Bis zu den Anschlägen vom 11. September stellte die Tragödie in Jonestown am 18.November 1978 die größte Anzahl amerikanischer ziviler Opfer in einem einzigen nicht natürlichen Ereignis dar. Es ist heute wie damals unergründlich, dass mehr als 900 Amerikaner – Mitglieder einer in San Francisco ansässigen religiösen Gruppe namens Peoples Temple – starben, nachdem sie auf Drängen ihres Anführers, des Reverend Jim Jones, in einer abgelegenen südamerikanischen Dschungelsiedlung Gift getrunken hatten. Fotografien, die nach dem Gemetzel aufgenommen wurden, dokumentieren für immer das schiere Ausmaß des Ereignisses: Die Leichen von Hunderten von Menschen, darunter auch Kinder, liegen mit dem Gesicht nach unten im Gras. Fast 40 Jahre später fasziniert uns das berüchtigte und schreckliche Ereignis weiterhin durch zahlreiche Bücher, Artikel und Dokumentationen.
Die Geschichte von Jonestown beginnt mit Jones, einem weißen Prediger, der einer überwiegend afroamerikanischen Gemeinde, dem Peoples Temple, unkonventionelle sozialistische und progressive Ideen predigte. Auf dem Höhepunkt seiner Popularität in den 1970er Jahren hatte der Tempel eine geschätzte Mitgliederzahl von Tausenden und wurde von lokalen Politikern in San Francisco, einschließlich Harvey Milk, umworben. Aber bis 1977 war Jones paranoid geworden von der medialen Kontrolle über die verdächtigen Aktivitäten des Tempels, also zogen er und seine zahlreichen Anhänger in eine landwirtschaftliche Siedlung (alias Jonestown) in Guyana, dem abgelegenen Land östlich von Venezuela.
Die Sorge um das Wohlergehen der Menschen im Dschungellager veranlasste die USA. Kongressabgeordneter Leo Ryan zu Besuch in Jonestown im November 1978. Nach dem Auschecken der Siedlung, Ryan wurde zusammen mit vier anderen Menschen von Tempelschützen auf einer Landebahn erschossen. Nach diesen Morden befahl Jones seinen Anhängern, mit Zyanid geschnürten Punsch zu trinken, beginnend mit den Kindern zuerst. Insgesamt starben in Jonestown über 900 Menschen, darunter Jim Jones, der tot an einer Schusswunde am Kopf aufgefunden wurde. Es gibt Spekulationen, dass er sich das Leben genommen haben könnte, oder dass seine Krankenschwester Annie Moore ihn tödlich erschoss, bevor sie sich auf die gleiche Weise umbrachte.
Jahrzehnte später erinnern sich Überlebende von Jonestown noch daran, Teil einer Kirche / Organisation zu sein, der sie einen guten Teil ihres Lebens widmeten. „Die Leute waren unglaublich“, sagt Jean Clancey, der für die Tempelzeitung arbeitete. „Menschen, die in der Lage waren, sich für etwas außerhalb ihrer eigenen Interessen einzusetzen. Laura Johnston Kohl, ein weiteres ehemaliges Tempelmitglied, fügt hinzu: „Wir alle haben die richtigen Dinge getan, aber am falschen Ort mit dem falschen Führer.“
Heute wurde das Erbe von Jonestown auf den populären Ausdruck „Kool-Aid trinken“ reduziert.“ Aber die Geschichte von Jones und dem Peoples Temple ist viel größer als dieses etwas ungenaue Schlagwort. Hier sind 13 wenig bekannte Fakten über Jonestown.
Jim Jones ‚Grausamkeit und Wahnsinn wurzelten in seiner Kindheit
Die Menschen haben sich gefragt, wie Jim Jones, ein Mann, der rassische und soziale Gleichheit predigte, böse wurde. Aber wie Tim Reiterman in Raven erklärte, konnten Jones ‚dunkle Qualitäten – sein Bedürfnis, Menschen zu kontrollieren, seine Täuschung und seine Wut auf Menschen, die ihn verraten oder verlassen – auf seine Kindheit in Indiana zurückgeführt werden. Als Einzelgänger in seiner Jugend unterhielt Jim seine Spielkameraden auf dem Dachboden der Scheune seiner Familie und machte sie zu seinem gefangenen Publikum (einmal sperrte er sogar seine jungen Freunde in der Scheune ein). Er führte Tierversuche durch und führte Beerdigungen für sie durch.
„Ich dachte, Jimmy wäre ein wirklich seltsames Kind“, erinnerte sich Jones’Freund aus Kindertagen, Chuck Wilmore, in der Dokumentation Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple aus dem Jahr 2006. „Er war besessen von Religion; er war besessen vom Tod. Ein Freund von mir erzählte mir, dass er sah, wie Jimmy eine Katze mit einem Messer tötete.“ Laut Jeff Guinns Buch The Road to Jonestown hatte Jones auch eine frühe Faszination für Adolf Hitler. „Als Hitler im April 1945 Selbstmord beging und Feinde vereitelte, die ihn gefangen nehmen und demütigen wollten, war Jimmy beeindruckt“, schrieb er.
Jones, um seine Kirche nach Kalifornien zu verlegen, weil er einen Atomkrieg fürchtete
1955 gründete Jim Jones den Peoples Temple in Indianapolis. Die Kirche zeichnete sich durch ihre multirassische Mitgliedschaft aus, Das war in einer Zeit der Rassentrennung ziemlich revolutionär. In den frühen 1960er Jahren stieß Jones auf einen Esquire-Artikel, der die neun sicheren Orte der Welt im Falle einer Atomkatastrophe auflistete. Einer von ihnen zitiert wurde Eureka, Kalifornien, die Esquire sagte, dass die Stadt „entgeht Schäden in den Kriegsspielen Angriff, weil es westlich der Sierras und gegen den Wind von jedem Ziel in den Vereinigten Staaten.“ Jones überzeugte seine Gemeinde, dass sie nach Kalifornien aufbrechen müssten, und warnte sogar vor einem Atomangriff, der am 15.Juli 1967 stattfinden würde.
„Jones wollte, dass andere seine apokalyptische Vision übernehmen“, schrieb Reiterman in Raven. „In seinem großen Schloss der Paranoia explodierten berechtigte Bedenken hinsichtlich eines thermonuklearen Krieges zu einem Weltuntergangsszenario. Er, wie einige neuzeitliche Moses, würde die Menschen dazu bringen, interrassisch zu leben.“ Jones, seine Familie und etwa 70 seiner Anhänger zogen nach Redwood Valley in Nordkalifornien. Sein Kirchenimperium erstreckte sich später bis Mitte der 1970er Jahre auf San Francisco und Los Angeles.
Die Mitglieder des Peoples Temple waren eine rassisch gemischte Familie, die sich der Verbesserung der Welt verschrieben hatte
Der Peoples Temple wird oft als Kult gebrandmarkt, dessen Mitglieder ihre Treue blind einem Mann und einer Sache auf Kosten ihres eigenen Selbst und ihres Lebensunterhalts widmeten. Aber ein genauerer Blick auf Jim Jones ‚Anhänger zeigt eine große und vielfältige Mischung aus rassischen Hintergründen und Altersgruppen, die von den progressiven und aktivistischen Idealen der Kirche angezogen wurden. Während ihrer Zeit im Tempel vollbrachten diese hingebungsvollen und hart arbeitenden Menschen altruistische Taten für die Gemeinde, und einige von ihnen hatten ihr Leben verändert, indem sie von Drogen und Verbrechen abgekommen waren. „Wir alle fühlten uns als ‚Familie‘ und nicht als Kirche“, sagt Kohl.
„Die Menschen waren die Anziehungskraft des Tempels“, sagt Kathryn Barbour über ihre Einweihung in die Gruppe. „So viel drehte sich um Jim Jones, und er war derjenige, dem immer die Anerkennung für alles gegeben wurde, aber die Leute waren die Attraktion. Es war erstaunlich, an einen Ort zu gehen und Afroamerikaner zu haben, die Sie wirklich herzlich willkommen heißen und mit Ihnen sprechen, und Geschichten mit dir teilen. Es war süß.“
Ein afroamerikanischer Prediger zeigte Jim Jones den Weg
Um die Reichweite seiner Organisation zu erweitern, traf sich Jones häufig mit Pater Divine, einem beliebten, wenn auch umstrittenen, schwarzen Evangelisten und Gründer der Friedensmissionsbewegung. Irgendwann in den frühen 1880er Jahren geboren, begann Pater Divine in den 1910er Jahren eine religiöse Bewegung, die eine große Anzahl von Gläubigen anzog, die ihn als Gott sahen. Wie in Raven beschrieben, starb ein Richter plötzlich, kurz nachdem er dem Prediger eine Gefängnisstrafe wegen öffentlicher Belästigung verhängt hatte. („Ich hasste es, es zu tun“, antwortete Divine Berichten zufolge).
Pater Divine, der mit seiner Frau Mother Divine auf einem Anwesen in Pennsylvania lebte, besaß die Eigenschaften, die Jones für sich und den Peoples Temple widerspiegelte: Er hatte eine multirassische Gemeinde, glaubte an Rassengleichheit und predigte die Enthaltung von Sex. Nach dem Tod von Pater Divine im Jahr 1965 machte Jones während seines Besuchs in Divines Anwesen einen erfolglosen Machtgriff für die Friedensmissionsorganisation und ging sogar so weit zu behaupten, er sei die Reinkarnation des verstorbenen Predigers. Mutter Divine reagierte, indem sie ihn und seine Anhänger hinauswarf, aber nicht bevor Jones es schaffte, eine sehr kleine Anzahl von Friedensmissionsmitgliedern zu wildern, um sich ihm auf der Busfahrt zurück nach Kalifornien anzuschließen, so Reitermans Buch.
Jim Jones behauptete, er sei der einzige Heterosexuelle auf der Erde
Jones praktizierte nicht immer das, was er in seinem persönlichen Leben predigte. Im Dezember 1973 wurde er wegen unzüchtigen Verhaltens in einem Kino in Los Angeles verhaftet. Und während seiner letzten Monate in Jonestown, Jones war süchtig nach Arzneimitteln. Ein verheirateter Mann, der Kinder mit unterschiedlichem rassischen Hintergrund adoptierte, Jones hatte auch sexuelle Beziehungen zu einigen seiner weiblichen und männlichen Anhänger.
„Jim sagte, dass wir alle Homosexuelle seien“, sagte Joyce Houston, eine ehemalige Tempelanhängerin, in der Jonestown-Dokumentation. „Alle außer . Er war der einzige Heterosexuelle auf dem Planeten, und dass die Frauen alle Lesben waren; Die Jungs waren alle schwul. Und so kompensierte jeder, der Interesse an Sex zeigte, nur.“
Tim Carter, ein weiteres Ex-Mitglied, sagt, dass Jones romantische Beziehungen innerhalb des Peoples Temple hasste, weil sie als Bedrohung für die Sache angesehen wurden und dass die Mitglieder sich auf ihre Arbeit konzentrieren sollten. “ Gloria und ich waren eines dieser Paare, die nie wirklich miteinander darüber gesprochen haben, was unsere wahren Gefühle für Jones waren“, sagt er, „oder irgendetwas anderes, weil wir Angst hatten, dass der andere auf den Teppich gerufen werden könnte.“
Der Peoples Temple hatte einen Haustierschimpansen namens Mr. Muggs
Mr. Muggs war ein Schimpanse Jim Jones behauptete, er von wissenschaftlichen Experimenten gerettet hatte, obwohl nach Jeff Guinns The Road in Jonestown, Jones kann tatsächlich Muggs aus einer Zoohandlung gekauft haben. (In seinen Tagen in Indiana verkaufte Jones einmal Hausaffen von Tür zu Tür). Muggs wurde zu einer Art Maskottchen für den Tempel unter der Obhut von Joyce Touchette, deren Familie ergebene Mitglieder des Tempels waren.
Ein Artikel aus dem Jahr 1973 von The Temple Reporter, der Publikation der Kirche, erzählte Muggs ‚Geschichte: „Erst 18 Monate alt, hat er die Intelligenz eines vierjährigen Kindes … Es mag anthropomorph klingen, aber Muggs wird jedem Befehl von Pastor Jones folgen und ihn verteidigen, wenn jemand zufällig auftaucht, um den Schimpansen zu streicheln.“ Wie so viele andere Opfer fand Mr. Muggs am letzten Tag von Jonestown ein tragisches Ende – der Schimpanse wurde erschossen.
Ein 6-jähriger Junge war der Auslöser für die Tragödie
Tim und Grace Stoen waren ein Ehepaar und Anhänger von Jim Jones in den frühen Jahren des Tempels in Kalifornien; Tim war Anwalt für den Tempel, und Grace war Mitglied von Jones ‚innerem Kreis. 1972 brachte Grace einen Jungen namens John Victor Stoen zur Welt, und Jones behauptete, der Vater zu sein. Erschwerend kam hinzu, dass Tim eine eidesstattliche Erklärung unterzeichnete, in der Jones als Johns Vater bestätigt wurde. Als Grace 1976 aus der Kirche ausschied, ließ sie ihren Sohn bei Jones zurück, weil sie befürchtete, dass ihr Leben und das von John in Gefahr waren. Gemeinsam versuchten sie und Tim, die ein Jahr später die Kirche verließen, John durch die US-Gerichte zurückzubekommen. Zu diesem Zeitpunkt war John bereits in Guyana, und Jones weigerte sich unerbittlich, ihn zu übergeben, trotz gerichtlicher Anordnungen, dass er dies tun muss. Der Streit um Johns Vaterschaft symbolisierte den erbitterten Konflikt zwischen dem Tempel und seinen Gegnern: Wenn sich die Stoens durchsetzten, um John zurückzubekommen, würde dies den Verlust von Jones ‚weitreichender Macht über sein Volk signalisieren und andere Verwandte von Tempelmitgliedern dazu veranlassen, die Rückkehr ihrer Lieben aus Jonestown zu suchen. Am Ende war John Victor Stoen unter ungefähr 304 Menschen im Alter von 17 Jahren oder jünger, die in Jonestown tot aufgefunden wurden.
Leo Ryan war ein ‚hartgesottener‘ Kongressabgeordneter
Einer der vergessenen Menschen der Jonestown-Tragödie ist der kalifornische Kongressabgeordnete Leo Ryan. Ein Demokrat, Ryan war ein unkonventioneller Politiker: Er hatte sich einmal kurz im Folsom State Prison inhaftiert, um zu sehen, wie die Gefängnisbedingungen waren, und er ging nach Kanada, um die Jagd auf Robben zu untersuchen. Ryan engagierte sich in der Frage des Volkstempels, nachdem er die Bedenken seiner Wähler gehört hatte, dass ihre Verwandten möglicherweise gegen ihren Willen in Jonestown festgehalten wurden. Er schrieb einen Brief an Jim Jones, in dem er um eine Einladung zum Besuch der Siedlung bat, Ein Schritt, den Jones und seine Anhänger vehement ablehnten, dem sie jedoch später zustimmten. Ryan reiste in Begleitung mehrerer Journalisten und Verwandter von Tempelmitgliedern nach Jonestown.
Während Ryans Besuch in Jonestown sagten einige Siedler dem Kongressabgeordneten, dass sie in die Staaten zurückkehren wollten, eine Handlung, die Jones als Verrat ansah. Danach, als Ryan, die Überläufer, und die Journalisten warteten auf der Landebahn von Port Kaituma auf Flugzeuge, um sie nach Hause zu bringen, Ein Lastwagen kam mit Tempelschützen an, die dann das Feuer eröffneten. Als die Schüsse aufhörten, wurden der Kongressabgeordnete und vier Menschen getötet, während mehrere andere verletzt wurden. In seiner Erinnerung erhielt Ryan 1983 eine Goldmedaille des Kongresses, und 2009 wurde ein Postamt in seinem alten Stadtteil San Mateo, Kalifornien, nach ihm benannt. „Leo Ryan war der wahre Deal“, sagte seine ehemalige Adjutantin Jackie Speier, die bei den Dreharbeiten auf der Landebahn in Guyana verletzt wurde und jetzt US-Kongressabgeordnete ist. „Er trug eine aufrichtige Empörung und Leidenschaft für die Machtlosen der Gesellschaft mit sich herum und scheute sich nicht, den Status Quo in Frage zu stellen … Er gewann nicht alle seine Schlachten, aber für Leo war der Kampf genauso wichtig wie das Ergebnis.“
Es war nicht Kool-Aid, das die Tempelmitglieder vergiftete
Nach dem Angriff auf den Kongressabgeordneten Ryan und seine Partei auf der Landebahn von Port Kaituma forderte Jones seine mehr als 900 Anhänger in Jonestown auf, Selbstmord zu begehen, sonst würde das guyanische Militär hereinkommen und ihre Kinder wegnehmen. Aus einem Bottich tranken seine Leute den mit Zyanid geschnürten Punsch, der den Ausdruck „Trinken der Kool-Aid“ hervorbrachte und sich auf diejenigen bezog, die blind und dumm etwas folgen. Aber es war nicht wirklich Kool-Aid, die in den Selbstmorden verwendet wurde, sondern eine ähnliche Marke namens Flavor-Aid. Der Hinweis auf „Kool-Aid“ könnte auf die frühe Berichterstattung in den Tagen nach der Tragödie zurückgeführt werden, wie dieser Artikel in der Washington Post. Heute hat der Ausdruck „Kool Aid trinken“ für Tempelüberlebende und Verwandte gemischte, sogar beleidigende Bedeutungen.
„Es … tut immer noch jedes Mal weh, wenn ich es höre“, sagte Juanell Smart, deren vier Kinder, Mutter und Onkel bei der Tragödie starben, auf der Straße nach Jonestown. „Ich hasste es, dass die Leute lachten, wenn sie es sagten, als wäre das, was passiert ist, irgendwie lustig.“
Im Buch Dear People von 2005: Der Überlebende Mike Carter erinnerte sich an Jonestown und sagte, er sei zutiefst beleidigt gewesen, als er diese Bemerkung zum ersten Mal hörte: „Ich dachte:“Wie können diese Leute ein so schreckliches Ereignis wie den Massenselbstmord / Mord an über 900 Menschen trivialisieren.“ Und Terri Buford, eine Tempelüberläuferin, sagte, der Satz lässt sie schaudern. „Ich weiß, dass es jetzt Teil der Kultur ist“, sagte sie in einem Interview mit Slate, „und ich sollte nicht so sensibel dafür sein. Aber Jonestown war ein wichtiger Teil der amerikanischen Geschichte und wurde marginalisiert.“
Eine ältere Frau schlief die ganze Tortur durch
Inmitten der Hunderte und Aberhunderte von Todesfällen gab es eine Reihe von Überlebenden in Jonestown Am Morgen des 18.November 1978, Stunden bevor sich die dramatischen Ereignisse abspielten, ging eine Gruppe von 11 Tempelmitgliedern – darunter eine Mutter und ihr dreijähriger Sohn – 35 Meilen, um unter dem Vorwand eines Picknicks zu fliehen. Zwei Männer, Stanley Clayton und Odell Rhodes, konnten die bewaffnete Sicherheit durch eine Kombination aus Glück und Täuschung umgehen. Drei weitere Tempelmitglieder, Mike Prokes und die Brüder Tim und Mike Carter, wurden von Jim Jones ‚Adjutant auf eine Mission geschickt, um der sowjetischen Botschaft einen Koffer mit Geld zu übergeben. Und es gab viele Anhänger am Tempelaußenposten in Georgetown, Guyana, und im Hauptquartier der Kirche in San Francisco, die Jim Jones ‚Selbstmordbefehl nicht befolgten.
Eine der bemerkenswertesten Überlebensgeschichten aus Jonestown gehört Hyacinth Thrash, einer älteren afroamerikanischen Frau, die während der ganzen Tortur in ihrer Kabine schlief. Sie wachte am nächsten Morgen auf und ging zu einem Seniorengebäude, wo sie Leichen sah, die mit Laken bedeckt waren; Ihre Schwester Zipporah Edwards war unter den Toten. In ihren Memoiren The Onliest One Alive, die 1995 veröffentlicht wurden, erinnerte sich Thrash: „Es gab all diese Toten, die in Taschen gesteckt wurden … Menschen, die ich gekannt und geliebt hatte … Gott weiß, dass ich nie da sein wollte. Ich wollte nie nach Guyana gehen, um zu sterben … ich hätte nicht gedacht, dass Jim so etwas tun würde. Er hat uns im Stich gelassen.“
Ein Abschiedsbrief stammt möglicherweise von Richard Tropp, einem der Toten
In Jonestown wurden mindestens zwei Abschiedsbriefe hinterlassen, darunter ein nicht signierter Brief, der oft Richard Tropp, einem Lehrer und Schriftsteller des Tempels, zugeschrieben wird. Dieser Brief erklärte eloquent, warum es für die Tempelmitglieder notwendig war, Selbstmord zu begehen, und dass Jim Jones den Angriff auf den Kongressabgeordneten Ryan und seine Partei nicht befahl. Der Brief kommt zu dem Schluss: „Wenn niemand versteht, ist es egal. Ich bin bereit, jetzt zu sterben. Dunkelheit setzt sich über Jonestown an seinem letzten Tag auf der Erde.“
Einige Überlebende bestreiten heute jedoch, dass Tropp diese Abschiedsnotiz geschrieben hat. Tim Carter, Wer ist einer dieser Zweifler?, sagt, dass er am Tag der Tragödie Zeuge wurde, wie Tropp mit Jones gegen den Selbstmordplan stritt, bevor Jones seine Rede vor seinen Anhängern im Jonestown Pavilion hielt.
“ Der Grund, warum es nicht mitschwingt „, erklärt Carter, „ist, weil es nicht von jemandem geschrieben wurde, der völlig gegen das war, was geschah. … Es passt nicht zu dem Schwanz, den ich gegen 5 Uhr nachmittags gesehen habe oder was auch immer diese Zeit war. Es war gut geschrieben. Ich konnte sehen, wie Dick so etwas schrieb, aber die Worte, die darin standen, schienen sehr friedlich und sehr akzeptierend zu sein und sehr dafür zu sein, dass jeder stirbt. Das ist nicht, wo Dick herkam.“
Andere Überlebende des Tempels erlebten ihre eigenen Tragödien nach Jonestown
Nach Jonestown und der weit verbreiteten Medienberichterstattung, die folgte, kämpften ehemalige Tempelmitglieder – einschließlich derer, die Angehörige verloren hatten – zunächst darum, ihr Leben wieder aufzunehmen. Andere hatten nach dem katastrophalen Ereignis ihre eigenen persönlichen Tragödien. Im Jahr 1979 rief Mike Prokes, der Medienbeauftragte des Tempels, der dem Tod in Jonestown entkommen war, eine Pressekonferenz in einem kalifornischen Motelzimmer ein, um den Tempel zu verteidigen. Er ging dann später ins Badezimmer und tötete sich mit einem Schuss in den Kopf.
Ehemann und Ehefrau Al und Jeannie Mills, die prominente Überläufer und Gegner von Jones waren, wurden 1980 in ihrem Haus in Berkeley, Kalifornien, ermordet aufgefunden, ein Verbrechen, das ungelöst geblieben ist. Paula Adams, eine ehemalige Mitarbeiterin des Tempels, wurde 1983 zusammen mit ihrem Kind von ihrem Ex-Liebhaber Laurence Mann, einem ehemaligen guyanischen Botschafter in den USA, ermordet, der sich dann selbst tötete. Ein Jahr später, Tyrone Mitchell, dessen Eltern und Geschwister in Jonestown starben, feuerte ein Gewehr auf einen Schulhof in Los Angeles, eine Person töten und mehr verletzen als 10 andere, bevor sie sich tödlich erschießen. Und Chad Rhodes, dessen Mutter Juanita Bogue mit ihm in Jonestown schwanger war, wurde 1999 wegen Mordes an einem Polizisten in Oakland angeklagt; um die Zeit von Jonestowns 30.3956 8829 1953 Jonestown: 10 Dinge, die du über das Massaker in der Sekte nicht wusstest
Einige denken, es war Massenmord, kein Massenselbstmord
Während die allgemeine Ansicht von dem, was geschah, ein Massenselbstmord war, weil die Leute schlange standen, um das vergiftete Getränk zu nehmen, gab es Argumente von Zeugen und ehemaligen Tempelmitgliedern, dass es wirklich Massenmord war. Lange vor dem eigentlichen Ereignis ließ Jones seine Anhänger das trinken, was sie ursprünglich für Gift hielten, als Test der Loyalität zu ihm, was im Nachhinein eine Probe für das war, was später passieren würde.
Als Jones den eigentlichen Selbstmordplan in Jonestown umsetzte, Es gab bewaffnete Wachen mit Waffen und Armbrüsten, um sicherzustellen, dass niemand lebend herauskommt. Einige Opfer hatten Spuren an ihren Körpern, was darauf hindeutet, dass ihnen das Gift injiziert wurde. Zu dem Massenmordargument kommt hinzu, dass in Jonestown zahlreiche kleine Kinder starben, die unmöglich wissen konnten, was sie taten.
Einer der Befürworter der Massenmordsicht ist der Autor Tim Reiterman, der als Reporter für den San Francisco Examiner während des Schießangriffs auf den Kongressabgeordneten Ryan auf der Landebahn verletzt wurde. „Jones setzte alle Teile für einen letzten Akt der Selbstzerstörung ein“, schrieb er, „und gab dann den Befehl, zuerst die Kinder zu töten, um das Schicksal aller zu besiegeln.“
Tim Carter, der seine Frau und seinen kleinen Sohn in Jonestown verlor, stimmt auch zu, dass es Massenmord war. „Jones würde jeden töten, egal was passiert“, sagt er. „Es gab so viele Lügen, die Jones den Leuten erzählte, um eine Belagerungszustand-Mentalität in der Gemeinschaft zu schaffen, dass selbst diejenigen, die“einen prinzipiellen Standpunkt des revolutionären Selbstmords“ einnahmen, wahrscheinlich stark von den Lügen beeinflusst wurden, die er ihnen erzählte.“
Das Massaker von Jonestown tötete die größte Anzahl amerikanischer Zivilisten in einer nicht natürlichen Umgebung vor den Angriffen vom 11.September. Sehen Sie sich unten Archivmaterial des Massakers an und Überlebende erzählen von der amerikanischen Tragödie.