Gier

Gier

Plutus
Alighiero

Hamsterer / Verschwender
Thron Dämonen

Glücksrad

Gessius Florus

Völlerei

Wut

Gier war der vierte Kreis der Hölle.

Übersicht

Nachdem Dante aus der Halle der Völler entkommen war, betrat er den Kreis der Gier, der mechanischer Natur war und mit den vorherigen Kreisen verglichen wurde. Innerhalb des Kreises befinden sich die Bewohner, die im geschmolzenen Gold unten lebendig gekocht werden, und sie sind dazu verurteilt, zu eng zu horten oder zu frei mit den Reichtümern zu verbringen. In dieser „Folterfabrik“ wird Dante mit den schrecklichen Rätseln des Glücksrads konfrontiert, das zur Bestrafung verwendet wurde, und mit denen des gefallenen Gottes Plutus, der eine lebende goldene Statue war.

In diesem Kreis muss sich Dante auch dem monströsen Schatten seines Vaters namens Alighiero stellen, der bestrebt war, den Sohn zu zerstören, den er für seinen gewaltsamen Tod und seine Verdammnis verantwortlich machte.

Bereiche des Kreises

• Das Glücksrad: Glücklich, dreht sich das Rad und Richter, ein Motor des Zufalls eifrig unser Glück Flunder. Sie wurde oft verleumdet, sogar gegenüber denen, die sie lobten.
• Plutus: Der Gott des Reichtums bewachte die inneren Teile der Gier.

• In der Göttlichen Komödie ist der vierte Kreis der Hölle ganz anders als in Dantes Inferno dargestellt. In dem Gedicht, Die Hortenden und Verschwender kämpften ständig mit den riesigen Geldsäcken hin und her, Jammern und zähneknirschen. Der „verfluchte Wolf“ Plutus ist keine Statue, sondern ein echter Wolf. Er murmelt immer noch die seltsame kryptische „Pape Satan“ -Phrase. In Übereinstimmung mit Virgils Worten erwähnte der Originaltext eine hohe Anzahl von Päpsten, Kardinälen und Mönchen, die in diesem Kreis wegen ihrer überwältigenden Gier anwesend sind.
• Die verdammten Seelen an den kletterbaren Wänden in diesem Kreis schienen tatsächlich aus Gold zu sein.
• Der ursprüngliche lateinische Name für die Todsünde der Gier war Avaritia, von dem das Wort „Geiz“ abgeleitet ist. Die entsprechende himmlische Tugend, die der Gier entgegengesetzt war, war die Nächstenliebe (Caritas).
• Laut Dante war Gier eine Form göttlicher Liebe zu Gegenständen in einer von Gott geschaffenen Welt, die in eine Obsession mit materiellen Gütern pervertiert wurde, weshalb sie nur als vierter Kreis und nicht als unterer bezeichnet wird. Die anderen Sünden, die aus verdorbener göttlicher Liebe stammen (Lust, Völlerei), finden sich auch in den höheren Kreisen der Hölle (Kreise 2 und 3).