Die überraschenden Ursprünge von 9 gemeinsamen Aberglauben

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Einige Aberglauben sind in modernen englischsprachigen Gesellschaften so tief verwurzelt, dass jeder, vom Laien bis zum Wissenschaftler, ihnen erliegt (oder sich zumindest etwas unwohl fühlt, wenn er dies nicht tut). Aber warum gehen wir nicht unter Leitern? Warum klopfen wir, nachdem wir Optimismus geäußert haben, an Holz? Warum „segnen“ nichtreligiöse Menschen ein Niesen? Und warum vermeiden wir es um jeden Preis, Regenschirme in Innenräumen zu öffnen?

Finden Sie die Ursprünge all dieser vertrauten Bräuche und mehr heraus.

„Es ist Pech, einen Regenschirm drinnen zu öffnen.“

Obwohl einige Historiker diesen Glauben vorläufig bis in die altägyptische Zeit zurückverfolgen, war der Aberglaube, der die Sonnenschirme der Pharaonen umgab, tatsächlich ganz anders und wahrscheinlich nicht mit dem heutigen über Regenbekleidung verwandt. Die meisten Historiker glauben, dass die Warnung vor dem Entfalten von Regenschirmen im Inneren viel jünger ist, im viktorianischen England.

In „Extraordinary Origins of Everyday Things“ (Harper, 1989) schrieb der Wissenschaftler und Autor Charles Panati: „Im London des achtzehnten Jahrhunderts, als wasserdichte Regenschirme mit Metallspeichen zu einem gewöhnlichen Anblick an Regentagen wurden, machten sie ihr steifer, ungeschickter Federmechanismus zu einer wahren Gefahr, sich in Innenräumen zu öffnen. Ein starr speichiger Regenschirm, der sich plötzlich in einem kleinen Raum öffnet, kann einen Erwachsenen oder ein Kind ernsthaft verletzen oder einen zerbrechlichen Gegenstand zerbrechen. Selbst ein kleiner Unfall könnte unangenehme Worte oder einen kleinen Streit hervorrufen, selbst Pech in einer Familie oder unter Freunden. So entstand der Aberglaube als Abschreckung, einen Regenschirm in Innenräumen zu öffnen.“

„Es ist Pech, unter einer schiefen Leiter zu gehen.“

Dieser Aberglaube hat seinen Ursprung vor 5.000 Jahren im alten Ägypten. Eine an eine Wand gelehnte Leiter bildet ein Dreieck, und die Ägypter betrachteten diese Form als heilig (wie zum Beispiel ihre Pyramiden zeigen). Für sie stellten Dreiecke die Dreieinigkeit der Götter dar, und durch ein Dreieck zu gehen, bedeutete, sie zu entweihen.

Dieser Glaube wandelte sich durch die Zeitalter. „Jahrhunderte später usurpierten Anhänger Jesu Christi den Aberglauben und interpretierten ihn im Lichte des Todes Christi“, erklärte Panati. „Weil eine Leiter am Kruzifix ruhte, wurde sie zum Symbol für Bosheit, Verrat und Tod. Das Gehen unter einer Leiter umwarb das Unglück.“

In England waren Kriminelle in den 1600er Jahren gezwungen, auf dem Weg zum Galgen unter einer Leiter zu gehen.

„Ein zerbrochener Spiegel bringt dir sieben Jahre Pech.“

Im antiken Griechenland war es üblich, dass Menschen „Spiegelseher“ konsultierten, die ihr Glück erzählten, indem sie ihre Reflexionen analysierten. Wie der Historiker Milton Goldsmith in seinem Buch „Signs, Omens and Superstitions“ (1918) erklärte, „wurde die Weissagung mit Wasser und einem Spiegel durchgeführt. Dies wurde Katoptromantie genannt. Der Spiegel wurde ins Wasser getaucht und eine kranke Person wurde gebeten, in das Glas zu schauen. Wenn sein Bild verzerrt erschien, würde er wahrscheinlich sterben; wenn klar, würde er leben.“

Im ersten Jahrhundert n. Chr. fügten die Römer dem Aberglauben eine Einschränkung hinzu. Zu dieser Zeit glaubte man, dass sich die Gesundheit der Menschen in sieben Jahreszyklen veränderte . Ein verzerrtes Bild, das aus einem zerbrochenen Spiegel resultierte, bedeutete daher sieben Jahre Krankheit und Unglück und nicht den Tod.

„Wenn Sie Salz verschütten, werfen Sie etwas über Ihre linke Schulter, um Pech zu vermeiden.“

Das Verschütten von Salz gilt seit Tausenden von Jahren als unglücklich. Um 3.500 v.Chr. machten die alten Sumerer das Pech des verschütteten Salzes zunichte, indem sie eine Prise Salz über ihre linken Schultern warfen. Dieses Ritual verbreitete sich auf die Ägypter, die Assyrer und später die Griechen.

Der Aberglaube spiegelt letztendlich wider, wie sehr die Menschen Salz als Gewürz für Lebensmittel schätzten (und immer noch schätzen). Die Etymologie des Wortes „Gehalt“ zeigt, wie hoch wir es schätzen. Nach Panati: „Der römische Schriftsteller Petronius, in der Satyricon, entstand ’nicht wert sein Salz‘ als Schmähung für römische Soldaten, die besondere Zulagen für Salzrationen gegeben wurden, genannt salarium ‚Salzgeld‘ der Ursprung unseres Wortes ‚Gehalt.'“

„Klopfe auf Holz, um Enttäuschungen zu vermeiden.“

Obwohl Historiker sagen, dass dies einer der am weitesten verbreiteten abergläubischen Bräuche in den Vereinigten Staaten ist, ist sein Ursprung sehr zweifelhaft. „Einige schreiben es dem alten religiösen Ritus zu, ein Kruzifix zu berühren, wenn sie einen Eid ablegen“, schrieb Goldsmith. Alternativ: „Unter den unwissenden Bauern Europas mag es seinen Anfang in der Gewohnheit gehabt haben, laut zu klopfen, um böse Geister fernzuhalten.“

„Immer „Gott segne“ ein Niesen.“

In den meisten englischsprachigen Ländern ist es höflich, auf das Niesen einer anderen Person mit den Worten „Gott segne dich.“ Obwohl Beschwörungen des Glücks das Niesen in verschiedenen Kulturen seit Tausenden von Jahren begleiten (alles weitgehend mit dem Glauben verbunden, dass das Niesen böse Geister vertreibt), begann unser besonderer Brauch im sechsten Jahrhundert n. Chr. auf ausdrücklichen Befehl von Papst Gregor dem Großen.

Eine schreckliche Seuche breitete sich damals in Italien aus. Das erste Symptom war schweres, chronisches Niesen, dem oft schnell der Tod folgte.

Papst Gregor forderte die Gesunden auf, für die Kranken zu beten, und ordnete an, dass unbeschwerte Antworten auf Niesen wie „Mögest du gesund sein“ durch das dringendere „Gott segne dich!“ Wenn eine Person allein niest, empfahl der Papst, dass sie ein Gebet für sich selbst in Form von „Gott hilf mir!“

„Hängen Sie ein Hufeisen an Ihre Tür Open-End-up für viel Glück.“

Das Hufeisen gilt in einer Vielzahl von Kulturen als Glücksbringer. Der Glaube an seine magischen Kräfte geht auf die Griechen zurück, die glaubten, das Element Eisen könne das Böse abwehren. Hufeisen waren nicht nur aus Eisen geschmiedet, sie nahmen auch die Form der Mondsichel im vierten Jahrhundert Griechenlandfür die Griechen, ein Symbol für Fruchtbarkeit und Glück.

Der Glaube an die talismanischen Kräfte der Hufeisen ging von den Griechen zu den Römern und von ihnen zu den Christen über. Auf den britischen Inseln im Mittelalter, als die Angst vor Hexerei weit verbreitet war, befestigten die Menschen Hufeisen mit offenem Ende an den Seiten ihrer Häuser und Türen. Die Menschen dachten, Hexen fürchteten Pferde und würden sich vor Erinnerungen an sie scheuen.

„Eine schwarze Katze, die deinen Weg kreuzt, hat Glück / Pech.“

Viele Kulturen sind sich einig, dass schwarze Katzen mächtige Vorzeichen sind, aber bedeuten sie Gut oder Böse?

Die alten Ägypter verehrten alle Katzen, schwarze und andere, und dort begann der Glaube, dass eine schwarze Katze, die Ihren Weg kreuzt, Glück bringt. Jahrhundert in England wieder aufgenommen: König Karl I. hielt (und schätzte) eine schwarze Katze als Haustier. Nach seinem Tod soll er beklagt haben, dass sein Glück weg war. Die angebliche Wahrheit des Aberglaubens wurde verstärkt, als er am nächsten Tag verhaftet und wegen Hochverrats angeklagt wurde.

Im Mittelalter hatten die Menschen in vielen anderen Teilen Europas den gegenteiligen Glauben. Sie dachten, schwarze Katzen seien die „Vertrauten“, oder Gefährten, von Hexen, oder sogar Hexen selbst in Verkleidung, und dass eine schwarze Katze, die deinen Weg kreuzt, ein Hinweis auf Pech war, ein Zeichen dafür, dass der Teufel dich beobachtete. Dies scheint der vorherrschende Glaube der Pilger gewesen zu sein, als sie nach Amerika kamen, was vielleicht die starke Verbindung zwischen schwarzen Katzen und Hexerei erklärt, die bis heute im Land besteht.

„Die Zahl 13 hat Pech.“

Die Angst vor der Zahl 13, bekannt als „Triskaidekaphobie“, hat ihren Ursprung in der nordischen Mythologie. In einer bekannten Geschichte wurden 12 Götter eingeladen, in Valhalla zu speisen, einem prächtigen Bankettsaal in Asgard, der Stadt der Götter. Loki, der Gott des Streits und des Bösen, stürzte die Party ab und erhöhte die Teilnehmerzahl auf 13. Die anderen Götter versuchten Loki rauszuschmeißen, und in dem folgenden Kampf wurde Balder, der Favorit unter ihnen, getötet.

Die skandinavische Vermeidung von 13-köpfigen Dinnerpartys und die Abneigung gegen die Nummer 13 selbst breiteten sich nach Süden auf den Rest Europas aus. Es wurde in der christlichen Ära durch die Geschichte des Letzten Abendmahls verstärkt, bei der Judas, der Jünger, der Jesus verriet, der dreizehnte Gast am Tisch war.

Viele Menschen scheuen die Zahl immer noch, aber es gibt keine statistischen Beweise dafür, dass 13 Pech hat .