Gibt es niemanden, der um Vergebung bittet, damit ich ihnen vergeben kann? Gibt es denn niemanden, der um Nahrung bittet, damit ich ihnen Nahrung gewähre? Steht denn niemand vor Gericht, den ich entlasten könnte? So geht es weiter, bis die Morgendämmerung aufgeht.
Merkmale und Bedeutung der Nacht von Barat
Die finanziellen Aktivitäten, die gemäß einem Jahresprogramm durchgeführt werden, werden am Jahresende gemäß den Grundsätzen dieses Programms überprüft und inspiziert. Die Gewinn- und Verlustrechnung ist abgeschlossen. Nach der Festlegung der endgültigen Konten wird das Programm für das folgende Jahr vorbereitet.
Dank der jährlich wiederholten Kontrollen und Inspektionen wird es möglich, eine stabile und solide Entwicklung des Wirtschaftslebens zu erreichen.
Betrachten wir unser geistliches Leben und Wirken im Lichte dieses Beispiels. Da die Welt ein Ort des spirituellen Handels ist, der geschaffen wurde, um das Leben im Jenseits zu erlangen, ist es ganz natürlich, dass die mit diesem Handel verbundenen Aktivitäten jedes Jahr einer Inspektion unterliegen.
Die erste Gelegenheit dieser Inspektion ist während der drei heiligen Monate. Es beginnt mit der Nacht von Barat und endet in Laylatul Qadr (Nacht der Macht).
Es wird gesagt, dass der 2., 3. und 4. Vers des Kapitels ad-Dukhan über Nacht von Barat sind. Hier sind diese Verse:
Bei dem Buch, das die Dinge deutlich macht, haben Wir es in einer gesegneten Nacht hinabgesandt; denn Wir wollen warnen. Darin wird jede Angelegenheit der Weisheit deutlich gemacht.
Es gibt zwei Ansichten über diese Verse. Nach Ansicht der meisten Tafsir-Gelehrten ist diese heilige Nacht die Nacht der Macht. Eine Gruppe von Gelehrten, darunter Ikrima bin Abi Jahl, sagen, dass es die Nacht von Barat ist. Nach einer anderen Ansicht, die die beiden Ansichten kombiniert, beginnen die Angelegenheiten der Weisheit in der Nacht von Barat zu unterscheiden und dauern bis zur Nacht der Macht an. Was sind diese Angelegenheiten der Weisheit und was bedeutet dieser Vers?
Jährliches Schicksalsprogramm
Nach dem, was von Ibn Abbas berichtet wird, werden die Angelegenheiten der Weisheit wie folgt unterschieden:
Alle Ereignisse, die im folgenden Jahr stattfinden werden, werden von verschiedenen Engeln in den Büchern aufgezeichnet. Lebensunterhalt, Sterbezeiten, Reichtum, Armut, Todesfälle und Geburten werden in diesem Zeitraum erfasst. Sogar die Anzahl der Hadschis (Pilger) dieses Jahres wird während dieser Zeit ordiniert. Das Schicksal aller und alles wird aufgezeichnet.
Die Bücher über den Lebensunterhalt werden dem Engel Michael (Mikail) gegeben.
Die Bücher über Kriege werden dem Engel Gabrail (Friede sei mit ihm) gegeben.
Das Buch der Taten wird Israfel gegeben, der der große Engel ist, der am Himmel der Welt das Sagen hat.
Das Buch über Tod und Unglück wird Azrael gegeben.
Laut Fahraddin ar-Razi beginnen die Arrangements dieser Bücher in der Nacht von Barat und werden in der Nacht der Macht abgeschlossen; Jedes Buch wird seinem Besitzer übergeben.1
Die Tatsache, dass die Nacht von Barat „wie ein heiliger Same des ganzen Jahres und das Programm des menschlichen Schicksals ist und daher so heilig ist wie die Nacht der Macht“, beruht auf dieser Bedeutung.2
Die folgende Erklärung wird über den Quran gegeben, der in der Nacht von Barat herabgesandt wurde:
Die Nacht von Barat ist die Nacht, in der der Quran von Lawh Mahfuz (Vorgeschriebene Tablette) als Ganzes in den Himmel der Welt herabgesandt wurde. Es heißt Inzal. Es wurde begonnen, zum ersten Mal und in Stücken in der Nacht der Macht an unseren Propheten herabgesandt zu werden. Es heißt Tanzil.
Merkmale der Nacht von Barat
Die folgenden Erklärungen werden in Tafsir-Büchern über diese Nacht gegeben: Wenn jemand seine Steuer zahlt, erhält er ein Dokument, aus dem hervorgeht, dass er von seinen Schulden befreit wurde. Allah, der Erhabene, schreibt in der Nacht von Barat ein Dokument des Freispruchs für seine gläubigen Sklaven. Diese Nacht hat vier verschiedene Namen: „Heilige Nacht“, „Nacht von Barat“, „Nacht des Freispruchs“ und „Nacht der Barmherzigkeit“
„Barat“ bedeutet, von etwas befreit zu sein, freigesprochen zu werden, keine Sünden oder Verbrechen zu haben.
„Barat“ bedeutet, dass zwischen den beiden Dingen keine Beziehung besteht und dass eine Person von einer Verpflichtung befreit ist oder keine Verpflichtung hat. Diese Nacht wird die Nacht von Barat genannt, weil man hofft, dass die Gläubigen von ihrer Sündenlast befreit werden und göttliche Vergebung erlangen.
Es gibt der Nacht eine andere Bedeutung, dass einige Gelehrte akzeptieren, dass der Wechsel der Qiblah (Richtung, der ein Muslim beim Beten gegenüberstehen sollte) von der Al-Aqsa-Moschee zur Kaaba im zweiten Jahr der Hegira in der Nacht von Barat stattfand.3
Die Nacht von Barat hat fünf verschiedene Eigenschaften.
1. Alle Angelegenheiten der Weisheit werden unterschieden.
2. Die Gebete und Anbetung in dieser Nacht haben viele Male mehr Belohnungen als andere Nächte.
3. Die göttliche Barmherzigkeit umgibt die ganze Welt.
4. Die Barmherzigkeit und Vergebung Allahs wird reichlich.
5. Unser Prophet wurde die volle Autorität der Fürsprache (shafa’a) gegeben.
Nach dem, was in einer Erzählung berichtet wird, bat der Gesandte Allahs in der dreizehnten Nacht von Shaban um Fürsprache für seine Umma; Ein Drittel der Fürsprache wurde gegeben. Er fragte noch einmal in der vierzehnten Nacht; zwei Drittel wurden gegeben. Er fragte wieder in der fünfzehnten Nacht; das Ganze war gegeben. Diejenigen, die vor Allah davonlaufen wie ein Kamel, sind jedoch ausgeschlossen…
Die Tatsache, dass das Wasser von Zamzam in dieser Nacht anscheinend zunahm, wird als heiliges Zeichen interpretiert, um die Bedeutung dieser Nacht zu stärken.4
Unser Prophet lenkt die Aufmerksamkeit auf die Nacht von Barat in einem Hadith wie folgt:
„In der 15. Nachdem die Sonne untergegangen ist, steigt Allah mit seiner Barmherzigkeit auf den ersten Himmel herab und sagt:
Bittet denn niemand um Vergebung, damit ich ihnen vergebe? Gibt es denn niemanden, der um Nahrung bittet, damit ich ihnen Nahrung gewähre? Steht denn niemand vor Gericht, den ich entlasten könnte? So geht es weiter, bis die Morgendämmerung aufgeht. 5
In dieser Nacht ist die göttliche Barmherzigkeit reichlich vorhanden und fließt über. Die Nacht von Barat ist eine einzigartige Gelegenheit für Menschen, wenn das Programm des Schicksals der Menschen festgelegt wird. Ein Mensch, der von dieser Nacht profitiert, der es schafft, seine Sünden vergeben zu bekommen, der aufrichtig um seine Wünsche von Allah bittet und der in Ihm Schutz vor Unglück sucht, ist sehr glücklich. Auf der anderen Seite hat eine Person, die nicht von der Manifestation der Barmherzigkeit profitieren kann, die die Welt umgibt, so viel Pech.
Diejenigen, denen in dieser Nacht nicht vergeben wird
Unser Prophet erwähnt diejenigen, denen in dieser Nacht nicht vergeben wird, in einem Hadith wie folgt:
Zweifellos umgibt Allah alles in der fünfzehnten Nacht von Shaban mit seiner Barmherzigkeit. Er vergibt allen Seinen Geschöpfen außer den Götzendienern und denen, deren Herzen voller Haß und Feindschaft sind.“6 „Allah, der Erhabene, vergibt in dieser Nacht allen Muslimen außer Wahrsagern, Zauberern, hasserfüllten Menschen, Alkoholikern, Menschen, die ihren Eltern schaden zufügen, und denen, die auf Unzucht bestehen. 7
Allah, der Erhabene, vergibt allen Seinen Dienern außer denen, die ihren Eltern ungehorsam sind, und denen, die Ihm beigesellen.“8
Unser Prophet, der mit einem anderen Geist und einer anderen Bedeutung in die Periode drei Monate (Rajab, Shaban und Ramadan) eintritt, gibt Shaban eine andere Bedeutung; Er betete und betete mehr in Shaban als zu anderen Zeiten. Er fastete an den meisten Tagen von Shaban und betete und betete in den Nächten von Shaban anders an.
In einer Nacht von Barat wachte Hazrat Aisha auf, aber sie konnte den Propheten nicht in ihrer Nähe sehen. Sie stand auf und fing an, ihn zu suchen. Sie fand den Propheten in der Nähe des Friedhofs von Baqi mit erhobenem Kopf zum Himmel.
Unser Prophet (Friede sei mit ihm) informierte Hazrat Aisha über die Tugend der Nacht von Barat wie folgt:
Allah, der Erhabene, steigt auf den ersten Himmel herab und vergibt mehr Sünder als die Haare auf dem Rücken der Schafe von Banu Kalb auf Laylatul Barat. 9
Die Belohnung für gute Taten wird zu gewöhnlichen Zeiten verzehnfacht, aber in der Nacht von Barat werden die guten Taten zwanzigtausendmal mehr belohnt. Zum Beispiel, wenn ein Buchstabe des Korans zehn Belohnungen zu anderen Zeiten gegeben wird, werden zwanzigtausend Belohnungen in der Nacht von Barat gegeben.
Wenn wir uns also in der Nacht von Barat aufrichtig bemühen, können wir den Lohn eines Lebens der Anbetung erhalten, das fünfzigtausend Jahren in einer Nacht entspricht. „Deshalb wird es uns große Belohnungen bringen, wenn wir den Koran lesen, um Vergebung bitten und Salawat sagen.“10
Wenn wir sagen, dass die Kraft des Arbeitens und Gewinnens einer Person im spirituellen Leben wie im materiellen Leben begrenzt ist, gibt es eine Lösung dafür. Eine spirituelle Gesellschaft, die wir mit unseren gläubigen Brüdern gründen werden, die dasselbe Ziel verfolgen und zu demselben Zweck in der Welt leben, kann uns einen endlosen spirituellen Reichtum verschaffen, den wir nicht berechnen können. Außerdem werden im materiellen Reichtum die Gewinne unter den Aktionären aufgeteilt und sie nehmen ab; Bei spirituellen Gewinnen steht diese Art der Aufteilung nicht in Frage, weil spirituelle Aktivitäten leuchten; Sie haben Licht. Licht nimmt nicht ab und es wird nicht wie materielle Dinge geteilt.
Anbetung in der Nacht von Barat
Es ist Mustahab (wünschenswert), Gebete zu verrichten, den Koran zu lesen, die Namen und Eigenschaften Allahs (Dhikr) zu erwähnen und um Vergebung zu bitten aufgrund des spirituellen Wertes dieser Nacht und um den Bedürftigen zu helfen und ähnliche gute Taten zu tun.
Obwohl Imam Ghazali in al-Ihya sagt, dass es eine Erzählung über die Durchführung von Gebeten von hundert Rakat gibt, sagen Hadith-Gelehrte, dass dieses Gebet in der Sunnah nicht existiert und dass sie herausgefunden haben, dass es in Quds (Jerusalem) 400 Jahre nach der Hegira gebetet wurde. Imam Nawawi sagt sogar, dass ein solches Gebet bid’a (innonvation) ist, weil es in der Sunnah nicht vorhanden ist.
Es ist besser, Qada (verpasste) Gebete zu verrichten. Dies bedeutet jedoch nicht, dass es keine Belohnung gibt, wenn Sie es ausführen. Es wird nützlich sein, Toleranz gegenüber Menschen zu zeigen, die dazu neigen, Gebete zu einer Zeit zu verrichten, in der Menschen normalerweise nicht beten.
Gebet für die Nacht von Barat
Unser Prophet (Friede sei mit ihm) betete seinen Herrn in dieser Nacht wie folgt:
O Allah! Ich nehme Zuflucht in Deiner Vergebung vor Deiner Folter, in Deiner Zustimmung vor Deinem Zorn. Ich bin zu schwach, um dich als notwendig zu loben. Du bist erhaben, wenn Du dich selbst lobst.11
Gebet von Barat
Einige große Heilige beteten wie folgt:
O Allah! Wenn mein Name unter den Namen glücklicher Menschen (Menschen des Paradieses) steht, halte meinen Namen dort fest. Wenn mein Name unter den Namen böser Leute (Leute der Hölle) steht, entferne meinen Namen von dieser Liste, weil du Folgendes sagst: ‚Allah löscht oder bestätigt, was er will. Bei Ihm ist die Mutter der Schrift.12
Bitten wir Gott, den Allmächtigen, die Nacht von Barat, die wir mit dieser Erkenntnis und diesem Bewusstsein wiederbeleben werden, für uns vorteilhaft zu machen.