Papst Paul III

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( ALESSANDRO FARNESE).

Geboren in Rom oder Canino, 29 Feb., 1468; gewählt, 12 Okt., 1534; gestorben in Rom, 10 Nov., 1549. Die Farnese waren eine antike römische Familie, deren Besitz sich um den See bei Bolsena gruppierte. Obwohl sie zu den römischen Aristokraten zählten, tauchen sie zum ersten Mal in der Geschichte auf, die mit Viterbo und Orvieto verbunden ist. Unter den Zeugen des Vertrags von Venedig zwischen Barbarossa und dem Papst finden wir die Unterschrift eines Farnese als Rektor von Orvieto; Ein Farneser Bischof weihte dort die Kathedrale. Während der endlosen Fehden, die die Halbinsel ablenkten, Die Farnese waren konsequent Welfen. Der Großvater des zukünftigen Papstes war Oberbefehlshaber der päpstlichen Truppen unter Eugenius IV.; Sein ältester Sohn starb in der Schlacht von Fornuovo; der zweite, Pier Luigi, heiratete Giovannella Gaetani, Schwester des Herrn von Sermoneta. Zu ihren Kindern gehörten die schöne Giulia, die einen Orsini heiratete, und Alessandro, später Paul III. Alessandro erhielt die beste Ausbildung, die sein Alter bieten konnte; zuerst in Rom, wo er Pomponio Leto als Tutor hatte; später in Florenz im Palast von Lorenzo dem Prächtigen, wo er seine Freundschaft mit dem sechs Jahre jüngeren Leo X. schloss. Seine Zeitgenossen loben seine Kenntnisse in allen Bereichen des Lernens der Renaissance, insbesondere in seiner Beherrschung des klassischen Latein und Italienisch. Mit solchen Vorteilen der Geburt und des Talents war sein Aufstieg in der kirchlichen Karriere gesichert und schnell. Auf 20 Sept., 1493 (Eubel), wurde er von Alexander VI Kardinal-Diakon mit dem Titel SS. Cosmas und Damian. Er trug das Purpur über vierzig Jahre lang und durchlief die verschiedenen Abstufungen, bis er Dekan des Sacred College wurde. In Übereinstimmung mit den Missbräuchen seiner Zeit sammelte er eine Reihe von opulenten Benefices an und gab seine immensen Einnahmen mit einer Großzügigkeit aus, die ihm das Lob der Künstler und die Zuneigung der römischen Bevölkerung einbrachte. Seine angeborenen Fähigkeiten und diplomatischen Fähigkeiten, die er durch langjährige Erfahrung erworben hatte, ließen ihn über seine Kollegen im Sacred College ragen, so wie sein Palazzo Farnese alle anderen Paläste Roms in Pracht auszeichnete. Dass er unter Päpsten mit so unterschiedlichem Charakter wie den Päpsten Borgia, Rovera und Medici weiter an Gunst gewann, ist ein ausreichender Beweis für seinen Takt.

Er war bereits bei zwei früheren Gelegenheiten in messbare Entfernung der Tiara gekommen, als das Konklave von 1534 ihn fast ohne die Formalität einer Abstimmung zum Nachfolger Clemens VII. Es war seinem Ruf und dem guten Willen der Kardinäle zu verdanken, dass die Fraktionen, die das Heilige Kollegium teilten, ihn einstimmig wählten. Er wurde allgemein als der Mann der Stunde anerkannt, und die Frömmigkeit und der Eifer, die ihn nach seiner Priesterweihe charakterisiert hatten, veranlassten die Menschen, die Extravaganz seiner früheren Jahre zu übersehen.

Das römische Volk freute sich über die Wahl zur Tiara des ersten Bürgers seiner Stadt seit der Krönung von Martin V. Paul III. am 3. November., und verlor keine Zeit, um die am meisten benötigten Reformen in Gang zu setzen. Niemand, der einmal sein Porträt von Tizian studiert hat, wird wahrscheinlich den wunderbaren Gesichtsausdruck dieser abgenutzten, abgemagerten Form vergessen. Diese durchdringenden kleinen Augen und diese eigentümliche Haltung eines Menschen, der bereit ist, sich zu binden oder zu schrumpfen, erzählen die Geschichte eines erfahrenen Diplomaten, der nicht getäuscht oder überrascht werden sollte. Seine äußerste Vorsicht, und die Schwierigkeit, ihn an eine definiinte Verpflichtung zu binden, zog von Pasquino die scherzhafte Bemerkung, dass der dritte Paulus ein „Vas dilationis“ sei.“ Die Erhebung seiner Enkel Alessandro Farnese im Alter von vierzehn Jahren und Guido Ascanio Sforza im Alter von sechzehn Jahren zum Kardinalat missfiel der Reformpartei und zog einen Protest des Kaisers nach sich, aber dies wurde vergeben, als er kurz darauf Männer des Kalibers von Reginald Pole, Contanini, Sadoleto und Caraffa in das Heilige Kollegium einführte.

Kurz nach seiner Erhebung, am 2. Juni 1536, berief Paul III. einen Generalrat ein, der im folgenden Mai nach Mantua kommen sollte; aber der Widerstand der protestantischen Fürsten und die Weigerung des Herzogs von Mantua, die Verantwortung für die Aufrechterhaltung der Ordnung zu übernehmen, vereitelten das Projekt. Er gab eine neue Bulle, Einberufung eines Rates in Vicenza, 1. Mai 1538, das Haupthindernis war die erneute Feindschaft von Karl V. und Franz I. Der alte Papst induzierte sie zu einer Konferenz mit ihm in Nizza und schließen einen zehnjährigen Waffenstillstand. Als Zeichen des guten Willens wurde eine Enkelin von Paul mit einem französischen Prinzen verheiratet, und der Kaiser gab seine Tochter Margaret Ottavio, dem Sohn von Pier Luigi, dem Gründer der Farnese-Dynastie von Parma.

Viele Ursachen trugen dazu bei, die Eröffnung des Generalrats zu verzögern. Die Ausdehnung der Macht, die ein wiedervereinigtes Deutschland in die Hände Karls legen würde, war für Franz I. so unerträglich, dass er, der die Häresie in seinem eigenen Reich mit solcher Grausamkeit verfolgte, dass der Papst ihn aufforderte, seine Gewalt zu mildern, wurde der geschworene Verbündete der Smalcaldic League und ermutigte sie, alle Annäherungsversuche zur Versöhnung abzulehnen. Karl selbst war in keinem geringen Maße schuld, denn trotz seines Wunsches nach der Versammlung eines Rates wurde er in den Glauben geführt, dass die religiösen Differenzen Deutschlands durch Konferenzen zwischen den beiden Parteien beigelegt werden könnten. Diese Konferenzen, wie alle derartigen Versuche, Meinungsverschiedenheiten außerhalb des normalen Gerichtshofs der Kirche beizulegen, führten zu Zeitverschwendung, und hat weit mehr schaden als nützen. Charles hatte eine falsche Vorstellung vom Amt eines Generalrats. In seinem Wunsch, alle Parteien zu vereinen, suchte er nach vagen Formeln, denen sich alle anschließen konnten, ein Rückfall in die Fehler der byzantinischen Kaiser. Ein Konzil der Kirche hingegen muss den Glauben so präzise formulieren, dass kein Ketzer ihn unterschreiben kann. Es dauerte einige Jahre, um den Kaiser und seine vermittelnden Berater davon zu überzeugen, dass Katholizismus und Protestantismus so entgegengesetzt sind wie Licht und Dunkelheit. In der Zwischenzeit begann Paul III. die Reform des päpstlichen Hofes mit einer Kraft, die den Weg für die Disziplinarkanone von Trient ebnete. Er ernannte Kommissionen, um Missbräuche jeder Art zu melden; Er reformierte die Apostolische Kamera, das Tribunal der Rota, die Penitentiaria und die Kanzlei. Er erhöhte das Ansehen des Papsttums, indem er im Alleingang das tat, was seine Vorgänger der Aktion eines Rates vorbehalten hatten. In den ständig wiederkehrenden Streitigkeiten zwischen Franziskus und Karl bewahrte Paul III. eine strikte Neutralität, obwohl Karl ihn drängte, das Reich zu unterstützen und Franziskus den Zensuren der Kirche zu unterwerfen. Pauls Haltung als patriotischer Italiener hätte ausgereicht, um ihn daran zu hindern, dem Kaiser zu erlauben, alleiniger Schiedsrichter Italiens zu sein. Es war ebenso zum Zweck der Sicherung der Integrität der päpstlichen Herrschaft, wie für die Erhöhung seiner Familie, dass Paul von Charles und seinen widerstrebenden Kardinälen die Errichtung von Piacenza und Parma in ein Herzogtum für seinen Sohn erpresste, Pier Luigi. Es kam zu einer Fehde mit Gonzaga, dem kaiserlichen Gouverneur von Mailand, die später mit der Ermordung von Pier Luigi und der permanenten Entfremdung Piacenzas vom Kirchenstaat endete.

Als der Vertrag von Crespi (18 Sept., 1544) beendete die katastrophalen Kriege zwischen Karl und Franziskus, Paul nahm energisch das Projekt der Einberufung eines Generalrates auf. Inzwischen entwickelte sich, dass der Kaiser ein eigenes Programm gebildet hatte, ganz im Widerspruch in einigen wichtigen Punkten mit dem Papst. Da die Protestanten einen Rat unter dem Vorsitz des römischen Pontifex abgelehnt, Karl wurde beschlossen, die Fürsten zum Gehorsam mit Waffengewalt zu reduzieren. Dem widersprach Paulus nicht und versprach, ihm mit dreihunderttausend Dukaten und zwanzigtausend Infanterie zu helfen; aber er fügte weise die Bedingung hinzu, dass Charles keine separaten Verträge mit den Ketzern eingehen und keine Vereinbarung treffen sollte, die dem Glauben oder den Rechten des Heiligen Stuhls abträglich wäre. Charles nun behauptet, dass der Rat sollte prorogued, bis der Sieg entschieden hatte, zu Gunsten der Katholiken. Da er voraussah, dass der Kampf mit den Predigern der Häresie hartnäckiger sein würde als der Konflikt mit den Fürsten, forderte er den Papst auf, vorerst keine Glaubensdogmen zu machen und die Arbeit des Rates auf die Durchsetzung der Disziplin zu beschränken. Keinem dieser Vorschläge konnte der Papst zustimmen. Schließlich, nach endlosen Schwierigkeiten (13 Dez., 1545) das Konzil von Trient hielt seine erste Sitzung. In sieben Sitzungen, die letzten 3. März 1547, die Väter unerschrocken konfrontiert die wichtigsten Fragen des Glaubens und der Disziplin. Ohne auf die Drohungen und Auslegungen der kaiserlichen Partei zu hören, formulierten sie für alle Zeiten die katholische Lehre von der Heiligen Schrift, der Erbsünde, der Rechtfertigung und den Sakramenten. Die Arbeit des Rates war zur Hälfte beendet, als der Ausbruch der Pest in Trient eine Vertagung nach Bologna verursachte. Papst Paul war nicht der Anstifter der Entfernung des Rates; Er stimmte einfach der Entscheidung der Väter zu. Fünfzehn Prälaten, die dem Kaiser gewidmet waren, weigerten sich, Trient zu verlassen. Karl forderte die Rückkehr des Rates auf deutschem Gebiet, aber die Beratungen des Rates weiter in Bologna, bis schließlich, 21 April, der Papst, um ein Schisma abzuwenden, vertagte den Rat auf unbestimmte Zeit. Die Weisheit des energischen Handelns des Rates, so früh die grundlegenden Wahrheiten des katholischen Glaubensbekenntnisses zu etablieren, wurde bald offensichtlich, als der Kaiser und seine halb-protestantischen Berater Deutschland ihre Übergangsreligion zufügten, die von beiden Seiten verachtet wurde. Papst Paul, der dem Kaiser wesentliche Hilfe im Smalcaldic Krieg gegeben hatte, ärgerte sich über seine Dilettantismus in der Theologie, und ihre Entfremdung dauerte bis zum Tod des Papstes.

Pauls Ende kam ziemlich plötzlich. Nach der Ermordung von Pier Luigi hatte er sich bemüht, Piacenza und Parma für die Kirche zu behalten, und Ottavio, Pier Luigis Sohn und Karls Schwiegersohn, dieser Herzogtümer beraubt. Ottavio, der sich auf das Wohlwollen des Kaisers verließ, lehnte den Gehorsam ab; Es brach dem alten Mann das Herz, als er erfuhr, dass sein Lieblingsenkel, Kardinal Farnese, an der Transaktion beteiligt war. Er fiel in heftiges Fieber und starb im Alter von zweiundachtzig Jahren im Quirinal. Er liegt in St. Peter in dem von Michelangelo entworfenen und von Guglielmo della Porta errichteten Grab begraben. Nicht alle Päpste ruhen sich in Denkmälern aus, die ihrer Bedeutung in der Geschichte der Kirche entsprechen; Aber nur wenige werden geneigt sein, das Recht von Farnese anzufechten, sich direkt unter Peters Stuhl auszuruhen. Er hatte seine Fehler; aber sie verletzten niemanden außer sich selbst. Die fünfzehn Jahre seines Pontifikats sahen die vollständige Wiederherstellung des katholischen Glaubens und der Frömmigkeit. Ihm folgten viele heilige Päpste, aber keiner von ihnen besaß alle seine beherrschenden Tugenden. In Rom steht sein Name überall in der Stadt, die er renoviert hat. Die Pauluskapelle, Michelangelos Werk in der Sixtinischen Kapelle, die Straßen Roms, die er begradigte und erweiterte, die zahlreichen Kunstobjekte, die mit dem Namen Farnese in Verbindung gebracht wurden, sprechen beredt von der bemerkenswerten Persönlichkeit des Papstes, der das Blatt zugunsten der Religion wendete. Wenn wir dazu die Gunst hinzufügen, die Paulus den damals erscheinenden neuen Ordensgemeinschaften, den Kapuzinern, Barnabitern, Theatinern, Jesuiten, Ursulinen und vielen anderen gewährt hat, müssen wir gestehen, dass seine Regierungszeit eine der fruchtbarsten in den Annalen der Kirche war.