Indiens Weg zur illiberalen Demokratie

Es war Viktor Orban, Ungarns Führer, der den Ausdruck „illiberale Demokratie“ prägte. Indien, wie ich in den letzten Tagen wiederentdeckt habe, setzt Orbans Vision auf einer viel größeren Bühne um.

Ich war fünf Jahre lang für die FT in Neu-Delhi zu einer Zeit, als Narendra Modis Vorgänger Atal Behari Vajpayee die hindu-nationalistische BJP zur natürlichen Regierungspartei Indiens machte. Modi hat dieses Erbe in ein virtuelles Monopol umgewandelt: Der Kongress, die wichtigste Opposition der BJP, hält weniger als ein Zehntel der Sitze im indischen Lok Sabha. Mit dieser Art von Feuerkraft fehlt Modi jede ernsthafte Opposition.

Bei dieser Gelegenheit war ich in Indien zu Gast beim Bangalore Literature Festival, einem wunderbaren Forum, das zu Recht behaupten kann, das einzige Bürgerbuchfestival zu sein. Es ist kein einziges Firmenlogo zu sehen. Dies trotz der Tatsache, dass das Festival von Führern des boomenden IT-Sektors in Bangalore ins Leben gerufen wurde.

Zu den wichtigsten Unterstützern zählen Ramachandra Guha, eine der führenden Historikerinnen Indiens, und Nandan Nilekani, Mitbegründer des indischen IT-Unternehmens Infosys. Nilekani war auch der Schöpfer von Aadhaar – dem einzigartigen Identifikationssystem für 1,4 Milliarden Menschen, das jedes andere Projekt dieser Art in den Schatten stellt. Es sind Individuen wie Nilekani und Guha, die Indien seinen Ruf für Toleranz, Pluralismus, Dissens und Liebe zum Argument geben. Ich war in Bangalore, um über die Zukunft des Liberalismus zu diskutieren.

Zufällig fiel mein Besuch mit dem einstimmigen Urteil des indischen Obersten Gerichtshofs zusammen, dass in Ayodhya ein Tempel an der Stelle der Babri Masjid errichtet werden sollte, einer Moschee aus der Moghul-Ära, die 1992 von hinduistischen Nationalisten abgerissen wurde, die behaupteten, sie sei der Geburtsort von Lord Ram. Seitdem schwelt das Problem. In der Nacht vor dem Urteil des Gerichts verboten Indiens Großstädte, darunter Bangalore, den Verkauf von Alkohol, verboten öffentliche Versammlungen und überfluteten wichtige städtische Treffpunkte mit Polizeikräften.

Als Indiens selbsternannte „Kneipenhauptstadt“ schien Bangalore besonders verärgert darüber zu sein, dass es am Wochenende trocken bleiben musste. „Kannst du hier irgendwo ein Bier trinken?“ Ich hörte ein paar Festivalbesucher verstohlen nachfragen. In der Praxis gab es keine Störungen. Modi, der seinen Twitter-Feed weitaus sparsamer nutzt als Donald Trump, hatte ein Plädoyer für Ruhe getwittert. Wäre das Urteil anders verlaufen, was niemand erwartet hatte, hätte Modis Ton anders sein können.

Während meiner Sitzung wurde ich nach der größten Bedrohung für die Zukunft der globalen liberalen Demokratie gefragt. Meine Antwort war Narendra Modi. Seine abrupte Entscheidung im Juli, die verfassungsmäßige Autonomie Kaschmirs, Indiens einzigen mehrheitlich muslimischen Staates, aufzuheben, seine Kommunikation abzubrechen und seine politischen Führer unter Hausarrest zu stellen, wurde vom Obersten Gerichtshof nicht gehört. Indiens Justiz hatte früher Schlagkraft. Es ist jetzt so zahm wie die Gerichte in Ungarn.

Noch bedrohlicher ist Modis Entscheidung, in Assam ein nationales Register einzurichten, das dazu führen wird, dass bis zu 2 Millionen Muslimen die indische Staatsbürgerschaft entzogen wird. Der Umzug wird als Generalprobe für eine ähnliche Übung auf nationaler Ebene gesehen. Assam war die Heimat vieler Flüchtlinge aus Bangladesch, als es sich 1971 von Pakistan trennte. Ihnen fehlt, wie zig Millionen Indern, der Nachweis der Staatsbürgerschaft. Selektiv angewendet, würde eine solche muslimische Säuberung die Bemühungen zur Unterdrückung der Wähler in den USA wie ein Kinderspiel aussehen lassen.

Indiens Marsch zur illiberalen Demokratie unter Modi schreitet zügig voran – und mit alarmierenden Implikationen. Indien ist die Heimat von 140 Millionen Muslimen. Keiner von ihnen kann sich seiner Zukunft in der größten Demokratie der Welt sicher sein. Aber es ist nicht nur die Menge der Betroffenen, die mich dazu gebracht hat, Modi zu wählen – es ist auch die Qualität der Bewegung hinter ihm.

Die Rashtriya Swayamsevak Sangh, die „kulturelle“ Mutterorganisation der BJP, arbeitet seit der Zeit vor Modis Geburt daran, die indische Gesellschaft entlang hinduistischer Mehrheitslinien neu zu gestalten. Es wird weitergehen, nachdem er gestorben ist.

Was auch immer man von der heutigen Republikanischen Partei oder tatsächlich von Donald Trump hält, sie haben nichts auf dem RSS. Die Bewegung versteht, dass Politik ein Nachkomme der Kultur ist. Gib mir das Kind, wie Jesuiten zu sagen pflegten, und ich werde dir den Mann geben. Indien entwickelt sich allmählich, aber stetig zu einem hinduistischen Pakistan. Dies ist eine Tragödie für all jene wie Guha und Nilekani und das Kaleidoskop der Minderheiten des Landes, die verstehen, dass Indiens Größe von seinem säkularen Pluralismus herrührt.

Empfohlene Lektüre

• Rana Foroohar und ich haben diese Woche die Plätze im Sumpf getauscht, aber ich möchte ihr zu einem großartigen Start in ihr Buch Don’t Be Evil gratulieren, indem ich Swampians zur folgenden hervorragenden Rezension im Guardian leite. Als Mitautor kenne ich den Schrecken der ersten Wochen nach dem Start, wenn man auf das Urteil der Rezensenten wartet. Rana, ich stelle mir vor, du bist jetzt weit über den Punkt des Ausatmens hinaus.
• Meine letzte Kolumne befasste sich mit dem Religionskrieg, der die US-Politik erfasst: Bei den Wahlen im nächsten Jahr wird es zum Teil um weiße Missstände gegenüber weißem Multikulturalismus gehen. Ich würde eine Wirtschaftsdebatte viel lieber sehen, aber ich befürchte, dass diese von Identitätspolitik in den Schatten gestellt wird.
• Ich habe auch ein FT-Profil über Adam Schiff geschrieben, den Demokraten, der den Trump-Amtsenthebungsprozess anführt, der am Mittwoch mit der Aussage von Bill Taylor, dem amtierenden US-Botschafter in der Ukraine, an die Öffentlichkeit geht. „Licht. Kamera. Schiff!“
• Schließlich empfehle ich diesen Aufsatz von Constanze Stelzenmüeller, einer Wissenschaftlerin der Brookings Institution und FT-Mitarbeiterin, zum 30. Seltsamerweise war ich dort in Berlin, als die Mauer fiel 30 Vor Jahren mit meiner eigenen kleinen Spitzhacke, Durchführung von historischem Vandalismus zusammen mit Tausenden von Deutschen und anderen Europäern. Soweit ich mich erinnere, waren wir alle gut versorgt. Meine Entscheidung, Vorlesungen für ein paar Tage auszulassen, war die beste, die ich je getroffen habe. Ich teile Constanzes maudlin Perspektive, wie sich die Welt seitdem verändert hat. Bitte lesen Sie sie.