden Nationen zu interagieren oder zu heiraten, war nie rassisch, sondern spirituell. Sie waren berufen, getrennt und heilig zu sein, um nicht mit ihnen in Sünde gezogen zu werden oder ihre Götter anzubeten. Dies geschah mit Salomo, der das Königreich Israel in Gottes Gericht führte.

Es ist gut, sich daran zu erinnern, dass Ruth und Rahab beide Heiden waren, und doch heirateten sie beide in Israel und wurden in die Linie Christi gestellt. Beide bekehrten sich jedoch zum Judentum – sie beteten den Gott Israels an. Moses heiratete auch eine Äthiopierin. Jona wurde gesandt, um den Heiden in Ninive zu prophezeien. Sie sollten nicht völlig von den Heiden getrennt sein, sondern in dem Sinne, dass sie nicht zur Sünde beeinflusst würden.

Bei uns ist das nicht anders. Zweiter Korinther 6: 14 sagt, nicht „ungleich Joch“ zu sein, und Jakobus erklärt, dass diese Praxis, nicht von der Welt verschmutzt zu werden, eine Religion ist, die Gott akzeptiert. Hören Sie, was er sagte: „Religion, die Gott, unser Vater, als rein und fehlerlos annimmt, ist diese: Waisen und Witwen in ihrer Not zu betreuen und sich davor zu bewahren, von der Welt verunreinigt zu werden“ (Jakobus 1: 27).

Eine Religion, die unser Gott annimmt, ist eine Religion, die sich von der Welt unbefleckt hält. Sie müssen auf die Musik achten, die Sie hören, die Fernsehsendungen, die Sie sehen, und die Freundschaften, die Sie pflegen. Wir dürfen nicht die Ideale und Praktiken der Welt übernehmen.

Die Schrift sagt, dass die Welt dasselbe mit uns tut, so wie die benachbarten Nationen Israel in die Irre führen wollten. Hören Sie Römer 12:2:

Passe dich nicht länger dem Muster dieser Welt an, sondern verwandle dich durch die Erneuerung deines Geistes. Dann wirst du in der Lage sein zu prüfen und zu bestätigen, was Gottes Wille ist — sein guter, gefälliger und vollkommener Wille.

Das Wort „konform“ hat die Konnotation, gehandelt zu werden. Wir werden gepresst und geformt in das Bild der Welt. Wir werden unter Druck gesetzt, dieselben Leidenschaften, dieselben Wünsche und dieselbe Weltanschauung zu haben, anstatt die der Bewohner des Reiches Gottes (vgl. Mt 5:3-10, Phil 3:19-21).

Die Schrift gebietet uns auch, die Welt nicht zu lieben, denn wer die Welt liebt, dem ist die Liebe des Vaters nicht in ihm (1. Johannes 2,15). Es gibt ein Prinzip im Weltsystem, das uns von der Liebe Gottes wegzieht.

Ja, unsere Priorität muss Heiligkeit sein. Lebst du ein Leben der Trennung von der Welt? Oder versuchst du, Gott und die Welt zu lieben?

In der Tat sagt Johannes, wenn wir uns nicht der Heiligkeit verpflichtet haben und immer noch in Sünde leben, sind wir nicht wirklich wiedergeboren. Es ist eine echte Frucht der Umkehr, und wenn uns dieser Wunsch und diese Praxis, heilig zu sein, fehlt, dann sind wir nicht wirklich gerettet. Hören Sie, was er sagt: „Wenn wir behaupten, Gemeinschaft mit ihm zu haben, aber in der Finsternis wandeln, lügen wir und leben nicht nach der Wahrheit“ (1. Johannes 1: 6).

Israel verpflichtete sich, von den Nationen getrennt zu sein, um Gott heilig zu sein. Diese Verpflichtung müssen wir auch eingehen. Die Trennung ist notwendig, damit wir nicht von dieser Welt beeinflusst werden, und es ist auch notwendig, dass wir die Welt beeinflussen (vgl. Mt 5,13). Wir müssen anders sein, um die Welt zu beeinflussen.

Anwendungsfrage: Wie können wir die Spannung des Seins in der Welt und nicht der Welt in Einklang bringen? Auf welche Weise fordert Gott Sie heraus, Trennung zu praktizieren?

Wahre Buße bringt eine Verpflichtung gegenüber dem Haus Gottes mit sich

Beobachtungsfrage: Auf welche Weise verpflichtete sich das Volk Israel, den Tempeldienst zu unterstützen, wie er in Nehemia 10: 32-39 zu sehen ist?

In den nächsten Versen, Nehemia 10: 32-39, sehen wir das Haus Gottes neunmal erwähnt und beziehen uns auf den wiederhergestellten Tempel.1 Als Frucht ihrer Reue verpflichtete sich das Volk Gottes, den Dienst im Tempel auf vier verschiedene Arten zu unterstützen.

1. Die Tempelsteuer (Neh. 10:32–33). Die jährliche Volkszählung der Menschen, die zwanzig Jahre und älter waren, wurde begleitet von der Erhebung einer halben Schekelsteuer, die zur Unterstützung des Dienstes des Hauses Gottes verwendet werden sollte (Ex. 30:11–16).
2. Das Holzopfer (Neh. 10:34). Da das Feuer auf dem ehernen Altar ständig brennen sollte (Lev. 6: 12-13), es erforderte eine stetige Versorgung mit Holz; und Holz war ein kostbares Gut.
3. Die Erstlinge (Neh. 10:35-37a). Den Juden wurde beigebracht, Gott das Erste und das Beste zu geben, und dies ist ein gutes Beispiel, dem wir heute folgen sollten. „Ehre den Herrn mit deinem Reichtum, mit den Erstlingen aller deiner Ernten“ (Spr. 3:9, NIV).
4. Der Zehnte (Neh. 10:37b-39). Das Wort Zehnten bedeutet „ein Zehntel.“ Die Juden sollten dem Herrn jedes Jahr einen zehnten ihres Erzeugnisses bringen, um die Leviten zu unterstützen (Lev. 27:30–34). Die Leviten gaben dann einen „Zehnten des Zehnten“ an die Priester (Num. 18:25–32).2

Anwendungsfrage: Was können wir aus der Verpflichtung des Volkes Israel lernen, die Arbeit des Tempels zu unterstützen? Wie können wir das anwenden?

1. Israels Engagement für das Haus Gottes erinnert uns daran, dass wir das Werk des Herrn mit unseren Finanzen unterstützen müssen.

Israel verpflichtete sich, die Tempelsteuer, das Holzopfer, die Erstlinge und den Zehnten zu geben. Im Neuen Testament stehen wir nicht unter dem alttestamentlichen Zehnten- oder Spendensystem, aber uns wird geboten, treues Geben zu praktizieren. Wir erfahren über das Neue Testament, das Paulus der korinthischen Kirche in 1 Korinther 16: 1-2 gibt. Es heißt:

Nun zur Sammlung für Gottes Volk: Tut, was ich den galatianischen Gemeinden gesagt habe. Am ersten Tag jeder Woche soll jeder von euch einen Geldbetrag beiseite legen, der seinem Einkommen entspricht, und ihn sparen, damit, wenn ich komme, keine Sammlungen gemacht werden müssen.

Wir sind berufen zu geben „im Einklang mit unserem Einkommen“; andere Versionen sagen: „wie der Herr dir gedeiht.“ Was dies schwieriger macht als der Alte Bund, ist die Tatsache, dass viele Menschen mehr als 10% nachgeben sollten, weil Gott ihnen so viel Wohlstand gebracht hat. Dies mag besonders für die westliche Kirche gelten, die im Vergleich zum Rest der Welt sehr reich ist.

Christen sind aufgerufen, auf dieser Erde keine Reichtümer anzuhäufen (Matthäus 6:19), und wir sind aufgerufen, fröhlich zu geben (2. Korinther 9:7). Wir sind auch aufgerufen, uns im Akt des Gebens zu übertreffen, genauso wie wir es in Taten der Liebe oder Barmherzigkeit tun. Zweiter Korinther 8: 7 sagt das: „Aber so wie du dich in allem auszeichnest — im Glauben, in der Rede, in der Erkenntnis, im völligen Ernst und in deiner Liebe zu uns -, so sieh auch, dass du dich in dieser Gnade des Gebens auszeichnest.“

In der Praxis des Gnadengebens sind wir nicht berufen, unsere 10% zu geben und dann zu sagen, dass wir das Gesetz erfüllt haben. Nein, wir sind berufen, unser Geben zu jeder Zeit zu vermehren, so wie wir immer versuchen, mehr zu lieben.

Wie sieht das praktisch aus? Persönlich, jedes Jahr oder zu bestimmten Zeiten während eines Jahres, Meine Frau und ich werden uns unsere Finanzen ansehen und sehen, wie es uns geht. Wir haben jedes Jahr einen festen Zeitplan, aber unsere Priorität ist immer zu sehen, ob wir ihn erhöhen können. Können wir dieses Jahr oder Semester 5% oder 10% mehr geben, basierend auf unserem Einkommen? Oder sollten wir erwägen, es wegen neuer Kosten zu senken?

Auf diese Weise können wir die Praxis des Gnadengebens anwenden und versuchen, kontinuierlich in dieser Gnade zu wachsen. Da Israel sich verpflichtet hat, das Werk Gottes zu unterstützen, müssen wir uns auch ständig dazu verpflichten.

Wie sonst können wir das Engagement Israels für das Haus Gottes anwenden?

2. Israels Engagement für das Haus Gottes erinnert uns daran, dass wir Gott unser Bestes geben müssen.

Israel verpflichtete sich, Gott seine Erstlinge zu geben. Die Erstlinge galten als die besten und ein Bild der zukünftigen Ernte. Wie können wir Gott unser Bestes geben?

In Maleachi, das in den Tagen Nehemias an Israel geschrieben wurde,3 beschuldigte Gott Israel, blinde und lahme Lämmer gebracht zu haben, und er verwarf sie. Schau dir an, was Gott in Maleachi zu Israel gesagt hat 1:6-8:

“ Ein Sohn ehrt seinen Vater und ein Diener seinen Herrn. Wenn ich ein Vater bin, wo ist die Ehre, die mir gebührt? Wenn ich ein Meister bin, wo ist der Respekt, der mir gebührt?“ spricht der allmächtige HERR. „Ihr seid es, Priester, die meinen Namen verachten. Du aber fragst: „Wie haben wir deinen Namen verachtet?“Du legst unreine Speise auf meinen Altar. Ihr aber fragt: „Wie haben wir euch verunreinigt?“Indem wir sagen, dass der Tisch des HERRN verächtlich ist. Wenn du blinde Tiere zum Opfer bringst, ist das nicht falsch? Wenn Sie verkrüppelte oder kranke Tiere opfern, ist das nicht falsch? Versuchen Sie, sie Ihrem Gouverneur anzubieten! Würde er mit dir zufrieden sein? Würde er dich akzeptieren?“ spricht der allmächtige HERR.

Viele Male tun wir dies mit Gott. Wir geben ihm die letzten fünf Minuten des Tages und manchmal gar nichts. Wir geben ihm unsere Reste, nicht unser Bestes. Wir sollten Gott auch unsere Erstlinge geben, denn er ist unser König. Wie können wir unserem König weniger geben? Gibst du Gott dein Bestes?

Anwendungsfrage: Auf welche Weise ruft Gott Sie auf, ihm Ihr Bestes zu geben? Wie wirkt sich dies auf Ihr Zeitmanagement, Ihre Prioritäten und Ihre zukünftigen Ziele aus?

3. Israels Engagement für das Haus Gottes erinnert uns daran, dass wir daran arbeiten sollten, Gottes Kirche aufzubauen.

Eine weitere Anwendung, die wir daraus ziehen können, ist unser Bedürfnis, Gottes Kirche aufzubauen. Heute lebt Gott nicht in Tempeln, die mit Händen gebaut wurden, sondern er wohnt im Volk Gottes — dem lebendigen Tempel. Hören Sie, was Petrus sagte: „Auch Sie werden wie lebendige Steine in ein geistiges Haus gebaut, um ein heiliges Priestertum zu sein und geistliche Opfer darzubringen, die Gott durch Jesus Christus gefallen“ (1. Petrus 2: 5).

In ähnlicher Weise lehrt Paulus, dass wir der Tempel Gottes sind, sowohl körperlich (1 Kor 3,16) als auch individuell (1 Kor 6,19). Deshalb bauen wir Gottes Haus unter anderem, indem wir uns für die Kirche engagieren und dort seinem Volk dienen.

Gott hat jedem Gläubigen auf einzigartige Weise eine geistliche Gabe gegeben, um den Leib Christi aufzubauen (1. Kor. 12:7). So wie jede Person Holz, Erstfrüchte usw. mitbrachte. um das Haus Gottes aufzubauen, müssen wir unsere Gaben und unsere Zeit nutzen, um auch Gottes Volk aufzubauen. Dies ist eine wahre Frucht echter Umkehr: dem Haus Gottes zu dienen.

Johannes sagte: „Wir wissen, dass wir vom Tod zum Leben übergegangen sind, weil wir unsere Brüder lieben. Wer nicht liebt, bleibt im Tod“ (1 Joh 3,14). Liebe führt immer zu Dienst. Wenn jemand der Kirche — dem Leib Christi – nicht dient, ist er nicht vom Leben in den Tod übergegangen. Ihnen fehlt die Frucht wahrer Reue.

Bewerbungsfrage: Wie fühlt ihr euch berufen, dem Volk Gottes zu dienen? Was sind deine geistlichen Gaben und zu welchen Opfern fühlst du dich berufen, um Gottes Haus zu bauen?

Allgemeine Anwendungen

Wenn wir uns den Bund ansehen, den Israel mit Gott in Nehemia 10 erneuert hat, erfahren wir viel über unsere spirituellen Verpflichtungen und wie wir sie ständig praktizieren sollten. Wie bei Neujahrsverpflichtungen zu sehen ist, haben viele Menschen das Gefühl, dass es sinnlos ist, sie zu machen. „Wir werden sie sowieso brechen“, sagen sie. Verpflichtungen sind jedoch für jeden Aspekt der Gesellschaft und insbesondere für unser spirituelles Leben sehr wichtig. Wir gehen Verpflichtungen ein, wenn wir einen Arbeitsvertrag unterschreiben, wenn wir ein Haus kaufen, und sogar wenn wir heiraten. Verpflichtungen sind wichtig.

Anwendungsfrage: Was können wir über Verpflichtungen aus Israel in Nehemia 10 lernen?

1. Wir sollten nicht zögern, biblische Verpflichtungen gegenüber Gott einzugehen oder zu erneuern. Es spielt keine Rolle, ob wir in der Vergangenheit versagt haben; Wir können jederzeit von vorne anfangen.

Zu welchen Verpflichtungen ruft Gott dich heute auf, sie mit ihm einzugehen oder zu erneuern?

2. Wir sollten üben, unsere Verpflichtungen mit anderen zu teilen, um Rechenschaftspflicht zu haben.

Es scheint, dass, weil nur vierundachtzig Führer das Dokument unterschrieben, die Führer sich nicht nur selbst verpflichteten, sondern sich verpflichteten, Israel zu helfen, seine Verpflichtungen einzuhalten. Sie waren die Vertreter der Nation, und der Vertrag war ein System der Rechenschaftspflicht für Israel. Es kann auch ratsam sein, unsere Verpflichtungen mit spirituellen Führern oder denen, denen wir vertrauen, zu teilen, damit sie uns zur Rechenschaft ziehen können.

Wer sind Ihre Accountability Partner? Welche Verpflichtungen helfen Ihnen, mit Gott zu halten?

3. Wir sollten üben, unsere Verpflichtungen aufzuschreiben.

Die Juden schrieben ihre Verpflichtungen gegenüber Gott auf und ließen sie von den Führern unterschreiben und versiegeln (vgl. Neh 9:38-10:1). Es ist etwas Mächtiges, unsere Verpflichtungen sowohl zu verbalisieren als auch aufzuschreiben.

Das Aufschreiben hilft uns, sie zu klären und sicherzustellen, dass sie erreichbar sind. Dies ist eine weitere Form der Rechenschaftspflicht für uns. Dies hilft, unseren Glauben zu stärken, wenn wir Gottes Treue beobachten, die uns hilft, diese Verpflichtungen zu erfüllen. Dies kann mit einer Zeitschrift oder sogar einem Vertrag wie dem Israels geschehen.

Bewerbungsfrage: Inwiefern haben Sie Rechenschaftspflicht in Ihrem spirituellen Leben als hilfreich empfunden? Warum ist es so wichtig?

Schlußfolgerung

Was zeichnet wahre Buße und damit rettenden Glauben aus? In diesem Kapitel folgte Israel ihrer Reue in Kapitel 9 mit einer Erneuerung des mosaischen Bundes. Sie haben viele Verpflichtungen gegenüber Gott eingegangen, und in vielerlei Hinsicht sollten dies unsere heutigen Verpflichtungen sein.

1. Das Volk Gottes muss dem Wort Gottes verpflichtet sein. Wie ruft Gott Sie dazu auf, Ihr Engagement für das Studium und die Ausübung seines Wortes zu erneuern?
2. Das Volk Gottes muss der Furcht des Herrn verpflichtet sein. Israel stellte sich unter den Fluch des mosaischen Gesetzes, weil es den Bund gebrochen hatte. Sie haben sich im Wesentlichen verpflichtet, es zu erkennen und zuzulassen, dass es sie zur Treue motiviert. Motiviert dich die Furcht des Herrn?
3. Das Volk Gottes muss sich der Heiligkeit verpflichtet fühlen. Israel trennte sich von den Nachbarnationen und ihren Lebensweisen. Auf welche Weise praktizieren Sie Trennung?
4. Das Volk Gottes muss sich dafür einsetzen, das Haus Gottes zu bauen. Das Haus Gottes ist nicht mehr der Tempel, sondern unser Leib (1 Kor 6,19) und das Volk Gottes (I Petrus 2,5). Wir sollten uns dafür einsetzen, Gottes Königreich zu dienen und zu sehen, wie es in unserem eigenen Leben und im Leben anderer kommt.

Anwendungsfrage: Auf welche Weise fordert Gott Sie auf, sich mehr für ihn zu engagieren und / oder andere durch diese Studie über wahre Umkehr herauszufordern?

1 Wiersbe, W. W. (1996). Bestimmt werden (S. 123). Wheaton, IL: Victor Bücher.