Gestaltwandler

Beliebte Gestaltwandler in der Folklore sind Werwölfe und Vampire (meist europäischer, kanadischer und indianischer / frühamerikanischer Herkunft), die Huli Jing Ostasiens (einschließlich des japanischen Kitsune und des koreanischen Kumiho) und die Götter, Göttinnen und Dämonen zahlreicher Mythologien, wie der nordische Loki oder der griechische Proteus. Gestaltwandlung in die Form eines Wolfes ist speziell als Lykanthropie bekannt, und solche Kreaturen, die sich einer solchen Veränderung unterziehen, werden Lykanthropen genannt. Therianthropie ist der allgemeinere Begriff für Mensch-Tier-Verschiebungen, aber es wird selten in dieser Eigenschaft verwendet. Es war auch üblich, dass Gottheiten Sterbliche in Tiere und Pflanzen verwandelten.

Andere Begriffe für Gestaltwandler sind Metamorph, der Navajo-Skin-Walker, Mimik und Therianthrope. Das Präfix „were-„, das vom altenglischen Wort für „Mann“ stammt (eher männlich als generisch), wird auch verwendet, um Gestaltwandler zu bezeichnen; trotz seiner Wurzel wird es auch verwendet, um weibliche Gestaltwandler anzuzeigen.

Während die populäre Idee eines Gestaltwandlers von einem Menschen ist, der sich in etwas anderes verwandelt, gibt es zahlreiche Geschichten über Tiere, die sich auch verwandeln können.

Griechisch-römischbearbeiten

Beispiele für Gestaltwandlung in der klassischen Literatur sind viele Beispiele in Ovids Metamorphosen, Circes Umwandlung von Odysseus ‚Männern in Schweine in Homers Die Odysseeund Apuleius ‚Lucius wird ein Esel im Goldenen Esel. Proteus war unter den Göttern für seine Gestaltwandlung bekannt; Sowohl Menelaos als auch Aristaeus ergriffen ihn, um Informationen von ihm zu gewinnen, und es gelang ihnen nur, weil sie während seiner verschiedenen Veränderungen festhielten. Nereus sagte Herakles aus demselben Grund, wo er die Äpfel der Hesperiden finden sollte.

Es wurde angenommen, dass der Titan Metis, die erste Frau von Zeus und die Mutter der Göttin Athene, ihr Aussehen in alles verwandeln konnte, was sie wollte. In einer Geschichte war sie so stolz, dass ihr Ehemann Zeus sie dazu brachte, sich in eine Fliege zu verwandeln. Dann schluckte er sie, weil er befürchtete, dass er und Metis einen Sohn haben würden, der mächtiger sein würde als Zeus selbst. Metis war jedoch bereits schwanger. Sie blieb in seinem Kopf am Leben und baute Rüstungen für ihre Tochter. Das Hämmern ihrer Metallbearbeitung ließ Zeus Kopfschmerzen haben, also klemmte Hephaistos seinen Kopf mit einer Axt. Athene sprang aus dem Kopf ihres Vaters, ausgewachsen und in Kampfrüstung.

In der griechischen Mythologie ist die Transformation oft eine Bestrafung der Götter für die Menschen, die sie überquert haben.

• Zeus verwandelte König Lycaon und seine Kinder in Wölfe (daher Lykanthropie) als Strafe dafür, entweder Zeus ‚Kinder zu töten oder ihm das Fleisch von Lycaons eigenem ermordeten Sohn Nyctimus zu servieren, abhängig von der genauen Version des Mythos.
• Ares beauftragte Alectryon, während seiner Affäre mit Aphrodite auf die anderen Götter aufzupassen, aber Alectryon schlief ein, was an diesem Morgen zu ihrer Entdeckung und Demütigung führte. Ares verwandelte Alectryon in einen Hahn, der immer kräht, um den Morgen zu signalisieren.
• Demeter verwandelte Ascalabus in eine Eidechse, um ihren Kummer und Durst während der Suche nach ihrer Tochter Persephone zu verspotten. Sie verwandelte auch König Lyncus in einen Luchs, weil er versucht hatte, ihren Propheten Triptolemus zu ermorden.
• Athena verwandelte Arachne in eine Spinne, um sie als Weberin herauszufordern und / oder einen Wandteppich zu weben, der die Götter beleidigte. Sie verwandelte Nyctimene auch in eine Eule, obwohl es in diesem Fall ein Akt der Barmherzigkeit war, da sich das Mädchen aus Scham vor der Vergewaltigung durch ihren Vater vor dem Tageslicht verstecken wollte.
• Artemis verwandelte Actaeon in einen Hirsch, weil er ihren Vater ausspioniert hatte, und er wurde später von seinen eigenen Jagdhunden verschlungen.
• Galanthis wurde in ein Wiesel oder eine Katze verwandelt, nachdem er sich in Heras Pläne eingemischt hatte, die Geburt von Herakles zu behindern.
• Atalanta und Hippomenes wurden in Löwen verwandelt, nachdem sie sich in einem Tempel geliebt hatten, der Zeus oder Kybele gewidmet war.
• Io war eine Priesterin von Hera in Argos, einer Nymphe, die von Zeus vergewaltigt wurde, der sie in eine Färse verwandelte, um der Entdeckung zu entgehen.
• Hera bestrafte den jungen Tiresias, indem sie ihn in eine Frau und sieben Jahre später wieder in einen Mann verwandelte.
• König Tereus, seine Frau Procne und ihre Schwester Philomela wurden alle in Vögel verwandelt (ein Wiedehopf, eine Schwalbe und eine Nachtigall), nachdem Tereus Philomela vergewaltigt und ihr die Zunge herausgeschnitten hatte, und aus Rache servierten sie und Procne ihm das Fleisch seines ermordeten Sohnes Itys.

Während die griechischen Götter Transformation strafend nutzen konnten – wie Medusa, die sich in ein Monster verwandelte, weil sie Geschlechtsverkehr mit Poseidon im Tempel der Athene hatte (in Ovids Version vergewaltigt) –, sind die Geschichten, die sie verwenden, noch häufiger von amourösen Abenteuern. Zeus verwandelte sich wiederholt, um sich Sterblichen zu nähern, um Zugang zu erhalten:

• Danaë als Goldregen
• Europa als Stier
• Leda als Schwan
• Ganymed, als Adler
• Alkmene als ihr Ehemann Amphitryon
• Hera als Kuckuck
• Leto als Wachtel
• Semele als sterblicher Hirte
• Io, als Wolke
• Nemesis (Göttin der Vergeltung) verwandelte sich in eine Gans, um Zeus ‚Fortschritten zu entkommen, aber er verwandelte sich in einen Schwan. Sie trug später das Ei, in dem Helena von Troja gefunden wurde.

Vertumnus verwandelte sich in eine alte Frau, um Zugang zu Pomonas Obstgarten zu erhalten; Dort überredete er sie, ihn zu heiraten.

In anderen Geschichten appellierte die Frau an andere Götter, sie vor Vergewaltigung zu schützen, und wurde verwandelt (Daphne in Lorbeer, Cornix in eine Krähe). Im Gegensatz zu Zeus und anderen Göttern wurden diese Frauen dauerhaft verwandelt.

In einer Geschichte verwandelte sich Demeter in eine Stute, um Poseidon zu entkommen, aber Poseidon verwandelte sich in einen Hengst, um sie zu verfolgen, und es gelang ihm, sie zu vergewaltigen. Caenis, der von Poseidon vergewaltigt worden war, verlangte von ihm, dass sie in einen Mann verwandelt werde. Er stimmte zu, und sie wurde Caeneus, eine Form, die er nie verlor, außer in einigen Versionen nach dem Tod.

Als letzte Belohnung der Götter für ihre Gastfreundschaft wurden Baucis und Philemon bei ihrem Tod in ein Baumpaar verwandelt.

In einigen Varianten der Narzissengeschichte wird er in eine Narzissenblüte verwandelt.

Manchmal verwandelten Metamorphosen Objekte in Menschen. In den Mythen von Jason und Cadmus bestand eine Aufgabe des Helden darin, Drachenzähne zu säen; Wenn sie gesät wurden, verwandelten sie sich in kriegerische Krieger, und beide Helden mussten einen Stein werfen, um sie dazu zu bringen, gegeneinander zu kämpfen, um zu überleben. Deucalion und Pyrrha bevölkerten die Welt nach einer Flut wieder, indem sie Steine hinter sich warfen; Sie wurden in Menschen verwandelt. Es ist auch oft bekannt, dass sich Cadmus gegen Ende seines Lebens in einen Drachen oder eine Schlange verwandelt hat. Pygmalion verliebte sich in Galatea, eine Statue, die er gemacht hatte. Aphrodite hatte Mitleid mit ihm und verwandelte den Stein in eine lebende Frau.

Briten und Irenbearbeiten

Feen, Hexen und Zauberer waren alle für ihre Gestaltwandlungsfähigkeit bekannt. Nicht alle Feen konnten sich formen, und einige beschränkten sich darauf, ihre Größe zu ändern, wie bei den Spriggans, und andere auf einige Formen, und andere Feen hatten möglicherweise nur den Anschein von Formwandlung, durch ihre Kraft, genannt „Glamour“, Illusionen zu erzeugen. Aber andere, wie der Hedley Kow, konnten sich in viele Formen verwandeln, und sowohl menschliche als auch übernatürliche Zauberer waren in der Lage, solche Veränderungen vorzunehmen und sie anderen zuzufügen.

Hexen konnten sich in Hasen verwandeln und in dieser Form Milch und Butter stehlen.

Viele britische Märchen, wie Jack der Riesenmörder und Der Schwarze Stier von Norroway, zeigen Gestaltwandlung.

Keltische Mythologiebearbeiten

Pwyll wurde von Arawn in Arawns eigene Gestalt verwandelt, und Arawn verwandelte sich in Pwylls, so dass sie Plätze für ein Jahr und einen Tag tauschen konnten.

Llwyd ap Cil Coed verwandelte seine Frau und seine Begleiter in Mäuse, um eine Ernte aus Rache anzugreifen; Als seine Frau gefangen genommen wird, verwandelt er sich nacheinander in drei Geistliche, um Lösegeld zu zahlen.

Mathieu Mathonwy und Gwydion verwandeln flowers in eine Frau namens Blodeuwedd, und als sie ihren Ehemann Lleu Llaw Gyffes verrät, der sich in einen Adler verwandelt, verwandeln sie sie wieder in eine Eule.

Gilfaethwy hat mit Hilfe seines Bruders Gwydion eine Vergewaltigung begangen. Beide wurden jeweils ein Jahr lang in Tiere verwandelt. Gwydion verwandelte sich in einen Hirsch, eine Sau und einen Wolf und Gilfaethwy in eine Hinterhälterin, ein Wildschwein und eine Wölfin. Jedes Jahr hatten sie ein Kind. Mathe verwandelte die drei jungen Tiere in Jungen.

Gwion, der versehentlich etwas von dem Weisheitstrank genommen hatte, den Ceridwen für ihren Sohn braute, floh vor ihr durch eine Reihe von Veränderungen, die sie mit eigenen Veränderungen beantwortete, und endete damit, dass er von ihr als Henne gegessen wurde, ein Körnchen Mais. Sie wurde schwanger und er wurde in einer neuen Form als Taliesin wiedergeboren.

Es gibt viele Geschichten über die Selkie, eine Robbe, die ihre Haut entfernen kann, um nur für kurze Zeit Kontakt mit Menschen aufzunehmen, bevor sie ins Meer zurückkehren muss. Clan MacColdrum von Uists Gründungsmythen beinhalten eine Vereinigung zwischen dem Gründer des Clans und einem gestaltwandelnden Selkie. Eine andere solche Kreatur ist der schottische Selkie, der seine Robbenhaut braucht, um seine Form wiederzuerlangen. Im Großen Silkie von Sule Skerry verführt der (männliche) Selkie eine menschliche Frau. Solche Geschichten, die diese Kreaturen umgeben, sind normalerweise romantische Tragödien.

In der schottischen Mythologie gibt es Gestaltwandler, die es den verschiedenen Kreaturen ermöglichen, Menschen auszutricksen, zu täuschen, zu jagen und zu töten. Wassergeister wie die Each-Uisge, die Seen und Wasserstraßen in Schottland bewohnen, sollen als Pferd oder junger Mann erschienen sein. Andere Geschichten beinhalten Kelpies, die in der Verkleidung eines Pferdes oder einer Frau aus Seen und Flüssen auftauchen, um müde Reisende zu umgarnen und zu töten. Tam Lin, ein Mann, der von der Königin der Feen gefangen genommen wird, wird in alle möglichen Bestien verwandelt, bevor er gerettet wird. Er verwandelte sich schließlich in eine brennende Kohle und wurde in einen Brunnen geworfen, woraufhin er in seiner menschlichen Form wieder auftauchte. Das Motiv, einen Menschen einzufangen, indem man ihn durch alle Formen der Transformation hält, ist ein roter Faden in Volksmärchen.

Der vielleicht bekannteste irische Mythos ist der von Aoife, die ihre Stiefkinder, die Kinder von Lir, in Schwäne verwandelte, um sie loszuwerden. Ebenso verwandelt Fuamnach im Tochmarc Étaíne Étaín eifersüchtig in einen Schmetterling. Das dramatischste Beispiel für Gestaltwandlung im irischen Mythos ist das von Tuan Mac Cairill, dem einzigen Überlebenden der irischen Siedlung Partholón. In seinem jahrhundertelangen Leben wurde er nacheinander ein Hirsch, ein Wildschwein, ein Falke und schließlich ein Lachs, bevor er gegessen und (wie im Umwerben von Étaín) als Mensch wiedergeboren wurde.

Die Púca ist eine keltische Fee und auch eine geschickte Gestaltwandlerin. Er kann sich in viele verschiedene, furchterregende Formen verwandeln.

Sadhana, die Frau des berühmten Helden Fionn mac Cumhaill, wurde vom Druiden Fer Doirich in ein Reh verwandelt, als sie seine verliebten Interessen verschmähte.

NorseEdit

Es gibt eine beträchtliche Menge an Literatur über Gestaltwandler, die in einer Vielzahl von nordischen Geschichten vorkommen.

In der Lokasenna verspotten sich Odin und Loki gegenseitig, dass sie die Form von Weibchen und stillenden Nachkommen angenommen haben, die sie geboren haben. Eine Edda aus dem 13.Jahrhundert erzählt, dass Loki die Form einer Stute annimmt, um Odins Ross Sleipnir zu tragen, das das schnellste Pferd war, das es je gab, und auch die Form einer Wölfin, um Fenrir zu tragen.

Svipdagr ärgerte Odin, der ihn in einen Drachen verwandelte. Trotz seines monströsen Aussehens weigerte sich seine Geliebte, die Göttin Freyja, seine Seite zu verlassen. Als der Krieger Svipdagr gefunden und getötet hatte, verfluchte Freyja ihn, von einem Sturm gequält und wie die Pest gemieden zu werden, wohin er auch ging. Im Hyndluljóð verwandelte Freyja ihren Protegé Óttar in einen Eber, um ihn zu verbergen. Sie besaß auch einen Mantel aus Falkenfedern, der es ihr ermöglichte, sich in einen Falken zu verwandeln, den Loki gelegentlich entlehnte.

Die Volsunga-Saga enthält viele gestaltwandelnde Charaktere. Siggeirs Mutter verwandelte sich in einen Wolf, um seine besiegten Schwager mit langsamen und schändlichen Todesfällen zu foltern. Als einer, Sigmund, überlebte, töteten er und sein Neffe und Sohn Sinfjötli Männer, die Wolfsfelle trugen; Als sie die Felle selbst anzogen, wurden sie verflucht, Werwölfe zu werden.

Der Zwerg Andvari kann sich auf magische Weise in einen Hecht verwandeln. Alberich, sein Gegenstück in Richard Wagners Der Ring des Nibelungen, nimmt mit dem Tarnhelm viele Formen an, darunter eine Riesenschlange und eine Kröte, um Loki und Odin / Wotan zu beeindrucken oder einzuschüchtern.

Fafnir war ursprünglich ein Zwerg, ein Riese oder sogar ein Mensch, abhängig vom genauen Mythos, aber in allen Varianten verwandelte er sich in einen Drachen — ein Symbol der Gier — während er seinen unrechtmäßig erworbenen Schatz bewachte. Sein Bruder Ótr verbrachte gerne Zeit als Otter, was zu seiner versehentlichen Tötung durch Loki führte.

In Skandinavien gab es zum Beispiel die berühmte Rasse der Werwölfe mit dem Namen Maras, Frauen, die das Aussehen der Nacht annahmen und nach riesigen halbmenschlichen und Halbwolfmonstern suchten. Wenn ein Weibchen um Mitternacht die Membran, die das Fohlen umhüllt, wenn es geboren wird, zwischen vier Stöcken spannt und nackt durchkriecht, wird es Kinder ohne Schmerzen gebären; aber alle Jungen werden Schamanen und alle Mädchen Maras sein.

Die Nisse wird manchmal als Gestaltwandler bezeichnet. Diese Eigenschaft wird auch Huldra zugeschrieben.

Gunnhild, Mutter der Könige (Gunnhild konungamóðir) (c. 910 – c. 980), einer quasi-historischen Figur, die in den isländischen Sagen auftaucht, wonach sie die Frau von Eric Bloodaxe war, wurden magische Kräfte zugeschrieben – einschließlich der Kraft, sich nach Belieben in einen Vogel zu verwandeln. Sie ist die zentrale Figur des Romans Mutter der Könige von Poul Anderson, die ihre Gestaltwandlungsfähigkeiten erheblich ausarbeitet.

Andere Überlieferungen

Armenischedit

In der armenischen Mythologie gehören zu den Gestaltwandlern der Nhang, ein schlangenförmiges Flussmonster, das sich in eine Frau oder ein Siegel verwandeln kann und Menschen ertränkt und dann ihr Blut trinkt; oder die wohltuende Shahapet, ein Schutzgeist, der entweder als Mann oder als Schlange erscheinen kann.

IndianEdit

Die alte indische Mythologie erzählt von Nāga, Schlangen, die manchmal menschliche Form annehmen können. Schriften beschreiben gestaltwandelnde Rakshasa (Dämonen), die Tierformen annehmen, um Menschen zu täuschen. Das Ramayana umfasst auch die Vanara, eine Gruppe von affenähnlichen Humanoiden, die übernatürliche Kräfte besaßen und ihre Formen verändern konnten.

Yoginis wurden mit der Kraft der Gestaltwandlung in weibliche Tiere in Verbindung gebracht.

In der indischen Fabel Die Hundebraut aus der Folklore der Santal Parganas von Cecil Henry Bompas verliebt sich ein Büffelhirte in einen Hund, der die Kraft hat, sich beim Baden in eine Frau zu verwandeln.

In Kerala gab es eine Legende über den Odiyan-Clan , von dem in der Kerala-Folklore angenommen wird, dass er Gestaltwandlungsfähigkeiten besitzt und Tierformen annehmen kann.Odiyans sollen die Malabar-Region von Kerala vor der weit verbreiteten Nutzung von Elektrizität bewohnt haben.

Philippinenbearbeiten

Die philippinische Mythologie umfasst den Aswang, ein vampirisches Monster, das sich in eine Fledermaus, einen großen schwarzen Hund, eine schwarze Katze, einen schwarzen Eber oder eine andere Form verwandeln kann, um Menschen nachts zu verfolgen. Die Folklore erwähnt auch andere Wesen wie die Kapre, die Tikbalang und die Engkanto, die ihr Aussehen ändern, um schöne Mädchen zu umwerben. Auch Talismane (im lokalen Dialekt „Anting-Anting“ oder „Birtud“ genannt) können ihren Besitzern die Möglichkeit geben, sich zu verändern. In einer Geschichte, Chonguita die Affenfrau, Eine Frau wird in einen Affen verwandelt, nur wieder menschlich werden, wenn sie einen gutaussehenden Mann heiraten kann.

Tatarisches

Zur tatarischen Folklore gehört Yuxa, eine hundertjährige Schlange, die sich in eine schöne junge Frau verwandeln kann und Männer heiraten will, um Kinder zu bekommen.

Die chinesische Mythologie enthält viele Geschichten über Tiergestaltwandler, die menschliche Gestalt annehmen können. Die häufigste solche Gestaltwandler ist die huli jing, ein Fuchs Geist, der in der Regel als eine schöne junge Frau erscheint; die meisten sind gefährlich, aber einige Funktion als die Heldinnen der Liebesgeschichten. Madame White Snake ist eine solche Legende; Eine Schlange verliebt sich in einen Mann, und die Geschichte erzählt von den Prüfungen, denen sie und ihr Mann gegenüberstanden.

Japanischbearbeiten

In der japanischen Folklore sind Ōbake eine Art Yōkai mit der Fähigkeit, sich zu verändern. Der Fuchs oder Kitsune gehört zu den bekanntesten, aber andere solche Kreaturen sind die Bakeneko, die Mujina und die Tanuki.

KoreanEdit

Die koreanische Mythologie enthält auch einen Fuchs mit der Fähigkeit, sich zu verändern. Im Gegensatz zu seinen chinesischen und japanischen Gegenstücken ist der Kumiho immer bösartig. Normalerweise ist seine Form von einer schönen jungen Frau; eine Geschichte erzählt von einem Mann, ein Möchtegern-Verführer, als Kumiho enthüllt. Die Kumiho hat neun Schwänze und da sie ein voller Mensch sein möchte, benutzt sie ihre Schönheit, um Männer zu verführen und ihre Herzen zu essen (oder in einigen Fällen Lebern, wo der Glaube ist, dass 100 Lebern sie in einen echten Menschen verwandeln würden).

Somalidit

In der somalischen Mythologie war Qori ismaris („Einer, der sich mit einem Stock reibt“) ein Mann, der sich in einen „Hyänenmann“ verwandeln konnte, indem er sich bei Einbruch der Dunkelheit mit einem Zauberstab rieb und durch Wiederholung dieses Vorgangs vor Sonnenaufgang in seinen menschlichen Zustand zurückkehren konnte.

Südafrika

ǀKaggen ist Gottesanbeterin, ein Halbgott und Volksheld des ǀXam-Volkes im südlichen Afrika. Er ist ein Trickstergott, der alles formen kann, normalerweise in Form einer Gottesanbeterin, aber auch eines Stierelfen, eine Laus, eine Schlange, und eine Raupe.

Trinidad und Tobago

Der Ligahoo oder Loup-garou ist der Gestaltwandler der Folklore von Trinidad und Tobago. Es wird angenommen, dass diese einzigartige Fähigkeit in einigen alten kreolischen Familien überliefert ist und normalerweise mit Hexendoktoren und Praktikern afrikanischer Magie in Verbindung gebracht wird.

Mapuche (Argentinien und Chile)Bearbeiten

Slawische Mythologiebearbeiten

In der slawischen Mythologie war einer der Hauptgötter Veles ein gestaltwandelnder Gott der Tiere, der Magie und der Unterwelt. Er wurde oft als Bär, Wolf, Schlange oder Eule dargestellt. Er wurde auch ein Drache, während er gegen Perun, den slawischen Sturmgott, kämpfte.

FolktalesEdit

• In der finnischen Geschichte Der magische Vogel versuchen drei junge Zauberinnen, einen Mann zu ermorden, der immer wieder wiederbelebt wird. Seine Rache ist es, sie in drei schwarze Stuten zu verwandeln und sie an schwere Lasten zu spannen, bis er zufrieden ist.
• In The Laidly Worm of Spindleston Heugh, einer northumbrischen Legende aus dem dreizehnten Jahrhundert, wird Prinzessin Margaret von Bamburgh von ihrer Stiefmutter in einen Drachen verwandelt; Ihr Motiv entsprang, wie Schneewittchens Stiefmutter, dem Vergleich ihrer Schönheit.
• In Child Ballad 35, „Allison Gross“, verwandelt die Titelhexe einen Mann in einen Wyrm, weil er sich weigert, ihr Liebhaber zu sein. Dies ist ein Motiv, das in vielen Legenden und Volksmärchen zu finden ist.
• In der vom Volkskundler und Ethnographen Gustav Jungbauer aufgezeichneten deutschen Geschichte Der Froschbräutigam muss der dritte von drei Söhnen eines Bauern, Hansl, einen Frosch heiraten, der sich schließlich als schöne Frau herausstellt, die durch einen Zauber verwandelt wurde.
• In einigen Varianten der Märchen werden sowohl der Froschprinz als auch häufiger Die Froschprinzessin und das Biest von Die Schöne und das Biest als eine Form der Bestrafung für einige Übertretungen transformiert. Beide werden zu ihren wahren Formen wiederhergestellt, nachdem sie trotz ihres Aussehens die Liebe eines Menschen verdient haben.
• Im berühmtesten litauischen Volksmärchen Eglė die Königin der Schlangen verwandelt Eglė ihre Kinder und sich selbst irreversibel in Bäume als Strafe für Verrat, während sich ihr Ehemann nach Belieben reversibel in eine Schlange verwandeln kann.
• In East of the Sun and West of the Moon wird der Held von seiner bösen Stiefmutter in einen Bären verwandelt, der ihn zwingen will, ihre Tochter zu heiraten.
• In Die Murmeltierkönigin von Italo Calvino wird eine spanische Königin von Morgan le Fay in ein Nagetier verwandelt.
• In Der Stute des Nekromanten, einer Turiner italienischen Geschichte von Guido Gozzano, wird die Prinzessin von Corelandia vom Baron Nekromanten in ein Pferd verwandelt, weil sie sich geweigert hat, ihn zu heiraten. Nur die Liebe und Intelligenz von Candido retten die Prinzessin vor dem Zauber.
• Der Hirsch im Wald, ein neapolitanisches Märchen von Giambattista Basile, beschreibt die Verwandlung von Prinzessin Desiderata in ein Reh durch eine eifersüchtige Fee.
• Aus einem kroatischen Märchenbuch, Sechzig Volksmärchen aus ausschließlich slawischen Quellen von A. H. Wratislaw, die Fabel mit dem Titel „Die Wölfin“ erzählt von einer riesigen Wölfin mit der Angewohnheit, sich von Zeit zu Zeit in eine Frau zu verwandeln, indem sie ihre Haut abzieht. Eines Tages wird ein Mann Zeuge der Verwandlung, stiehlt ihr Fell und heiratet sie.
• The Merchant’s Sons ist eine finnische Geschichte von zwei Brüdern, von denen einer versucht, die Hand der bösen Tochter des Zaren zu gewinnen. Das Mädchen mag ihren Freier nicht und bemüht sich, ihn töten zu lassen, aber er verwandelt sie in eine schöne Stute, die er und sein Bruder reiten. Am Ende verwandelt er sie wieder in ein Mädchen und heiratet sie.
• Wenn der Jüngling in Dapplegrim die verwandelte Prinzessin zweimal fand und sich zweimal vor ihr versteckte, würden sie heiraten.
• Im literarischen Märchen Die Bettlerprinzessin, um ihren geliebten Prinzen zu retten, Prinzessin Yvonne erfüllt die Aufgaben des grausamen Königs Ironheart und wird in eine alte Frau verwandelt.