Der Inka: Die höchsten Errungenschaften der Andenzivilisation

Dieser Artikel konzentriert sich auf die Errungenschaften und die materielle Kultur der Inka, von Bautechniken und Landwirtschaft bis hin zu Quipu und ikonischen Stätten wie Machu Picchu. Informationen über die Ursprünge des Inka-Volkes, ihre Religion und ihr Regierungssystem finden Sie unter Der Inka: Kirche, Staat und der Bogen der Geschichte im Bereich der vier Teile.

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Lamas und Kartoffeln in großer Höhe -Andenlandwirtschaft	Finden Sie heraus, wie die Kartoffel die Geschichte verändert hat
Schreiben in Form von Zöpfen – Quipu	Bauernhof wie ein Inka
Die höchste Straße – Der Qhapaq Ñan	Forschung eine illustrierte Geschichte der Inka
Erdbebensicher ohne Zement – Inka-Architektur	Notieren Sie Ihre Familiengeschichte auf einem Quipu
	Machen Sie eine fotografische Tour durch Peru

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Teilweise angepasst aus offenen Quellen.

Landwirtschaft

1. Wie haben sich die Inka in Bezug auf die Landwirtschaft an die Anforderungen ihrer Umwelt angepasst? Wie haben die Inka ihre Umgebung an ihre Bedürfnisse angepasst?

Landwirtschaft ist nicht immer das aufregendste Thema für moderne Leser, aber bedenken Sie Folgendes: Eine ausreichende Nahrungsmittelversorgung ist der Grundbaustein Nummer eins für jede Gesellschaft. Es ist das, was das Leben, wie Sie es kennen, möglich macht. Was hat das Leben der Inka möglich gemacht?

Die Inka-Zivilisation war eine hochgradig landwirtschaftliche Gesellschaft, trotz der manchmal harten Herausforderung durch das Klima und die Geographie der Anden. Das Genie der Inka lag in der Vereinigung ansonsten begrenzter landwirtschaftlicher Zonen durch die Macht ihres starken zentralisierten Staates. Sie organisierten die Produktion einer Vielzahl von Pflanzen aus den Küsten–, Berg- und Dschungelregionen – einem vertikalen Archipel, in dem sie sich auf die Produkte verschiedener Höhen und Biome verteilen konnten. Das Ergebnis war ein reiches Reich, wie es die Anden noch nie zuvor gesehen hatten.

Diese Errungenschaften in der Landwirtschaft wären ohne die zentralisierte Regierung der Inka nicht möglich gewesen. Es gab eine riesige Belegschaft innerhalb des Reiches, die den Sapa-Inka zur Verfügung stand, und das riesige Straßensystem ermöglichte es den Inka, Getreide zu ernten und in ihrem gesamten Gebiet zu verteilen. Die Inka bauten auch große Lagerhäuser, die es ihnen ermöglichten, El Niño-Jahre zu überstehen, die unvorhersehbare Ernten brachten, während einige benachbarte Zivilisationen litten.

Es wird geschätzt, dass die Inka rund siebzig Pflanzenarten kultivierten. Die Hauptkulturen waren Kartoffeln, Süßkartoffeln, Mais, Chilischoten, Baumwolle, Tomaten, Erdnüsse, eine essbare Wurzel namens Oca und die Pseudograins Quinoa und Amaranth. Die von den Inka und früheren Kulturen entwickelten Kulturen machen Südamerika zu einem der historischen Zentren der Pflanzenvielfalt (zusammen mit dem Nahen Osten, Indien, Mesoamerika, Äthiopien und dem Fernen Osten). Viele dieser Kulturen wurden von den Spaniern weit verbreitet und sind heute wichtige Kulturen weltweit.

Die Inka kultivierten Nahrungspflanzen an trockenen Pazifikküsten, hoch an den Hängen der Anden und im Tiefland Amazonas Regenwald. In gebirgigen Andengebieten nutzten sie terrassenförmig angelegte Felder, die es ihnen nicht nur ermöglichten, den mineralreichen Bergboden zu nutzen, den andere Völker brachgelegt hatten, sondern nutzten auch das Mikroklima, das eine Vielzahl von Kulturen förderte das ganze Jahr über angebaut.

Der vielleicht bekannteste Aspekt der Inka-Architektur ist die Nutzung von Terrassen, um das für die Landwirtschaft verfügbare Land zu vergrößern. Diese breiten Stufen boten eine flache Bodenfläche für die Nahrungsmittelproduktion und schützten gleichzeitig die Stadtzentren vor Erosion und Erdrutschen, die in den Anden üblich sind. Die Maurer von Machu Picchu bauten diese so gut, dass sie 1912 noch intakt waren, als Hiram Bingham die Stätte wieder entdeckte. In den südamerikanischen Anden nutzen Landwirte seit über tausend Jahren Terrassen, die als Andenes bekannt sind, um Kartoffeln, Mais und andere einheimische Pflanzen anzubauen. Die Terrassen wurden gebaut, um den flachen Boden so effizient wie möglich zu nutzen und die Bewässerung der Pflanzen zu ermöglichen. Sie lieferten das notwendige Essen, um die Bevölkerung großer Inkastädte, Tempel und großer Palastkomplexe wie Machu Picchu zu unterstützen.

Bis 1492 war Amerika von Europa, Asien und Afrika isoliert. Dies bedeutete, dass die alten Anden nur einheimische Tier- und Pflanzenarten zur Domestizierung zur Verfügung hatten. Da es in Amerika an großen Tieren mangelte, die für die Domestizierung geeignet waren – wie Pferde, Ochsen oder Kühe, die sich alle in der Alten Welt entwickelten – mussten die Menschen landwirtschaftliche Werkzeuge wie den Chaki Taklla erfinden, einen von Menschen angetriebenen Fußpflug, der aus einer Holzstange mit einer gebogenen scharfen Spitze besteht, die oft aus Stein oder Metall besteht. Über das Ende dieser Stange lief eine weitere hölzerne Querstange, auf die der Bauer seinen Fuß setzen konnte, um ihn in die Erde zu versenken und eine Furche zum Anpflanzen von Kartoffeln zu erzeugen. Dieses Werkzeug wird immer noch in einigen Teilen der Anden verwendet.

Im Inka-Reich waren Lamas die einzigen Lasttiere, und viele der von den Inka dominierten Menschen hatten lange Traditionen der Lamahüte. Für den Inka-Adel war das Lama bedeutendes Symbol des Wohlstands, und Lama-Figuren wurden oft mit den Toten begraben. Alpakas waren die nahen Cousins von Lamas, die wegen ihrer Wolle und ihres Fleisches aufgezogen wurden.

Das Meerschweinchen wurde erstmals 5000 v. Chr. von Stämmen in der Andenregion Südamerikas domestiziert, einige tausend Jahre nach der Domestizierung der südamerikanischen Kameliden. Statuen aus der Zeit um 500 v. Chr. bis 500 n. Chr., die Meerschweinchen darstellen, wurden bei archäologischen Ausgrabungen in Peru und Ecuador ausgegraben. Die Moche im alten Peru verehrten Tiere und stellten oft das Meerschweinchen in ihrer Kunst dar. Von etwa 1200 n. Chr. bis zur spanischen Eroberung im Jahr 1532 führte die selektive Zucht zu vielen Sorten von heimischen Meerschweinchen, die die Grundlage für einige der modernen Hausrassen bilden. Sie sind nach wie vor eine Nahrungsquelle in der Region; Viele Haushalte im Andenhochland ziehen das Tier auf, das von den Gemüseresten der Familie lebt.

Quipu

1. Was sind Quipu? Welche Anwendungen hätte dieses System? Welche Einschränkungen? Könnte man es effektiv für die Multiplikation verwenden? Um ein großes Gebäude zu entwerfen? Eine Geschichte von einer Generation an die nächste weitergeben?

Die Inka hatten kein schriftliches Kommunikationssystem. Sie hatten jedoch eines der ungewöhnlichsten Aufzeichnungssysteme der Weltgeschichte – das Quipu. Ein Quipu bestand normalerweise aus farbigen, gesponnenen und gewickelten Schnüren aus Alpakafasern. Diese Saiten wurden zu Knoten gebunden, die Ziffern ähnlich dem modernen Zählsystem darstellen. Ein Quipu kann nur wenige oder bis zu 2.000 Schnüre haben.

Quipucamayocs, die Buchhalter des Inka-Reiches, schufen und entschlüsselten Quipu-Knoten. Quipucamayocs konnte grundlegende arithmetische Operationen wie Addition, Subtraktion, Multiplikation und Division ausführen. Mit Quipu verfolgten sie mit’a, eine Form der Besteuerung. Die Quipucamayocs verfolgten auch die Art der geleisteten Arbeit, führte eine Aufzeichnung der Wirtschaftsleistung, und führte eine Volkszählung durch, bei der alle vom Säugling bis zum „alten Blinden“ gezählt wurden 80.“ Laut dem Inka-Chronisten Felipe Huaman Poma de Ayala konnten Quipucamayocs den Quipus mit geschlossenen Augen „lesen“.

Inka-Historiker verwendeten Quipus, als sie den Spaniern von der Geschichte der Tawantinsuyu erzählten. Die Quipu-Alphabetisierung war jedoch wahrscheinlich nicht weit verbreitet – Mitglieder der herrschenden Klasse und diejenigen, die sich der Bürokratie des Imperiums anschließen würden, wurden normalerweise unterrichtet Quipus im Inka-Äquivalent einer Universität, der Yacha-huasi (wörtlich „Haus der Lehre“), im dritten Schuljahr. Leider ist heute das meiste Wissen über das Lesen von Quipu verloren gegangen, da sich die Spanier nie die Mühe gemacht haben, es zu bewahren – und es in einigen Fällen aktiv unterdrückt haben.

Der Qhapaq Ñan

1. Warum war ein fortschrittliches Straßensystem für die Verwaltung des Inka-Reiches so wichtig?
2. Welche Fähigkeiten wurden von einem Chasqui verlangt?

Das Inka-Straßensystem war das umfangreichste und fortschrittlichste Transportsystem im präkolumbianischen Südamerika. Es war ungefähr 39.900 Kilometer (24.800 Meilen) lang, fast genug, um die gesamte Erde zu erreichen, wenn es durchgehend verlegt wurde! Smithsonian Magazine hat das Inka-Straßennetz als beschrieben, „wohl das größte, komplexeste Bauprojekt, das jemals durchgeführt wurde.“ Die Inkas entwickelten Techniken, um das schwierige Gebiet der Anden zu überwinden. An steilen Hängen bauten sie Steinstufen, die riesigen Treppen ähnelten. In Wüstengebieten in Küstennähe bauten sie niedrige Mauern, um zu verhindern, dass der Sand über die Straße driftete.

Der Qhapaq Ñan („die schöne Straße“) bildete die wichtigste Nord-Süd-Autobahn des Inka-Reiches, die 6.000 Kilometer (3.700 Meilen) entlang der Wirbelsäule der Anden reiste. Der Qhapaq Ñan vereinte dieses riesige und heterogene Land durch ein gut organisiertes politisches Machtsystem.

Um die steilen Täler der Anden zu überspannen, verwendeten die Inka natürliche Fasern, die in der lokalen Vegetation gefunden wurden, um Brücken zu bauen. Diese Fasern wurden miteinander verwoben, wodurch ein ausreichend starkes Seil entstand, und mit Holz verstärkt, wodurch ein Kabelboden entstand. Jede Seite wurde dann an einem Paar Steinanker auf jeder Seite des Canyons befestigt, wobei massive Kabel aus gewebtem Gras diese beiden Pylone miteinander verbanden. Zusätzlich zu dieser Konstruktion fungierten zwei zusätzliche Kabel als Leitplanken. Die Seile, die den Fußweg stützten, wurden mit geflochtenen Ästen verstärkt. Dieses Mehrstruktursystem machte diese Brücken stark genug, um die Spanier nach ihrer Ankunft sogar auf Pferden zu tragen. Das Design sackt natürlich in der Mitte ab.

Ein Teil der Stärke und Zuverlässigkeit der Brücke kam von der Tatsache, dass jedes Kabel jedes Jahr von lokalen Dorfbewohnern als Teil ihres mit’a öffentlichen Dienstes oder ihrer Verpflichtung ersetzt wurde. In einigen Fällen hatten diese lokalen Bauern die einzige Aufgabe, diese Brücken zu warten und zu reparieren, damit die Inka-Autobahnen oder Straßensysteme weiterhin funktionieren konnten.

Chasquis waren bewegliche und gut ausgebildete, körperlich fitte Boten, die dafür verantwortlich waren, Quipus, Botschaften und Geschenke entlang des riesigen Straßensystems des Inka-Reiches zu transportieren. Eine Nachricht könnte bis zu 100 Meilen pro Tag durch das Chasquis Relay System reisen. Chasquis waren nicht nur Boten (das waren kleine Jungen, die nur dazu benutzt wurden, grundlegende Informationen weiterzugeben), die Chasquis wurden darin geschult, Quipus untereinander und mit höheren Autoritäten lesen und übersetzen zu können.

Jeder Chasqui trug zwei Gegenstände, einen Quipu und einen Pututu. Chasquis wurden erzogen, in der Lage zu lesen, übersetzen, und übertragen Sie die Informationen über Quipus. Ein Quipu war ohne den Chasqui, der es lieferte, nutzlos – da der Quipu hauptsächlich numerische Informationen enthielt und kein wahres Alphabet war, trug er die mündliche Botschaft, die den Kontext für die im Quipu codierten Informationen lieferte. Der Pututu war eine Muschelschale, die als Trompete verwendet wurde, um anderen Chasquis zu signalisieren, dass sich ein Läufer dem Tambo näherte – der nächste Chasqui sollte sich auf den Lauf vorbereiten.

Tambos oder Relaisstationen wurden verwendet, damit der Chasquis anhielt und Nachrichten an den nächsten Chasqui weitergab. Gefunden entlang der Inka-Straßen, Tambos enthielten typischerweise Vorräte, diente als Unterkunft für wanderndes Staatspersonal, und waren Depots von Buchhaltungsunterlagen auf Quipu-Basis. Einzelpersonen aus nahe gelegenen Gemeinden innerhalb des Inka-Reiches wurden eingezogen, um in den Tambos als Teil des mit’a-Arbeitssystems zu dienen. Chasquis würde an einem Tambo beginnen und zum nächsten Tambo rennen, wo ein ausgeruhter Chasqui darauf wartete, die Nachricht zum nächsten Tambo zu tragen.

Die Inkas bauten viele Tambos, als sie während der Regierungszeit von Thupa Inka Yupanki von 1471 bis 1493 begannen, das Straßensystem zu verbessern. Wissenschaftler schätzen, dass es 2.000 oder mehr Tambos gab. Angesichts dieser Menge, die schiere Vielfalt der Tambo Größe und Funktion sind schwer vollständig zu beschreiben. Tambos würden zumindest Wohnraum, Kochgelegenheiten und Lagermöglichkeiten enthalten.

Die kleinsten Tambos dienten als Relaisstationen für die Chasquis. Größere Tambos könnten auch andere Funktionen bieten. Zum Beispiel hätten größere Tambos größere Lagerhäuser, die Vorräte und Unterkünfte für Armeen in Bewegung bereitstellen könnten. Die größten und luxuriösesten Tambos wurden im Allgemeinen verwendet, um den reisenden Inka und sein Gefolge (in der Regel Ehefrauen und Staatsbeamte) unterzubringen.

Architektur

1. Beschreiben Sie die Techniken, mit denen die Inka Gebäude bauten, die mehr als fünfhundert Jahre nach ihrer ursprünglichen Konstruktion stehen bleiben. Vergleichen Sie diese Techniken mit denen, die für den Bau Ihrer Schule und Ihres Hauses verwendet wurden – werden diese moderneren Strukturen so lange halten? Warum oder warum nicht?
2. Warum zerstörten oder bauten die Spanier Kirchen auf vielen heiligen Strukturen der Inka? Inwiefern könnte dies nicht nur für die Inka und ihre Nachkommen, sondern auch für die gesamte Menschheit gelten?

Die Inka bauten ihre Städte mit lokal verfügbaren Materialien, in der Regel einschließlich Kalkstein oder Granit. Um diese harten Gesteine zu schneiden, verwendeten die Inka Stein-, Bronze- oder Kupferwerkzeuge, die normalerweise die Steine entlang der natürlichen Bruchlinien spalteten. Ohne das Rad wurden die Steine Holzbalken auf Erdrampen aufgerollt. Außerordentliche Manpower wäre notwendig gewesen. Das ‚Geheimnis‘ der Herstellung von feinem Inka-Mauerwerk war die soziale Organisation, die notwendig war, um die große Anzahl von Menschen zu erhalten, die solche energieintensiven Monumente schufen – ohne die Autorität des Sapa-Inkas, Arbeit von seinem Volk zu befehlen, Solch außergewöhnlicher Bau hätte niemals abgeschlossen werden können.

Die Anden sind eine seismisch aktive Region, anfällig für viele Erdbeben. Während die Inka die wissenschaftlichen Gründe für Erdbeben nicht verstanden hätten, entwickelten sie viele Techniken, um Strukturen zu bauen, die Schäden durch diese Erdbeben widerstehen konnten. Viele Inka-Strukturen stehen heute genauso wie vor fünfhundert Jahren – und überleben Dutzende oder Hunderte von Beben dazwischen. Inka-Wände haben viele stabilisierende Eigenschaften: Türen und Fenster sind trapezförmig und verengen sich von unten nach oben; Ecken sind normalerweise abgerundet; Innenecken neigen sich oft leicht in die Räume hinein; und Außenecken wurden oft durch „L“ -förmige Blöcke miteinander verbunden; Wände sind von Reihe zu Reihe leicht versetzt, anstatt gerade von unten nach oben zu steigen. Während eines Erdbebens mit einer kleinen oder mäßigen Stärke war das Mauerwerk stabil, und während eines starken Erdbebens “ tanzten “ Steinblöcke in der Nähe ihrer normalen Positionen und legten sich nach einem Erdbeben genau in der richtigen Reihenfolge hin.

Die häufigste Struktur in der Inka-Architektur war das rechteckige Gebäude ohne Innenwände, mit Holzbalken und Stroh gedeckt.

Die berühmteste Inka-Struktur von allen ist wahrscheinlich Machu Picchu. Machu Picchu ist eine Inka-Zitadelle aus dem 15.Jahrhundert auf einem Bergrücken 2.430 Meter (7.970 ft) über dem Meeresspiegel. Es befindet sich in der Region Cusco, Provinz Urubamba, Bezirk Machupicchu in Peru, oberhalb des Heiligen Tals, das 80 Kilometer (50 Meilen) nordwestlich von Cusco liegt und durch das der Fluss Urubamba fließt.

Die meisten Archäologen glauben, dass Machu Picchu als Anwesen für den Inka-Kaiser Pachacuti (1438-1472) erbaut wurde. Die Inkas bauten das Anwesen um 1450, gaben es aber ein Jahrhundert später zur Zeit der spanischen Eroberung auf. Obwohl lokal bekannt, war es den Spaniern während der Kolonialzeit nicht bekannt und blieb der Außenwelt unbekannt, bis der amerikanische Historiker Hiram Bingham es 1911 international bekannt machte.

Ein bemerkenswertes Merkmal von Machu Picchu ist das Inti Watana. Inti Watana ist ein bemerkenswerter Ritualstein – eine Sonnenuhr -, der mit der astronomischen Uhr oder dem Kalender der Inka in Südamerika in Verbindung gebracht wird und vielen ähnelt, die einst im ganzen Reich gefunden wurden. Es war auf den Sonnenstand während der Wintersonnenwende ausgerichtet, die am 21.

Im späten 16.Jahrhundert zerstörten der Vizekönig Francisco de Toledo und der Klerus die Inti Watana, die sie finden konnten. Sie taten dies, weil sie glaubten, dass die Religion der Inkas eine Blasphemie sei. Das Inti Watana von Machu Picchu wurde 1911 von Bingham intakt gefunden, was darauf hindeutet, dass die spanischen Eroberer es nie gefunden haben.

Qurikancha (Quechua: quri Gold, Kancha-Gehäuse, geschlossener Ort, Hof, ein Rahmen oder eine Wand, die umschließt,) ursprünglich Inti Kancha (Quechua inti sun) oder Inti Wasi (Quechua für „Sonnenhaus“) genannt, war der wichtigste Tempel im Inka-Reich, der hauptsächlich Inti, dem Sonnengott, gewidmet war. Es war einer der am meisten verehrten Tempel der Hauptstadt Cusco.

Nachdem er die Expansion des Inka-Reiches beaufsichtigt hatte, baute ein triumphaler Pachacuti Qurikancha wieder auf und bereicherte es mit weiteren Orakeln und Gebäuden. Er stellte Vasen aus Gold und Silber für die Mama-Cunas – die Nonnen, die den Tempel pflegten – zur Verfügung, um sie in den Verehrungsdiensten zu verwenden. Schließlich nahm er die Leichen der sieben verstorbenen Inkas und bereicherte sie mit Masken, Kopfbedeckungen, Medaillen, Armbändern und goldenen Zeptern und stellte sie auf eine goldene Bank.

Die Mauern waren einst mit massiven Goldplatten bedeckt, und der angrenzende Innenhof war mit goldenen Statuen gefüllt. Spanische Berichte erzählen von seiner Opulenz, die „unglaublich fabelhaft“ war. Als die Spanier den Inka aufforderten, ein Lösegeld in Gold für das Leben des Führers Atahualpa zu erheben, wurde das meiste Gold von Qurikancha gesammelt.

Die spanischen Eroberer bauten an dieser Stelle die Kirche Santo Domingo, zerstörten den Tempel und nutzten seine Fundamente für die Kathedrale. Der Bau dauerte fast ein Jahrhundert. Dies ist einer von zahlreichen Orten, an denen die Spanier Inka-Mauerwerk in die Struktur eines Kolonialgebäudes integrierten. Schwere Erdbeben haben die Kirche schwer beschädigt, aber die Inka-Steinmauern, die aus riesigen, eng ineinandergreifenden Steinblöcken gebaut wurden, stehen aufgrund ihres raffinierten Steinmauerwerks immer noch.

AKTIVITÄTEN

1. Die Andenkultur ist eine der ältesten der Welt, aber es ist vielleicht nicht sofort ersichtlich, wie sie Ihr Leben beeinflusst hat. Betrachten Sie einen kleinen Aspekt: die Kartoffel, das Grundnahrungsmittel der Inkas, wurde vor etwa achttausend Jahren in den Anden domestiziert. Forschung und Bericht über die Frage: Wie hat die Kartoffel die Weltgeschichte verändert?
2. Die Andenkultur entwickelte viele neue Techniken, um die Herausforderungen ihrer natürlichen Umgebung zu meistern, von den steilen Berghängen um sie herum bis hin zum Mangel an in Südamerika heimischen Wildtieren. Versuchen Sie sich beim Bau eines funktionierenden Chaki Takashi. Dokumentieren Sie den Prozess und pflanzen Sie damit einen Garten in Ihrem Garten oder Schulhof.
3. Felipe Huaman Poma de Ayala (ca. 1535 – nach 1616) war ein Quechua-Adliger, der das Buch El primer nueva corónica y buen gobierno (Die erste neue Chronik und Gute Regierung) produzierte, eine 1.189-seitige Dokumentation des Lebens in Peru unter den Spaniern. Die zwischen 1600 und 1615 verfasste und an König Philipp III. von Spanien gerichtete Corónica skizziert die Ungerechtigkeiten der Kolonialherrschaft und argumentiert, dass die Spanier ausländische Siedler in Peru waren. „Es ist unser Land“, sagte er, „weil Gott es uns gegeben hat.“ Der König erhielt das Dokument nie, und es lag im Lager, verloren und ignoriert bis in die 1900er Jahre, als es eine wertvolle Ressource für Historiker wurde, die sich für die Inka interessierten. Es enthält 398 ganzseitige Zeichnungen, die die Geschichte und Kultur der Inka darstellen. Durchsuchen Sie das Dokument und wählen Sie eine Illustration aus, um tiefer zu recherchieren und einen Bericht über das abgebildete Ereignis oder die kulturelle Praxis zu präsentieren.
4. Machen Sie ein Quipu, das die biografischen Fakten Ihrer Familie aufzeichnet – Geburtstage, Alter und andere Informationen, die Sie codieren können. Wenn Sie arbeiten, überlegen Sie, was sind die Vor- und Nachteile dieses Aufzeichnungssystems?
5. Machen Sie mit diesem kuratierten Fotoessay eine geführte visuelle Tour durch das moderne Peru.

Weiterführende Literatur

1491: Neue Offenbarungen Amerikas vor Kolumbus von Charles C. Mann.

Die Eroberung der Inkas durch John Hemming.

Was bleibt von den alten Zivilisationen, die einst die zentralen Anden beherrschten? von Charles C. Mann

Diese Lektion wurde durch ein großzügiges Stipendium des Fund for Teachers ermöglicht.

Sie können tatsächlich Teile der Welt besuchen, die in dieser Lektion vorgestellt werden:

• Abenteuer Blog.
• Eine geführte Tour durch Bolivien, 2016 – Erkunden Sie die Straßen von La Paz und El Alto, klettern Sie durch die 500 Jahre alten Silberminen von Potosi oder rasen Sie über die kargen Salinen von Uyuni. Ergänzende Fotos und Informationen über Bolivien, Vergangenheit und Gegenwart.
• Eine geführte Tour durch Peru, 2016 – Erkunden Sie die Straßen von Cusco und Lima, klettern Sie von Machu Picchu aus durch die Inkaruinen, fahren Sie von Iquitos aus mit einem langsamen Boot den Amazonas hinauf und mit einem noch langsameren Boot über den Titicacasee zu den schwimmenden künstlichen Inseln der Uros. Ergänzende Fotos und Informationen über Peru, Vergangenheit und Gegenwart.