Das Fest des Höchsten Wesens (8. Juni 1794)
Um genau fünf Uhr morgens soll in Paris ein allgemeiner Rückruf erklingen.
Dieser Aufruf soll alle Bürger, Männer und Frauen, einladen, ihre Häuser sofort mit den geliebten Farben der Freiheit zu schmücken, indem sie entweder ihre Flaggen umhängen oder ihre Häuser mit Blumen- und Grüngirlanden schmücken.
Sie begeben sich dann zu den Sammelplätzen ihrer jeweiligen Abschnitte, um auf das Abfahrtssignal zu warten.
Keine Männer sollen bewaffnet sein, ausgenommen vierzehn- bis achtzehnjährige Knaben, die mit Säbeln und Gewehren oder Hechten bewaffnet sein sollen.
In jeder Sektion sollen diese Knaben ein quadratisches Bataillon bilden, das zwölf quer marschiert, in dessen Mitte die Banner und Flaggen der Streitkräfte jeder Sektion aufgestellt werden sollen, getragen von denen, die ihnen gewöhnlich anvertraut sind.
Jeder Bürger und Knabe soll einen Eichenzweig in der Hand halten.
Alle Staatsbürgerinnen, Mütter und Töchter, sollen in den Farben der Freiheit gekleidet sein. Mütter sollen Rosensträuße in ihren Händen halten, und die jungen Mädchen sollen Körbe voller Blumen tragen.
Jede Sektion wählt zehn ältere Männer, zehn Mütter, zehn Mädchen im Alter von fünfzehn bis zwanzig Jahren, zehn Jugendliche im Alter von fünfzehn bis achtzehn Jahren und zehn männliche Kinder unter acht Jahren aus, um auf dem erhöhten Berg im Champ de la Reunion zu stehen.
Die zehn von jeder Sektion gewählten Mütter müssen weiß sein und von rechts nach links eine dreifarbige Schärpe tragen.
Auch die zehn Mädchen sollen weiß sein und die Schärpe tragen wie die Mütter. Die Mädchen sollen Blumen in ihr Haar geflochten haben.
Die zehn Knaben sollen mit Schwertern bewaffnet werden. . . .
Jeder Bürger soll dafür sorgen, dass er seine Eichenzweige, Blumensträuße, Girlanden und Blumenkörbe hat und sich mit den Farben der Freiheit schmückt.
Um genau acht Uhr morgens soll eine vom Pont Neuf abgefeuerte Artilleriesalve die Zeit signalisieren, um zum Nationalgarten zu gelangen.
Männliche und weibliche Bürger verlassen ihre jeweiligen Sektionen in zwei Spalten, jeweils sechs nebeneinander. Die Männer und Jungen sollen zur Rechten sein, während die Frauen, Mädchen und Kinder unter acht Jahren zur Linken sein werden.
Das quadratische Bataillon der Jungen wird in der Mitte zwischen den beiden Säulen platziert.
Die Sektionen sind aufgerufen, sich so zu ordnen, dass die Frauenspalte nicht länger ist als die Männerspalte, um die bei einem nationalen Fest notwendige Ordnung nicht zu stören. . . .
Bei der Ankunft im Nationalgarten sollen sich die Männerkolonnen in dem Teil des Gartens auf der Seite der Terrasse, die „Feuillants“ genannt wird, aufstellen, während sich die Frauen- und Kinderkolonnen auf der Seite der Flussterrasse und die quadratischen Jungenbataillone auf dem breiten Weg in der Mitte aufstellen sollen. . . .
Wenn alle Sektionen im Nationalgarten angekommen sind, wird eine Delegation zum Konvent gehen, um zu verkünden, dass alles bereit ist, das Fest des Höchsten Wesens zu feiern.
Der Nationalkonvent gelangt über den Balkon des Pavillons der Einheit zum angrenzenden Amphitheater.
Ihnen wird eine große Gruppe von Musikern vorangestellt, die sich auf jeder Seite der Stufen zum Eingang befinden.
Der Präsident wird vom Rednerpult aus den Menschen die Gründe für dieses feierliche Fest erklären und sie einladen, den Schöpfer der Natur zu ehren. . . .
Robespierre sprach wie folgt:
Der ewig glückliche Tag, den das französische Volk dem Höchsten Wesen weiht, ist endlich gekommen. Noch nie hat die Welt, die er geschaffen hat, ihm einen Anblick geboten, der seiner Augen so würdig ist. Er hat Tyrannei, Verbrechen und Täuschung auf der Erde herrschen sehen. In diesem Moment sieht er eine ganze Nation, die sich im Krieg mit allen Unterdrückern der Menschheit befindet, ihre heroischen Bemühungen aussetzen, um ihre Gedanken und Gelübde zu dem Großen Wesen zu erheben, das ihr die Mission gegeben hat, diese Bemühungen zu unternehmen, und die Kraft, sie auszuführen.
Hat nicht seine unsterbliche Hand, indem er den Kodex der Gerechtigkeit und Gleichheit in die Herzen der Menschen eingravierte, dort das Todesurteil der Tyrannen geschrieben? Hat nicht seine Stimme zu Beginn der Zeit die Republik bestimmt und Freiheit, guten Glauben und Gerechtigkeit zur Tagesordnung für alle Jahrhunderte und für alle Völker gemacht?
Er schuf keine Könige, um die menschliche Spezies zu verschlingen. Er schuf auch keine Priester, um uns wie rohe Tiere an die Wagen der Könige zu spannen und der Welt das Beispiel von Gemeinheit, Stolz, Perfidität, Habgier, Ausschweifung und Lüge zu geben. Aber er schuf das Universum, um seine Macht zu feiern; Er schuf die Menschen, um einander zu helfen und zu lieben und auf dem Weg der Tugend Glück zu erlangen.
Der Autor der Natur verband alle Sterblichen in einer immensen Kette von Liebe und Glück. Umkommen die Tyrannen, die es gewagt haben, es zu brechen!
Franzosen, Republikaner, es liegt an euch, die Erde zu reinigen, die sie beschmutzt haben, und die Gerechtigkeit wiederherzustellen, die sie von ihr verbannt haben. Freiheit und Tugend gehen zusammen aus der Brust des Höchsten Wesens hervor. Man kann nicht unter Menschen ohne den anderen wohnen.
Großzügiges Volk, willst du über alle deine Feinde triumphieren? Übe Gerechtigkeit und mache dem Höchsten Wesen die einzige Form der Anbetung, die seiner würdig ist. Menschen, lasst uns uns heute unter seiner Schirmherrschaft der gerechten Ekstase der reinen Freude hingeben. Morgen werden wir wieder Laster und Tyrannen bekämpfen; wir werden der Welt ein Beispiel republikanischer Tugenden geben, und das wird das Höchste Wesen mehr ehren.
Nach dieser Rede soll eine Symphonie erklingen. Zur gleichen Zeit wird der Präsident, bewaffnet mit der Flamme der Wahrheit, vom Amphitheater herabsteigen und sich einem Denkmal nähern, das auf einem kreisförmigen Becken steht und das Monster, den Atheismus, darstellt.
Aus der Mitte dieses Denkmals, das der Präsident in Brand setzen wird, wird die Figur der Weisheit erscheinen.
Nach dieser Zeremonie kehrt der Präsident zum Podium zurück und spricht erneut zum Volk, das ihm mit Liedern und Freudenschreien antworten wird.
Robespierre sprach abermals:
Er ist ins Nichts zurückgekehrt, dieses Ungeheuer, das der Geist der Könige über Frankreich gespuckt hat. Lass alle Verbrechen und Übel der Welt mit ihm verschwinden. Bewaffnet mit den Dolchen des Fanatismus und den Giften des Atheismus verschwören sich Könige immer noch, um die Menschheit zu ermorden. Wenn sie die Gottheit nicht mehr mit Aberglauben entstellen können, um ihn in ihre Übertretungen einzubeziehen, bemühen sie sich, ihn von der Erde zu verbannen, um allein mit Verbrechen zu regieren. Menschen, fürchtet nicht mehr ihre sakrilegischen Verschwörungen. Sie können die Welt nicht mehr von der Brust ihres Urhebers reißen als die Reue aus ihren eigenen Herzen. Ihr, die ihr elend seid, haltet eure traurigen Köpfe hoch: Ihr könnt eure Augen wieder ungestraft zum Himmel erheben. Helden des Landes, Ihre großzügige Hingabe ist keine brillante Torheit; die Schergen der Tyrannei können dich vielleicht ermorden, aber es liegt nicht in ihrer Macht, dich vollständig zu vernichten. Mann, wer auch immer du bist, du kannst wieder gut an dich denken. Du kannst dein vergängliches Leben an Gott selbst und an die Unsterblichkeit anhängen. Lass die Natur so ihre ganze Pracht wiedererlangen und die Weisheit ihr ganzes Reich. Das Höchste Wesen wird nicht zerstört.
Es ist vor allem Weisheit, dass unsere schuldigen Feinde die Republik vertreiben wollen. Der Weisheit allein gehört es, den Wohlstand der Reiche zu festigen; Es ist für sie, die Früchte unseres Mutes zu garantieren. Verbinden wir sie daher mit all unseren Unternehmen. Seien wir ernst und diskret in all unseren Beratungen, als Männer, die die Interessen der ganzen Welt bestimmen. Seien wir leidenschaftlich und hartnäckig in unserem Zorn gegen geschworene Tyrannen, unerschütterlich in der Hitze der Gefahr, geduldig in unserer Arbeit, schrecklich bei Rückschlägen, bescheiden und wachsam im Erfolg. Seien wir großzügig gegenüber denen, die gut sind, mitfühlend gegenüber den Unglücklichen, unerbittlich gegenüber den Bösen, gerecht gegenüber allen. Zählen wir nicht auf ungetrübten Wohlstand, auf Triumph ohne Hindernisse oder auf irgendetwas, das vom Glück oder der Perversität eines anderen abhängt. Verlassen wir uns nur auf unsere Beständigkeit und unsere Tugend. Allein, aber unfehlbare Garanten unserer Unabhängigkeit, lassen Sie uns die gottlose Vereinigung der Könige noch mehr durch unsere Charakterkraft als durch die Kraft unserer Waffen zerschlagen.