Da das scheinbar unlösbare Problem der Gewalt gegen Frauen und Mädchen weiterhin auf neue und zunehmend brutale Weise in die Schlagzeilen gerät (z. B. in Konfliktzonen im Nahen Osten), wird unsere Aufmerksamkeit zu Recht erneut auf die Täter der Gewalt und die Motive und Überzeugungen derjenigen gelenkt, die geschlechtsspezifische Gewalt (GBV) „begehen“. Zu diesen Motiven gehören ein Gefühl der Berechtigung, ein Versuch, Macht auszuüben, und Wahnvorstellungen moralischer oder religiöser Autorität.
Aber GBV ist ebenso ein Ergebnis von Handlungen der Unterlassung wie von Handlungen der Kommission, und in diesem Beitrag möchte ich über die Schuld von Individuen und Institutionen nachdenken, die GBV durch bewusste oder unbewusste Unterstützung einer vierten Motivation für GBV erleichtern und vielleicht sogar fördern – die Leichtigkeit, mit der es durchgeführt werden kann. Sobald man die Rolle solcher Unterlassungshandlungen bei der Inzidenz und Prävalenz von GBV anerkennt, Der nächste Schritt besteht darin, diejenigen, die sich einer solchen Unterlassung schuldig gemacht haben, stärker zur Rechenschaft zu ziehen, auf die gleiche Weise, wie wir versuchen zu erziehen, bestrafen, oder diejenigen ausgrenzen, die sich der Kommission schuldig gemacht haben.
Unterlassungshandlungen treten auf allen Ebenen auf; zum Beispiel in Familien, die Beweise für GBV innerhalb der angeblichen Sicherheit des Hauses vertuschen – und sich daran erinnern, dass bis zu 80% der GBV-Handlungen weltweit von nahen Verwandten und intimen Partnern begangen werden, nicht von Fremden. Fehl am Platze Vorstellungen von Familienehre und Scham, Verlegenheit über Outing Familie Täter von GBV, Weigerung zu glauben, dass Familienmitglieder Räuber sein können, patriarchalische Normen, die es für in Ordnung halten, Frauen zu schlagen oder zu schikanieren, alle erhöhen die Leichtigkeit, mit der diejenigen, die zur Gewalt gegen Frauen und Mädchen neigen, sich ermutigt fühlen, solche Gewalt auszuüben.
Unterlassungshandlungen sind auch in Rechtssystemen offensichtlich, die die Täter von GBV nicht leichtfertig loslassen, sondern freimütige Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens (insbesondere gewählte Beamte) ignorieren, die GBV manchmal als unwichtige, harmlose oder unbeabsichtigte Streiche junger Männer mit Energie dulden und zu anderen Zeiten den Opfern solcher Gewalt die Schuld für GBV geben, weil sie nicht auf die richtige Weise und zur richtigen Zeit und am richtigen Ort gesprochen, sich angezogen oder bewegt haben. Wir haben unzählige Beispiele für solche unverantwortlichen öffentlichen Äußerungen, und meiner Meinung nach verdienen die Sprecher dieser verwerflichen Ansichten die gleiche Art von Bestrafung wie diejenigen, die diese Ansichten vertreten. Ein rechtlicher oder politischer Rahmen, der diese Pflicht unterlässt, ist somit der GBV schuldig.
Dann ist da noch der Staat – der in der GBV oft durch seine Unterlassungshandlungen schuldhaft ist. Abgesehen davon, dass die Regierungen auf nationaler und lokaler Ebene oft ihrer Pflicht nicht nachkommen, den langfristigen sozialen und moralischen Wandel einzuprägen, der erforderlich ist, um eine Gesellschaft zu schaffen, in der es keine Toleranz gegenüber GBV gibt, sind sie auch schuldig, GBV auf einer unmittelbareren und pragmatischeren Ebene zu begehen, wenn sie es unterlassen, die Bedingungen zu schaffen, unter denen GBV schwierig oder sogar unmöglich wird.
Man kann sich so viele Beispiele für eine solche Aufhebung der Pflicht auf staatlicher Ebene vorstellen – das Versäumnis, berufstätigen Frauen oder Studenten sichere öffentliche Verkehrsmittel zur Verfügung zu stellen; das Versäumnis, hell erleuchtete Straßen für Frauen und Mädchen zur Verfügung zu stellen, das Versäumnis, Mädchen in Schulen Sicherheit vor GBV zu bieten, das Versäumnis, Kontrollen gegen diejenigen durchzuführen, die mit dem Schutz gefährdeter Bevölkerungsgruppen wie in Flüchtlingslagern oder Konfliktzonen beauftragt sind. All diese Unterlassungshandlungen erhöhen die Leichtigkeit und das Vertrauen, mit dem es Handlungen der Kommission geben kann.
Ein solches Versäumnis, das zu schaffen, was man eine „Geographie“ von Einschränkungen für GBV nennen könnte, muss von denen, die heute auf der ganzen Welt gegen die unerbittliche Begehung von GBV-Handlungen protestieren, lauter protestiert werden. Während wir Einzelpersonen und Institutionen dafür zur Rechenschaft ziehen, dass sie Jungen und Männern nicht beibringen, dass Frauen nicht angegriffen werden, dass sie keine strengeren Gesetze gegen sexuelle Belästigung und Gewalt einführen, dass sie die öffentlichen Standards für den respektvollen Umgang mit Frauen (und wirklich allen gefährdeten Minderheiten) nicht einhalten, müssen diese längerfristigen Ziele ebenso heftig mit Forderungen nach größerer Rechenschaftspflicht für die Unterlassungshandlungen kombiniert werden, die diese Personen und Institutionen zu Partnern und Begleitern von GBV machen.