Psalm 11

Der Titel erzählt uns sowohl den Autor als auch das Publikum des Psalms: An den Hauptmusiker. Ein Psalm Davids. Einige glauben, dass der Hauptmusiker der Herrgott selbst ist, und andere nehmen an, dass er zu Davids Zeiten ein Anführer von Chören oder Musikern war, wie Heman der Sänger oder Asaph (1. Chronik 6: 33, 16: 5-7 und 25: 6). Dieser Psalm berichtet von gut gemeinten, aber treulosen Ratschlägen von Davids Freunden, als er auf der Flucht vor König Saul war. David erhob seine Augen zum HERRN, um in einer Zeit der Prüfung Glauben zu finden. Er wusste, dass der sicherste Ort, um zu stehen, im radikalen Vertrauen auf Gott war.

A. Der Rat der Angst.

1. (1) David reagiert auf den Rat zu fliehen.

Auf den HERRN vertraue ich;
Wie kannst du zu meiner Seele sagen:
„Flieh wie ein Vogel auf deinen Berg“?

a. Auf den HERRN habe ich mein Vertrauen gesetzt: In den Jahren, bevor er den Thron Israels bestieg, lebte David das Leben eines Flüchtlings. Er wurde ständig von König Saul gejagt und lebte in ständiger Gefahr. In einer solchen Zeit rieten ihm seine Freunde: „Fliehe wie ein Vogel zu deinem Berg.“ Seine Freunde meinten es gut, aber David wusste, dass es das Falsche war.

b. Wie kannst du zu meiner Seele sagen: „Fliehe wie ein Vogel zu deinem Berg?“: Dies drückte die nahe Empörung in Davids Antwort an seine Freunde aus. Egal wie gut gemeint seine Freunde waren, sie gaben ihm den Rat der Angst. Der Rat der Angst konnte der Position des Vertrauens, das David in den HERRN hatte, nicht standhalten.

i. „Er würde lieber die Gefahr wagen, als dem Herrn, seinem Gott, Misstrauen entgegenzubringen.“ (Spurgeon)

2. (2-3) David erinnert sich an die Worte der Angst in den Mündern seiner Freunde.

Für look! Die Gottlosen beugen ihren Bogen,
Sie bereiten ihren Pfeil an der Schnur vor,
Damit sie heimlich auf die Aufrechten im Herzen schießen.
Wenn die Fundamente zerstört werden,
Was können die Gerechten tun?

a. Für look! Die Gottlosen beugen ihren Bogen, sie bereiten ihren Pfeil an der Schnur vor: In der heutigen Sprache würden Davids Freunde sagen: „Schau! Es gibt eine geladene Waffe an den Kopf, und Sie müssen laufen!“

b. Denn siehe: Der Rat, der David gegeben wurde, war gut gemeint, aber gottlos. Es war wie als Petrus Jesus riet, nicht den Weg des Kreuzes zu gehen (Matthäus 16: 22-23). Petrus meinte es gut, aber er wurde wirklich vom Teufel benutzt.

i. Wir müssen immer vorsichtig sein mit dem Rat, den wir anderen geben. Erstens müssen wir uns immer um unsere eigenen Angelegenheiten kümmern und dürfen keine geschäftigen Körper sein (1. Thessalonicher 4: 11, 1. Timotheus 5: 13). Zweitens können wir in unserer eigenen Wahrnehmung einer Situation zu zuversichtlich sein. Hiobs Freund sagte zuversichtlich: „Ich werde es dir sagen, höre mich; Was ich gesehen habe, werde ich verkünden“ (Hiob 15: 17), aber er lag falsch. Unser Motiv ist gut und richtig, aber der Rat ist falsch.

c. Damit sie heimlich auf die Aufrechten im Herzen schießen: Hier versuchen Davids Freunde, ihn vor einem geheimen Angriff zu fürchten. Wenn wir die Dinge fürchten, die wir nicht sehen können, gehen wir wirklich in Angst!

i. Davids Freunde haben hier möglicherweise ein Element der Manipulation verwendet. Sie mögen so argumentiert haben: „Schau, zu seinem eigenen Besten müssen wir David hier rausholen. Es ist gerechtfertigt, dass wir die Dinge ein wenig übertreiben, um ihn dazu zu bringen, das Richtige zu tun.“ Aber es war nicht gerechtfertigt. Manipulation ist nie richtig, auch wenn es für einen guten Zweck ist.

d. Wenn die Fundamente zerstört werden, was können die Gerechten tun? Diese Worte in den Mündern von Davids Freunden sollten eine Warnung sein. Die Idee war: „Das Fundament von Sauls Regierung ist zerstört. Was kann ein Gerechter wie du tun, außer zu fliehen?“

e. Was können die Gerechten tun? Als David diese Worte von seinen Freunden hörte, sagte ihm sein Kopf wahrscheinlich, dass etwas mit ihnen los war. Aber sein Herz sagte ihm, diesen Rat zu befolgen und zu fliehen, hieße Kompromisse einzugehen.

ich. „Er wird eine so plausible Logik anwenden, dass er uns, wenn wir nicht ein für allemal unser unbewegliches Vertrauen in Jehova behaupten, wie den schüchternen Vogel machen wird, der zum Berg fliegt, wann immer Gefahr droht.“ (Spurgeon)

B. Die Antwort des Glaubens.

1. (4a) David antwortet, indem er sich daran erinnert, wo Gott ist.

Der HERR ist in seinem heiligen Tempel,
Der Thron des Herrn ist im Himmel;

a. Der HERR ist in seinem heiligen Tempel: Wahrscheinlich dachte David sowohl an den Tempel des HERRN auf Erden (die Stiftshütte) als auch an den Tempel des HERRN im Himmel. David erinnerte sich und seine Freunde daran: „Gott ist nirgendwohin gegangen. Du kannst in seinen Tempel gehen und dich mit ihm treffen.“ Vielleicht hatte er auch den Gedanken: „Der HERR geht nirgendwohin, also werde ich auch nicht.“

i. Wenn der Rat der Angst über uns kommt, können wir nur dann zur Antwort des Glaubens gelangen, wenn wir Zeit mit dem HERRN verbringen. Wenn wir über unsere Probleme nachdenken, überwältigt uns der Rat der Angst oft. Wenn wir über unsere Probleme beten, sichert die Antwort des Glaubens unsere Herzen.

ii. Wenn wir an Jesus im Himmelstempel denken, denken wir daran, dass er für uns betet. „Welche Ränke können die Menschen schmieden, die Jesus nicht entdecken wird? Satan hat sich zweifellos gewünscht, uns zu haben, damit er uns wie Weizen sichten kann, aber Jesus ist im Tempel und betet für uns, und wie kann unser Glaube versagen?“ (Spurgeon)

b. Der Thron des HERRN ist im Himmel: Dies war die Quelle des Vertrauens Davids. Es war keine Tollkühnheit oder Eigenständigkeit. Stattdessen hatte David Vertrauen in einen heiligen, allmächtigen, allwissenden Gott.

i. David wurde gefragt: Was können die Gerechten tun? David antwortete mit einer anderen Frage: „Was können die Gerechten nicht tun, wenn Gott der HERR noch auf seinem Thron ist?“

ii. Die Probleme waren in der Tat schlecht. „Aber was war das alles für einen Mann, dessen Vertrauen allein auf Gott war?“ (Spurgeon)

2. (4b-5) David antwortet, indem er sich daran erinnert, was Gott sieht.

Seine Augen sehen, Seine Augenlider prüfen die Menschenkinder.
Der HERR prüft den Gerechten,
Aber den Gottlosen und den, der Gewalttat liebt, hasst seine Seele.

a. Seine Augen sehen: David brauchte den Rat der Angst nicht zu befolgen, denn Gott sah seine Situation. David hatte eine größere Ursache als Selbsterhaltung, weil er wusste, dass Gott ihn ansah und sich um ihn kümmerte.

b. Der HERR prüft die Gerechten: Wieder antwortete David auf die Frage: Wenn die Fundamente zerstört sind, was können die Gerechten tun? David antwortete: „Die Gerechten können wissen, dass der HERR sie prüft, und weil ein liebender Gott sie prüft, können sie wissen, dass sie nicht zu weit gedrängt oder verlassen werden. Die Gerechten können wissen, dass der HERR die Kontrolle hat.“

c. Aber den Gottlosen und den, der Gewalt liebt, hasst seine Seele: Wie Gott sieht, ist er kein distanzierter Beobachter. Er kümmert sich; Er sieht die Bösen und hasst sie. David sagt: „Ich brauche nicht zu fliehen, um mich zu schützen, denn Gott im Himmel beobachtet mich und sieht, wie sündig das Verhalten meiner Feinde ist.“

3. (6) David antwortet, indem er sich an das Schicksal der Bösen erinnert.

Auf die Gottlosen wird Er Kohlen regnen lassen;
Feuer und Schwefel und ein brennender Wind
Wird der Teil ihres Bechers sein.

a. Auf die Gottlosen wird Er Kohlen, Feuer und Schwefel und einen brennenden Wind regnen lassen: Gott wird die Gottlosen bestrafen. Dies gab David Zuversicht inmitten des Rates der Angst. Wenn die Gottlosen die Gerechten verfolgen, wie viel mehr wird dann der gerechte Gott die Gottlosen verfolgen?

b. Feuer und Schwefel: Dies gab das Bild des letzten, ewigen Gerichts. Was fürchtete David vor den Menschen, die zur Hölle bestimmt waren?

c. Dies soll der Teil ihres Bechers sein: Das Bild des Bechers als Behälter des Gerichts erinnert uns an das Gebet Jesu im Garten: O mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Becher an mir vorübergehen; dennoch nicht wie ich will, sondern wie du willst (Matthäus 26: 39). Der Kelch, den Jesus fürchtete, war der Kelch, der den Zorn Gottes gegen die Sünde enthielt, Zorn, den wir verdienten, aber Jesus trank für uns.

4. (7) David antwortet, indem er sich an die Liebe und Gunst Gottes erinnert.

Denn der HERR ist gerecht,
Er liebt die Gerechtigkeit;
Sein Angesicht sieht die Frommen.

a. Denn der HERR ist gerecht: Das war David Trost und Ermutigung. Wenn wir uns gegen den HERRN auflehnen, ist seine Gerechtigkeit kein Trost für uns. Aber David wusste, dass er das unschuldige Opfer der Verfolgung war, und er wusste, dass der gerechte HERR seine Sache aufnehmen würde.

b. Er liebt Gerechtigkeit: David wusste, dass er, wenn er gerecht wandelte, in der Liebe Gottes bleiben würde (Judas 21). Es ist nicht so, dass wir Gottes Liebe durch unsere persönliche Gerechtigkeit verdienen müssen; Stattdessen hält uns unser Streben und unsere Praxis der Gerechtigkeit in den Vorteilen der Liebe Gottes fließen.

i. Gottes Liebe erstreckt sich überall. Nichts kann uns von Gottes Liebe trennen, und er hat uns geliebt, als wir noch Sünder waren (Römer 5: 8). Aber wir können uns die Vorteile der Liebe Gottes verweigern.

ii. Menschen, die sich nicht in der Liebe Gottes halten, leben am Ende so, als wären sie auf der dunklen Seite des Mondes. Die Sonne ist immer da draußen, scheint immer, aber sie sind nie in der Lage, das Licht oder die Wärme der Sonne zu empfangen. Sie sind wie der verlorene Sohn von Lukas 15, der immer vom Vater geliebt wurde, aber eine zeitlang nicht von dieser Liebe profitierte.

c. Sein Antlitz sieht die Aufrechten: Gelehrte und Übersetzer diskutieren, ob dies bedeutet „Gottes aufrechtes Volk sieht ihn“ oder „der HERR sieht sein aufrechtes Volk.“ Die meisten modernen Übersetzungen denken, dass es von Gottes Volk spricht, das ihn sieht: Die Rechtschaffenen werden sein Angesicht sehen (NIV), Die Rechtschaffenen werden Sein Angesicht sehen (NASB), Die Frommen werden sein Angesicht sehen (LB). Es spielt jedoch keine Rolle, denn beides ist wahr.

i. Gott strahlt sein Angesicht auf sein Volk. Dies spricht von „einem Auge der Billigung und wahrer und zärtlicher Zuneigung und wachsamer und gnädiger Vorsehung; was oft durch Gottes Schauen oder Schauen auf die Menschen bedeutet wird.“ (Poole) In der Tat ist die letzte Zeile des priesterlichen Segens von Numeri 6: 26: Der HERR erhebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden.

ii. Gottes Volk wird Ihn sehen. Ich werde Dein Angesicht in Gerechtigkeit sehen (Psalm 17:15). Selig sind die reinen herzens sind, denn sie werden Gott sehen (Matthäus 5:8). In der Tat ist der Wunsch, Gott zu sehen, eine der größten Motivationen für ein aufrechtes Leben und ein aufrichtiges Herz.

iii. Alles in allem, wenn David die Größe Gottes, die Fürsorge Gottes und die Vision Gottes betrachtet, überwiegt alles die Gefahr. Für David war das Vertrauen in Gott der sicherste Schritt von allen. Seine Freunde mögen es gut gemeint haben oder auch nicht, aber David würde ihren Rat der Angst nicht erhalten. Stattdessen würde er mit Glauben antworten.