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Warum brauchen wir überhaupt Zeremonien, um jüdische Babys willkommen zu heißen? Ein Baby, das von einer jüdischen Mutter (oder in Reform- und Rekonstruktionsgemeinschaften von einem jüdischen Vater) geboren wurde oder zum Judentum konvertiert ist, ist ein jüdisches Baby. Was ist der Zweck einer Zeremonie des Willkommens, des Bundes, der Namensgebung?
Zwecke von Zeremonien für Babys
Solche Zeremonien und ihre Rituale dienen vielen Zwecken. Sie initiieren eine lebenslange Markierung bedeutender Ereignisse im Kontext von Tradition und Gemeinschaftsfunktionen. Sie stellen die Erfüllung von Mizwot, von Geboten oder Verpflichtungen dar, die solche Zeremonien erfordern. Sie helfen uns zu vermeiden, was Rabbi Harold Schulweis „ritus-lose Passagen“ nennt — Momente von Bedeutung, die einfach passieren, ohne Ankündigung oder Feier. Sie verbinden uns mit der jüdischen Vergangenheit und verpflichten uns zu einer jüdischen Zukunft. Sie dienen als Gelegenheit, zentrale Überzeugungen und Symbole – zum Beispiel Bund, Gebot und Gemeinschaft — zu stärken, die das Judentum und das jüdische Leben charakterisieren.
Vielleicht am wichtigsten, wie Rabbi Laura Geller bemerkt, bewirken sie Transformation. Vor einer Brit Milah (covenantal Circumcision ceremony) oder einer Brit bat (covenantal ceremony for girls, auch bekannt als „Simchat bat“) ist ein Baby einfach das Kind bestimmter Eltern — sogar nur als „das Baby“ bezeichnet.“ Nach einer solchen Zeremonie wird sie selbst, er wird selbst, in Gellers Worten, „ein Jude, der durch Rituale mit Bund und Messias verbunden ist und durch Rituale in so und so besondere Eltern im Kontext des jüdischen Volkes verwandelt wird…. Das Kind wird verwandelt, benannt, Stamm und Geschichte, Wurzeln und Zweck, Gepäck und Flügel gegeben“ (Lifecycles, Vol. Ich, ed. Rabbi Debra Orenstein, S. 61-62). Auch die Gemeinschaft hat sich verändert, indem sie sich wieder mit unserer Geschichte und unserer Zukunft beschäftigt und ein weiteres Mitglied in unserer Mitte willkommen geheißen hat.
Traditionelle jüdische Quellen können bestimmte Themen beleuchten wie:
· Warum die Beschneidung notwendig ist, um die Natur zu „vervollkommnen“, und warum sie ein so bedeutendes Gebot ist;
· Die religiöse Bedeutung des Aufbaus einer Familie; und
· Die historischen Grundlagen von Praktiken wie der Verwendung von Wasser bei Zeremonien für Mädchen und dem Pflanzen von Bäumen bei der Geburt eines Kindes.
Adoption
Adoption stellt einen Sonderfall im größeren Kontext der Aufnahme neuer jüdischer Babys dar, mit zwei zusätzlichen Problemen. Erstens muss ein Kind, das bei der Geburt kein Jude war, zum Judentum konvertiert werden. Seine Brit Milah oder ihre Brit Bat kann einen Teil dessen enthalten, was notwendig ist, um dieses Baby jüdisch zu machen (z. B. ist die Beschneidung in den meisten Gemeinden erforderlich, um einen jüdischen Jungen zu konvertieren), aber die zusätzliche Anforderung des Eintauchens in eine Mikwe (rituelles Bad) für Konvertiten jeden Alters wird normalerweise auch praktiziert. Zweitens, obwohl es kein jüdisches Ritual für die Adoption gibt — in der Tat hat die Adoption keine besondere Geschichte im jüdischen Gesetz oder Brauch —, möchten viele jüdische Adoptiveltern Wege finden, diese besondere Art der Erweiterung ihrer Familie jüdisch zu kennzeichnen. Besondere Lesungen oder Rituale können der Zeremonie des Babys hinzugefügt werden, oder Familien möchten andere Wege finden, um dieses Ereignis im Kontext der Gemeinschaft zu markieren, z. B. mit einer Aliyah zur Tora oder einer Party für ihre Gemeinde.
Benennung
Wo ein Brit Milah oder Brit Bat stattfindet, wird der hebräische Name des Kindes offiziell angekündigt und gegeben (nach traditionellem Brauch zum ersten Mal) während dieser Zeremonie. Manchmal wird ein Mädchen einfach während des Tora-Gottesdienstes der Morgengottesdienste (oft am Schabbat) „benannt“, entweder anstelle eines britischen Bat oder bevor es geplant ist.
Während die Volksweisheit nahelegt, dass „Juden Kinder für tote Verwandte benennen“, ist die Realität viel expansiver. Der Brauch, ein Baby nach einem verstorbenen Familienmitglied zu benennen, ist nur bei aschkenasischen Juden üblich; Sephardische Juden ehren oft lebende Verwandte, indem sie ein Kind nach ihnen benennen. Darüber hinaus gibt es viele andere Traditionen und Inspirationen, die die Benennung jüdischer Kinder regeln, einschließlich der Verwendung biblischer Namen, Namen, die im modernen Israel beliebt sind, und Namen, die mit einem Feiertag oder einer Tora-Lesung in der Nähe der Geburt des Kindes verbunden sind. Viele Eltern geben ihrem Kind einen „weltlichen Namen“ (der auf der Geburtsurkunde erscheint und in nichtjüdischen Kontexten verwendet werden kann) und einen „hebräischen Namen“ (der für aschkenasische Juden auch jiddische Namen sein kann. Sie können auch jüdische Babynamen genannt werden). Andere bevorzugen es, ihrem Kind einen hebräischen Namen zu geben, unter dem es in allen Aspekten seines Lebens bequem bekannt sein kann.
Gästeführer
Willkommenszeremonien für jüdische Babys können von Gemeinde zu Gemeinde und von Familie zu Familie sehr unterschiedlich sein, Daher ist es schwierig, genau zu sagen, was ein Gast erwarten sollte. Ein Bris- oder Brit-Bat kann in einer Synagoge oder einem anderen öffentlichen Raum wie einem Gemeindezentrum stattfinden oder im Haus des neuen Babys stattfinden.
Wenn ein Bris in einer Synagoge ist, folgt es oft unmittelbar dem Morgengebet. Diese Gottesdienste dauern an einem Wochentag etwa 30 Minuten und am Schabbat deutlich länger (dies variiert wiederum von Synagoge zu Synagoge). In einigen Gemeinden kann es angebracht sein, dass Gäste, die mit dem jüdischen Gebet nicht vertraut sind, gegen Ende des Gottesdienstes ankommen, gerade rechtzeitig für die Bris-Zeremonie selbst. Dies können die Gäste von ihren Gastgebern im Voraus klären lassen.
Wenn ein Bris oder Brit Bat nicht als Teil eines Gebetsdienstes geplant ist, ist es angebracht, rechtzeitig zu kommen. Es ist wahrscheinlich, dass die Zeremonie zuerst stattfinden wird, gefolgt von einem festlichen Essen.
In den meisten Fällen ist es schön, ein Geschenk mitzubringen. Dies kann ein Standard-Babygeschenk wie Kleidung, Spielzeug, Bücher oder Geld sein. Geschenke können jüdisch sein oder nicht. Einige Familien schätzen vielleicht eine Spende für wohltätige Zwecke zu Ehren ihres Babys. Es gibt auch eine Tradition, einen Baum in Israel zu Ehren einer Geburt zu pflanzen.
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