Katholische Arbeiterbewegung, römisch-katholische Laienbewegung in den Vereinigten Staaten und Kanada, Betonung der persönlichen Reform, des radikalen Agrarismus, des absoluten Pazifismus und der persönlichen Praxis der Prinzipien in Jesu Bergpredigt. Die Bewegung wurde 1933 von Dorothy Day (1897-1980) auf Betreiben von Peter Maurin (1877-1949), einem selbsternannten Bauernphilosophen und christlichen Radikalen, gegründet. Das Programm von Maurin and Day sah Diskussionsrunden über christlich-soziales Denken, die Eröffnung von Häusern der Gastfreundschaft für alle Bedürftigen und die Gründung unabhängiger landwirtschaftlicher Gemeinden vor.
Die Bewegung gewann Zugkraft von Day und Maurins Monatszeitung, dem katholischen Arbeiter, durch die sie die katholische Vorstellung von der „bevorzugten Option für die Armen“ und verschiedenen anderen katholischen Soziallehren vorbrachten. Eine Gruppe, die sich unter der Führung von Day in New York City versammelte, setzte das Programm mit der Schaffung von Houses of Hospitality in die Tat um, in denen Mitglieder der Bewegung mit Obdachlosen und Bedürftigen in der Gemeinschaft lebten. Ihrem Beispiel folgten anderswo in den Vereinigten Staaten und Kanada lokale Gruppen, von denen jede unabhängig operierte. Vor dem Zweiten Weltkrieg gab es 35 dieser Gruppen, die Häuser der Gastfreundschaft und Bauerngemeinden unterhielten, die von Vermont bis Kalifornien verstreut waren. Während des Krieges behielt der katholische Arbeiter eine strenge pazifistische Position bei, aber viele junge Menschen, die mit der Bewegung verbunden waren, traten in die Streitkräfte ein, und die meisten Häuser der Gastfreundschaft verschwanden. Die Bewegung gewann nie ihren Vorkriegseinfluss zurück, überlebte aber als Lebenskraft in der römisch-katholischen Kirche. Über 200 autonome Gemeinschaften, die mit der Bewegung verbunden waren, existierten im frühen 21.Jahrhundert, obwohl sie in ihren Aktivitäten mehr oder weniger offen katholisch waren und nicht als offizielle Organe der Kirche angesehen wurden.