Hindu-Architektur

Hindu-Architektur entwickelte sich im Laufe der Jahrhunderte von einfachen felsigen Höhlenschreinen zu massiven und kunstvollen Tempeln, die sich über den indischen Subkontinent und darüber hinaus ausbreiteten und einen kanonischen Stil bildeten, der noch heute in modernen Hindu-Tempeln auf der ganzen Welt eingehalten wird. Wesentliche Elemente des Stils sind präzise und harmonische Geometrie, wenn sie von allen vier Seiten und oben betrachtet, die quadratische Form und Gittergrundrisse, hoch aufragende Türme, und aufwendige schmücken Skulptur, die Götter enthält, Anbeter, erotische Szenen, Tiere, und florale und geometrische Muster.

Anfänge & Zweck

Ab dem 1. Jahrhundert n. Chr. verbreitete sich eine neue Art der Anbetung, die als Bhakti oder Andachts-Hinduismus bekannt ist, über den indischen Subkontinent, und die alten vedischen Götter wurden durch Gottheiten wie Shiva, Vishnu, Krishna, Brahma und Devi ersetzt. Diese Götter würden die zentralen Figuren des Hinduismus werden und ihre Anbetung erforderte Tempel, in denen die Ergebenen ihren Dank aussprechen und ihre Hoffnungen auf ein besseres Leben offenbaren konnten.

Es wurden Gebäude errichtet, in denen ein heiliges Symbol eines bestimmten Gottes untergebracht werden konnte, die mit skulpturalen Figuren verziert werden konnten, die an Episoden aus ihren mythologischen Abenteuern erinnerten, und die den Anbetern Raum boten, Opfergaben zu hinterlassen und Rituale wie Baden und Tanzen durch professionelle Tänzerinnen (Devadasi) durchzuführen. Der Tempel galt als Wohnort eines bestimmten Gottes (Devalaya). Es war daher ein heiliger Ort (Tirtha), an dem sich Himmel und Erde treffen, und als Gottes Zuhause muss es ein angemessen prächtiger Palast (Prasada) sein. Die Bedürfnisse des Gottes würden zusätzlich von einer engagierten Gruppe von Priestern (Pujaris) überwacht, die den Tempel besuchten.

Hindus müssen keine regelmäßigen Gottesdienste besuchen, aber ein gelegentlicher Spaziergang durch das Innere des Tempels (Umrundung), bekannt als Pradaksina und im Uhrzeigersinn, wurde als günstig angesehen. Darüber hinaus konnten sie Gebete sprechen, die Darstellung des Gottes betrachten – ein spezifischer Akt der Frömmigkeit, der als Darsan bekannt ist – und Opfergaben von Essen und Blumen (Puja) hinterlassen. Tempel wurden unweigerlich zum Zentrum einer Gemeinschaft, und dementsprechend wurde ihr Unterhalt durch Landzuschüsse und Stiftungen der herrschenden Klasse garantiert, wie Inschriften auf vielen Tempeln zeigen.

Frühe Einflüsse

Beeinflusst von frühen buddhistischen Strukturen wie dem Stupa wurden die ersten hinduistischen Tempel aus Felsenhöhlen gebaut und wiederholten die Idee der Reliefplatten und der dekorativen Gavaska-Fensterform. Dann, mit der Ankunft der Gupta-Architektur im 4. bis 5. Jahrhundert n. Chr., wurden die ersten freistehenden hinduistischen Tempel mit Merkmalen wie Türmen und vorspringenden Nischen errichtet.

Die ersten verwendeten Materialien waren Holz und Terrakotta, aber die Architekten wechselten allmählich zu Ziegeln und Steinen, insbesondere Sandstein, Granit, Schiefer und Marmor. In den älteren Tempeln wurde kein Mörtel verwendet, so dass ein präzises Schneiden der Steine erforderlich war. Herausragende Beispiele für einflussreiche Höhlentempel sind die in Udaigiri in Malwa und stammen aus dem 5. Jahrhundert n. Chr. Frühe freistehende Tempel überleben in Deogarh und umfassen den Dasavatara-Tempel aus dem 6. Jahrhundert n. Chr., der Vishnu gewidmet ist.

Merkmale des Hindu-Tempels

Der Hindu-Tempel (Mandir) ist nach den acht Himmelsrichtungen angelegt, und ein Gott, der jeden repräsentiert (Dikpala), kann manchmal in Skulpturen auf der Außenseite des Tempels dargestellt werden. Erbaut auf einer kunstvoll geschnitzten Plattform (Adhisthana), wird der Tempel oft in alten hinduistischen Texten über Architektur (die Vastu Shastras) als der heilige Berg Meru oder Kailasa, die Wohnung von Shiva im Himalaya bezeichnet. In der Tat erscheinen viele hinduistische Tempel mit ihren zahlreichen Türmen aus der Ferne und insbesondere von oben wie eine Bergmasse. Der Kandariya Mahadeva-Tempel aus dem 11. Jahrhundert in Khajuraho und der Rajarani-Tempel aus dem 12. Jahrhundert in Bhubaneswar sind herausragende Beispiele für diesen Effekt.

Der wichtigste Teil eines hinduistischen Tempels ist der Garbhagriha (übersetzt als ‚Gebärmutterkammer‘), ein kleiner fensterloser Schreinraum im Herzen des Tempels. Im Inneren wurde ein Symbol oder eine Darstellung eines bestimmten Gottes platziert, zum Beispiel der Linga (Phallus) für Shiva. Anbeter glauben, dass Energie aus dem Garbhagriha in alle Richtungen fließt, und dies spiegelt sich in der Architektur der umliegenden Teile des Tempels wider. Zum Beispiel haben Tempel auf drei Seiten blinde Türen, die symbolisch der Energie der Gottheit erlauben, das innere Garbhagriha zu verlassen. Diese Portale (ghana Dvara) können auch als sekundäre Nischenschreine für die Gottheit dienen.

Frühe Tempel bestanden nur aus einem Garbhagriha, aber im Laufe der Zeit wurden Ergänzungen gebaut und über Tempelanlagen kopiert, um bis zum 10. Die offensichtlichsten dieser Merkmale waren ein Portikuseingang (Ardhamandapa) und eine Säulenhalle (Mandapa), die zum Garbhagriha führten – Merkmale, die sich im Deccan ab dem 8. Jahrhundert n. Chr. Noch beeindruckender war, dass über dem Garbhagriha ein riesiger Turm errichtet wurde, der Sikhara. Eines der frühesten Beispiele, die diese Merkmale enthalten, befindet sich in Aiholi und dem Durga-Tempel aus dem 8. Jahrhundert, während einer der reich verzierten der Nataraja-Tempel aus dem 12.

Nagara & Dravida-Tempel

Die Architektur hat sich in verschiedenen Regionen leicht unterschiedlich entwickelt, z. B. in den Tempeln von Orissa, Kaschmir und Bengalen. Der Sikhara-Turm in Nagara-Tempeln hat eine abfallende Kurve, wenn er sich erhebt, dekorative Bögen, die als Gavakshas bekannt sind, und wird von einem Amalaka – einer großen geriffelten Steinscheibe – sowie einem kleinen Topf und einer Kreuzblume gekrönt. Die Wände der Nagara-Tempel weisen ein komplexes Äußeres von Vorsprüngen auf (bekannt als Ratha und letztendlich wären es sieben auf jeder Seite), die viele Aussparungen erzeugen. Im Gegensatz dazu sind Dravida-Türme (getrennt als Vimana bekannt) kuppelartiger mit Gesimsen, und sie werden von einer anderen kleineren Kuppel gekrönt. Die Außenwände der Dravida-Tempel haben regelmäßige Gebälke, die oft Skulpturen enthalten. Südindische Tempel können auch einen rituellen Badetank oder Pool (Nandi Mandapa) haben, können ein tonnengewölbtes (Shala) Dach haben und sind typischerweise in einem ummauerten Innenhof mit einem Tor (Gopura) eingeschlossen, das im Laufe der Zeit noch massiver und kunstvoller werden würde als der Tempel selbst. Der Brihadishvara-Tempelkomplex aus dem 11.Jahrhundert in Tanjavur ist ein wunderbares Beispiel, das all diese Merkmale enthält.

Fazit

Beginnend mit bescheidenen Höhlen und gedrungenen Flachdachtempeln entwickelte sich die hinduistische Architektur im Laufe der Jahrhunderte und kam trotz einiger regionaler Unterschiede zu einer Standardanordnung, die einen riesigen ummauerten Komplex mit massiven dekorativen Toren umfasste, die Zugang zu einem heiligen Raum mit kleineren Schreinen boten, der vom Haupttempel und seiner monumentalen Reihe von Türmen dominiert wurde. Das Design ist so Standard geworden, dass es auch heute noch in Tempeln auf der ganzen Welt von Neu-Delhi bis Malibu, Kalifornien, kopiert wird.