1795 wurde das polnisch-litauische Commonwealth nach einem längeren Niedergang und trotz letzter Versuche von Verfassungsreformen und bewaffnetem Widerstand letztendlich von seinen drei Nachbarn Russland, Preußen und Österreich aufgeteilt. Ein einst riesiges und mächtiges Reich wurde effektiv von der Landkarte gelöscht, während Monarchen der Teilungsmächte versprachen, niemals den Namen „Polen“ in ihren offiziellen Titeln zu verwenden. Für viele, darunter auch führende Vertreter der polnischen Aufklärung, bedeutete diese neue politische Situation das Ende der polnischen Nation. Mit den Worten von Hugo Kołłątaj, einem bemerkenswerten polnischen politischen Denker der Zeit, „gehörte Polen nicht mehr zu den derzeit existierenden Nationen“, während der Historiker Tadeusz Czacki erklärte, dass Polen „jetzt aus der Anzahl der Nationen ausgelöscht wurde.“
In der Zwischenzeit wandten sich polnische Patrioten und Revolutionäre an Frankreich, Polens traditionellen Verbündeten, der sich zu dieser Zeit im Krieg mit Österreich (Mitglied der Ersten Koalition) befand. Józef Wybicki gehörte zu den führenden gemäßigten Émigré-Politikern, die französische Hilfe bei der Wiederherstellung der polnischen Unabhängigkeit suchten. 1796 kam er auf die Idee, polnische Legionen innerhalb der Französischen Revolutionsarmee zu gründen. Zu diesem Zweck überzeugte er General Jan Henryk Dąbrowski, einen Helden des Großpolen-Feldzugs des Kościuszko-Aufstands von 1794, nach Paris zu kommen und den Plan dem französischen Direktorium vorzulegen. Dąbrowski wurde vom Verzeichnis zu Napoleon geschickt, der dann die Französische Revolution in Norditalien verbreitete. Im Januar 1797 nahm die neu geschaffene französisch kontrollierte Cisalpine Republik Dąbrowskis Angebot an und eine polnische Legion wurde gebildet. Dąbrowski und seine Soldaten hofften, unter Napoleon gegen Österreich zu kämpfen und anschließend über das österreichische Territorium „von Italien nach Polen“ zu marschieren, wo sie einen nationalen Aufstand auslösen würden.
Anfang Juli 1797 kam Wybicki in Reggio Emilia an, wo die polnischen Legionen dann einquartiert wurden und wo er bald darauf das Lied der polnischen Legionen schrieb. Er sang es zuerst bei einem privaten Treffen polnischer Offiziere im Hauptquartier der Legionen im Bischofspalast in Reggio. Die erste öffentliche Aufführung fand höchstwahrscheinlich am 16.Juli 1797 während einer Militärparade auf der Piazza del Duomo in Reggio statt. Auf 20 Juli, Es wurde wieder gespielt, als die Legionen von Reggio nach Mailand marschierten, die Cisalpine Hauptstadt.
Mit seinem herzzerreißenden Text und seiner Volksmelodie wurde das Lied bald zu einer beliebten Melodie unter polnischen Legionären. Bereits am 29.August 1797 schrieb Dąbrowski aus Bologna an Wybicki: „soldaten bekommen immer mehr Geschmack für dein Lied.“ Es appellierte sowohl an Offiziere, meist Émigré-Adlige, als auch an einfache Soldaten, von denen die meisten galizische Bauern waren, die in die österreichische Armee eingezogen und von den Franzosen als Kriegsgefangene gefangen genommen worden waren. Die letzte Strophe, die sich auf Kościuszko bezieht, der bekanntermaßen für die Freiheit der ganzen Nation und nicht nur für den Adel kämpfte, und die „Sensen von Racławice“, scheint sich besonders an letztere zu richten. Wybicki könnte sogar gehofft haben, dass Kościuszko in Italien ankommt und die Legionen persönlich führt, was erklären könnte, warum der Chor „Marsch, Marsch, Dąbrowski“ nach der letzten Strophe nicht wiederholt wird. Zu diesem Zeitpunkt wusste Wybicki noch nicht, dass Kościuszko bereits nach Philadelphia zurückgekehrt war.
Steigende Popularitätbearbeiten
Das Lied wurde bereits Ende 1797 in Polen populär und wurde schnell zum Gegenstand von Variationen und Modifikationen. Eine Variante von 1798 führte einige stilistische Änderungen ein, die seitdem Standard geworden sind, wie das Ersetzen nie umarła („nicht tot“) mit nie zginęła („nicht umgekommen“) oder do Polski z ziemi włoski („aus dem italienischen Land nach Polen“) mit z ziemi włoskiej do Polski („vom italienischen Land nach Polen“). Es fügte auch vier neue Strophen hinzu, die jetzt vergessen wurden und aus der Sicht polnischer Patrioten geschrieben wurden, die darauf warteten, dass General Dąbrowski Freiheit und Menschenrechte nach Polen brachte.
Das endgültige Schicksal der polnischen Legionen in Italien war ein anderes als das, was Wybickis Lied versprach. Anstatt nach Polen zurückzukehren, wurden sie von der französischen Regierung ausgebeutet, um Aufstände in Italien, Deutschland und später in Haiti zu unterdrücken, wo sie durch Krieg und Krankheit dezimiert wurden. Die polnischen nationalen Hoffnungen wurden mit dem Ausbruch eines französisch-preußischen Krieges (Teil des Krieges der Vierten Koalition) im Jahr 1806 wiederbelebt. Napoleon forderte Dąbrowski und Wybicki auf, aus Italien zurückzukehren und Unterstützung für die französische Armee in polnisch besiedelten Teilen Preußens zu sammeln. Am 6. November 1806 trafen beide Generäle in Poznań ein, begeistert begrüßt von Einheimischen, die „Polen ist noch nicht verloren“ sangen. Der folgende Großpolen-Aufstand und Napoleons Sieg über die russischen Streitkräfte in Friedland führten zur Schaffung eines französisch kontrollierten polnischen Marionettenstaates, der als Herzogtum Warschau bekannt ist.
„Polen ist noch nicht verloren“ war eines der beliebtesten patriotischen Lieder des Herzogtums und wurde nicht mehr zur Nationalhymne dieses Landes. Es wurde unter anderem am 16. Juni 1807 in Warschau gesungen, um die Schlacht von Friedland zu feiern, in Krakau, als es am 19. Juli 1809 von Prinz Józef Poniatowski befreit wurde, und auf einem Ball in Warschau am 23. Dezember 1809, dem Geburtstag von Friedrich August, König von Sachsen und Herzog von Warschau. Anlässlich des Namenstages von Dąbrowski am 25. Dezember 1810 in Poznań führten Dąbrowski und Wybicki die Mazurka nach der Melodie von „Polen ist noch nicht verloren“. Obwohl die Melodie von Wybickis Lied unverändert und weithin bekannt blieb, änderten sich die Texte ständig. Mit der Unterzeichnung eines französisch-russischen Bündnisses in Tilsit im Jahr 1807 wurde die vierte Strophe, in der die Russen ausdrücklich als Feinde Polens erwähnt wurden, entfernt. Die letzte Strophe, die sich auf Kościuszko bezieht, der Napoleon gegenüber misstrauisch geworden war und sich weigerte, den Krieg des Kaisers in Polen zu unterstützen, traf dasselbe Schicksal.
Der Schlag schlug mit solcher Geschicklichkeit, mit solcher Kraft unübertroffen,
Dass die Saiten kühn erklangen, wie Trompeten aus Messing,
Und von ihnen in den Himmel wehte dieses Lied, gehegt,
Dieser Siegeszug: Polen ist noch nie umgekommen!
…März Dąbrowski nach Polen! – Das Publikum gesamte
Klatschte, und alle „March Dąbrowski!“ schrie wie ein Chor.
Adam Mickiewicz,
Pan Tadeusz (Buch), Liebe und Freundschaft!)
Die Hymne wird zweimal in Pan Tadeusz erwähnt, dem polnischen Nationalepos von Adam Mickiewicz aus dem Jahr 1834, das jedoch in den Jahren 1811-1812 spielt. Der Autor bezieht sich zum ersten Mal auf das Lied, als Tadeusz, der Hauptprotagonist, nach Hause zurückkehrt und in Erinnerung an Kindheitserinnerungen an der Schnur einer Glockenspieluhr zieht, um die „alte Dąbrowski-Mazurka“ noch einmal zu hören. Spieluhren und Spieluhren, die die Melodie Polens noch nicht verloren haben, gehörten zu den patriotischen Utensilien dieser Zeit. Das Lied taucht im Epos wieder auf, als Jankiel, ein jüdischer Hackbraten und glühender polnischer Patriot, die Mazurka in Anwesenheit von General Dąbrowski selbst spielt.
Mit Napoleons Niederlage und dem Wiener Kongress im Jahr 1815 kam ein Jahrhundert der Fremdherrschaft über Polen, durchsetzt mit gelegentlichen Ausbrüchen bewaffneter Rebellion. Polen ist noch nicht verloren wurde in dieser Zeit weiter gesungen, besonders während nationaler Aufstände. Während des Novemberaufstands gegen Russland in den Jahren 1830-1831 wurde das Lied auf den Schlachtfeldern von Stoczek, Olszynka Grochowska und Iganie gesungen. In Friedenszeiten führten polnische Patrioten es zu Hause, bei offiziellen Anlässen und politischen Demonstrationen durch. Neue Varianten des Liedes, von unterschiedlichem künstlerischen Wert und Länge des Lebens, gab es zuhauf. Mindestens 16 alternative Versionen wurden allein während des Novemberaufstands geschrieben. Zeitweise wurde Dąbrowskis Name durch andere Nationalhelden ersetzt: von Józef Chłopicki während des Novemberaufstands über Józef Piłsudski während des Ersten Weltkriegs bis hin zu Władysław Sikorski während des Zweiten Weltkriegs. Neue Texte wurden auch in regionalen Dialekten des Polnischen geschrieben, von Schlesien bis Ermland und Masuren. Eine Variante, die als Marsz Polonii („March Polonia“) bekannt ist, verbreitete sich unter polnischen Einwanderern in Amerika.
Politische Massenemigration nach der Niederlage des Novemberaufstands, bekannt als die Große Emigration, brachte Polen nach Westeuropa noch nicht verloren. Es fand bald Gefallen von Großbritannien über Frankreich nach Deutschland, wo es als Zeichen der Sympathie für die polnische Sache aufgeführt wurde. Es wurde auch in Mitteleuropa hoch geschätzt, wo verschiedene, meist slawische Völker, die um ihre eigene Unabhängigkeit kämpften, die polnische Hymne als Inspiration suchten. Zurück in Polen jedoch, besonders in den Teilen unter russischer und preußischer Herrschaft, wurde es immer riskanter, die Hymne in der Öffentlichkeit zu singen. Polnische patriotische Lieder wurden 1850 in Preußen verboten; Zwischen 1873 und 1911 verhängten deutsche Gerichte 44 Urteile für das Singen solcher Lieder, von denen 20 speziell für das Singen Polens waren, ist noch nicht verloren. Im russischen Polen endete die öffentliche Aufführung des Liedes oft mit einem Polizeieinsatz.
Wahl der Nationalhymnebearbeiten
Als Polen nach dem Ersten Weltkrieg 1918 als unabhängiger Staat wieder auftauchte, musste es eine Entscheidung über seine nationalen Symbole treffen. Während das Wappen und die Flagge bereits 1919 offiziell verabschiedet wurden, musste die Frage einer Nationalhymne warten. Neben „Polen ist noch nicht verloren“ gab es weitere populäre patriotische Lieder, die um den Status einer offiziellen Nationalhymne konkurrieren konnten.
Im Mittelalter spielten Hymnen die Rolle einer Nationalhymne. Unter ihnen waren Bogurodzica (englisch: „Mutter Gottes“), einer der ältesten (11.-12.Jahrhundert) bekannten literarischen Texte in polnischer Sprache, und die lateinische Gaude Mater Polonia („Freue dich, Mutter Polen“), geschrieben im 13.Jahrhundert zur Feier der Heiligsprechung von Bischof Stanislaus von Szczepanów, dem Schutzpatron Polens. Beide wurden zu besonderen Anlässen und auf Schlachtfeldern gesungen. Letzteres wird heutzutage bei Universitätszeremonien gesungen. Während der Renaissance und der Aufklärung wurden mehrere religiöse und weltliche Lieder geschrieben, um eine neue Nationalhymne zu schaffen. Beispiele sind das lateinische Gebet Oratio pro Republica et Rege aus dem 16.Jahrhundert („Gebet für das Commonwealth und den König“) eines calvinistischen Dichters, Andrzej Trzeciński, und „Hymn do miłości Ojczyzny“ („Hymne an die Liebe des Vaterlandes“), geschrieben 1744 von Fürstbischof Ignacy Krasicki. Sie konnten jedoch keine wesentliche Gunst bei der Bevölkerung gewinnen. Ein weiterer Kandidat war „Bóg się rodzi“ („Gott wird geboren“), dessen Melodie ursprünglich eine Krönungspolonaise (Tanz) für polnische Könige aus dem 16.
Die offizielle Hymne des von Russland kontrollierten Kongresskönigreichs Polen war „Pieśń narodowa na pomyślność Króla“ („Nationallied zum Wohl des Königs“), das 1816 von Alojzy Feliński und Jan Kaszewski geschrieben wurde. Anfangs unbeliebt, entwickelte es sich in den frühen 1860er Jahren zu einer wichtigen religiösen und patriotischen Hymne. Der letzte Vers, der ursprünglich „Save, Oh Lord, our King“ flehte, wurde durch „Return us, Oh Lord, our free Fatherland“ ersetzt, während die Melodie durch die eines Marienhymnus ersetzt wurde. Das Ergebnis, heute bekannt als „Boże, coś Polskę“ („Gott schütze Polen“), wird seitdem in polnischen Kirchen gesungen, wobei der letzte Vers zwischen „Return…“ und „Segne, oh Herr, unser freies Vaterland“, abhängig von der politischen Situation Polens.
Ein Nationallied, das während des Novemberaufstands besonders beliebt war, war „Warszawianka“, ursprünglich auf Französisch als „La Varsovienne“ von Casimir Delavigne geschrieben, mit Melodie von Karol Kurpiński. Das Lied lobte polnische Aufständische, die ihre Ideale von der französischen Julirevolution von 1830 nahmen. Ein Bauernaufstand gegen polnische Adlige, der 1846 in Westgalizien stattfand und von österreichischen Behörden ermutigt wurde, einen neuen Aufstandsversuch zu vereiteln, veranlasste Kornel Ujejski, einen traurigen Choral mit dem Titel „Z dymem pożarów“ („Mit dem Rauch von Feuern“) zu schreiben. Mit der von Józef Nikorowicz komponierten Musik wurde es zu einem der beliebtesten Nationallieder der Zeit, obwohl es im 20. 1908 schufen Maria Konopnicka und Feliks Nowowiejski „Rota“ („Der Eid“), ein Lied, das gegen die Unterdrückung der polnischen Bevölkerung des Deutschen Reiches protestierte, die aus ihrem Land vertrieben und assimiliert wurde. Erstmals 1910 öffentlich aufgeführt, während einer Fünfhundertjahrfeier des polnisch-litauischen Sieges über die Deutschen Ritter in Grunwald, wurde es auch zu einem der wertvollsten nationalen polnischen Lieder.
Zur Einweihung der UNO 1945 war keine Delegation aus Polen eingeladen worden.(p12) Der polnische Pianist Artur Rubinstein, der das Eröffnungskonzert bei der Einweihung aufführen sollte, begann das Konzert mit seiner tiefen Enttäuschung darüber, dass die Konferenz keine Delegation aus Polen hatte. Rubinstein beschrieb später, wie er von blinder Wut überwältigt wurde und der Öffentlichkeit wütend auf das Fehlen der polnischen Flagge hinwies. Dann setzte er sich ans Klavier und spielte laut und langsam „Polen ist noch nicht verloren“, wobei er den letzten Teil in einem großen donnernden Forte wiederholte. Als er fertig war, stand das Publikum auf und gab ihm große Ovationen.
Über 60 Jahre später, am 22.09.2005, sagte Aleksander Kwaśniewski, Präsident von Polen:
Denn die UNO wird zu Recht dafür kritisiert, dass sie anachronistisch ist, dass sie die alte Welt widerspiegelt, die in die Vergangenheit abdriftet. Gerade wir, das polnische Volk und alle Nationen Mittel- und Osteuropas, tun uns schwer, das zu vergessen. Die UN-Idee stammt aus dem Jahr 1943; zum Treffen der „Großen Drei“ in Teheran; zu den Illusionen, die Roosevelt über Stalin hegte, der wohlwollend „Onkel Joe“ genannt wurde. Infolgedessen führte die Straße nach San Francisco über Jalta. Und obwohl Polen einen großen Beitrag zum Sieg geleistet hatte, der den Zweiten Weltkrieg beendete, durfte ein Vertreter unseres Landes im Juni 1945 die Charta der Vereinten Nationen nicht unterschreiben. Wir erinnern uns an dieses Ereignis, als Artur Rubinstein, als er sah, dass keine polnische Delegation bei dem Konzert zur Unterzeichnung der Charta anwesend war, beschloss, die Dąbrowski Mazurka, Polens Nationalhymne, zu spielen, um zu demonstrieren, dass „Polen noch nicht verloren war“, dass Polen weiterlebte. Ich erinnere mich daran, weil ich vor einigen Tagen im selben Opernhaus von San Francisco, zu dem ich zur Eröffnung der Saison eingeladen war, einen sehr berührenden Moment hatte. Dieses Mal war es das Orchester, das die Dąbrowski Mazurka spielte, und in diesem Moment kamen die Erinnerungen an den großen Artur Rubinstein und seine Aufführung mit voller Kraft zurück und es war in der Tat sehr berührend für mich. Die Vereinten Nationen sind im Zweiten Weltkrieg und in der Nachkriegssituation verwurzelt und spiegeln das Kräfteverhältnis dieser Zeit wider.