Somnophilie ist eine sexuelle Paraphilie, bei der sexuelle Erregung durch Eindringen, Streicheln und / oder Streicheln von jemandem (typischerweise einem fremden) während des Schlafens ohne Gewalt oder Gewalt entsteht. Einige Definitionen von Somnophilie – während alle mit Schlaf verbunden sind – unterscheiden sich jedoch manchmal geringfügig. Zum Beispiel sagen einige Definitionen von Somnophilie, dass es sich darauf bezieht, tatsächlich Geschlechtsverkehr mit einem schlafenden Partner zu haben (anstatt nur jemanden sexuell zu berühren, während er schläft). Eine andere Definition, auf die ich gestoßen bin, besagt, dass Somnophilie auch Sex mit jemandem beinhaltet, während er bewusstlos ist. Diese letztere Variation kann durch den verstärkten Konsum von Drogen wie Rohypnol („Roofies“) entstanden sein, die in Sexualstraftaten wie „Date Rape“ verwickelt sind. Es gibt keinen Fachbegriff für die gegenseitige Bedingung, im Schlaf Empfänger sexueller Fortschritte zu sein. Es wird angenommen, dass dies in der Fantasie häufiger vorkommt als in der Realität.
Einige Anzeichen oder Symptome, die auf Somnophilie hinweisen können, sind wiederkehrende Gedanken über unbewusste oder schlafende Personen und sexuelle Triebe, wenn sie mit oder in der Nähe dieser Personen in Kontakt kommen. Es gibt zwar Spekulationen über eine Behandlung (z. B. Hypnose, Verhaltenstherapie und 12-Schritte-Programme), sie ist jedoch nicht erforderlich, es sei denn, das Verhalten wird destruktiv, problematisch und / oder beinhaltet sexuell kriminelle Aktivitäten und wird zu einem rechtlichen Problem.
Empirisch ist sehr wenig über Somnophilie bekannt, und meines Wissens gibt es keine Daten zu Prävalenz, Ätiologie oder Behandlung (nicht einmal eine einzige Fallstudie). Verschiedene Sexologen und Autoren haben darauf Bezug genommen (wie John Money, Nancy Butcher und Rudy Flora). Der Historiker Richard Burg (Arizona State University) veröffentlichte 1982 einen Artikel im Journal of the History of the Behavioral Sciences und schlug die Möglichkeit eines Kontinuums erotischen Fokus von der Somnophilie-Fantasie bis hin zu Handlungen mit Nekrophilie vor. In der Tat wurde Somnophilie manchmal als Pseudo-Nekrophilie beschrieben, da beide Paraphilien Sex mit einem Menschen beinhalten, der nicht bewusst und / oder bewusst ist und keine Zustimmung gegeben hat.
In einer Ausgabe des International Journal of Psychoanalysis von 1972 beschrieben die Psychologen Dr. Victor Calef und Dr. Edward Weinshel Somnophila als ‚Dornröschen-Syndrom‘ und behaupteten, dass Somnophilie das neurotische Äquivalent von Nekrophilie sei. Wie sie behaupteten:
„Das Thema der ‚Dornröschen‘, die durch die Liebe eines Traumprinzen gleichsam wieder zum Leben erweckt wird, fasziniert Geschichtenerzähler und Zuhörer seit Jahrhunderten. Es ist unser Eindruck, dass wir nicht selten von unseren analytischen Patienten — vor allem über verschiedene Dementis — dasselbe Thema und seine verschleierten Wünsche hören. Wir beziehen uns auf jene Patienten, die sich beschweren, dass ihre Ehepartner vor ihnen schlafen gehen und bevor sexuelle Aktivitäten eingeleitet werden können. Es ist unsere Erfahrung, dass diese Beschwerde zumindest bei vielen dieser Personen ein Versuch ist, die Faszination und Anziehungskraft für das schlafende Sexualobjekt und den Wunsch, mit diesem Objekt Liebe zu machen, zu verbergen“.
Letztendlich kamen sie jedoch zu dem Schluss, dass die Somnophilie zwar einige Merkmale mit der Nekrophilie gemeinsam zu haben scheint, die beiden Syndrome jedoch nicht unbedingt dieselbe zugrunde liegende Pathologie widerspiegeln. Unter Verwendung der Freudschen Theorie spekulierten Calef und Weinshel, dass die zugrunde liegende Somnophilie der Wunsch war, in den Mutterleib zurückzukehren, und dass Somnophile ungelöste ödipale komplexe Probleme, Fixierungen auf prägenitale Stadien der psychosexuellen Entwicklung und Kastrationsangst hatten. Wie bei fast allen psychoanalytischen Theorien ist es jedoch schwierig, eine Forschung zu entwerfen, um solche Spekulationen zu bestätigen oder zu leugnen.
Bei der Erforschung des Themas Somnaphilie stieß ich auf eine Arbeit von Mark Knowles (New School for Social Research, New York) aus dem Jahr 2006, die den sexuellen Inhalt der Briefe des irischen Schriftstellers James Joyce (1882-1941) untersuchte. Der Hauptzweck von Knowles ‚Arbeit war es, die Art und Weise zu untersuchen, wie die paraphilen sexuellen Fantasien von Joyce in seiner Beziehung zu seiner Frau (Nora Barnacle) in Briefen zum Ausdruck kamen, die Ende 1909 geschrieben wurden. Die meisten paraphilen Schriften betrafen Koprophilie (sexuelles Interesse an Fäkalien), aber in einem Brief (vom 8. Dezember) bemerkte Knowles, dass es auch eine somnophile Fantasie gab. Hier, Joyce schreibt, wie er Cunnilingus an seiner Frau durchführen wird, um „sie zu überraschen.“ Dies wird dazu führen, dass sie „stöhnt und grunzt und seufzt und vor Lust im Schlaf furzt“.
Knowles behauptete, dass die Ermittler vorgeschlagen haben, dass die Ätiologie der Somnophilie der von Fetischismus und Koprophilie ähnlich ist (obwohl diese „Ermittler“ nicht referenziert wurden – obwohl er das Papier von Calef und Weinshel zitierte). Knowles bemerkte:
„Das Ausmaß, in dem Joyces eigene abweichende libidinöse Impulse durch Faktoren wie diese beeinflusst wurden, ist ungewiss; die Tatsache, dass Kastrationsangst als kausaler Mechanismus in Bezug auf Somnophilie sowie Fetischismus und Koprophilie postuliert wurde, von denen die beiden letzteren eine herausragende Rolle in seinen sexuellen Fantasien spielten, verleiht der Vorstellung, dass die Kastrationsdrohung tatsächlich Joyces „Nuklearkomplex“ darstellte, Glaubwürdigkeit „.
Christina Eugene (Bowling Green State University, USA) machte auch einige interessante Beobachtungen in ihrer 2006-Arbeit ‚Potenter Schlaf: Die Kulturpolitik des Schlafes‘. Sie behauptete:
„Der Schlaf ist der wesentliche Objektivierer allen Lebens. Die Passivität des Schlafes verwandelt Subjekte in unbelebte Objekte und nimmt damit dem Subjekt das Privileg, auf die Welt der Objekte einwirken zu können … Diese Umwandlung von Menschen in unbelebte Objekte ermöglicht es, sie grundsätzlich als Objekte zu behandeln – konsumiert, fetischisiert und kontrolliert. In Übereinstimmung mit der Gesamtheit von Kapitalismus und Phallozentrismus ist ein erotischer Fetisch für schlafende Schönheiten aufgetaucht „.
Eugene bezieht sich auch stark auf Carolyn Fays Dissertation von 2002 (University of Virginia, USA) ‚Geschichten des schlafenden Körpers: Literarische, wissenschaftliche und philosophische Erzählungen des Schlafes im Frankreich des neunzehnten Jahrhunderts. Obwohl Fay das Wort „Somnophilie“ nicht wirklich verwendet, sagt er:
„Die zeitgenössische Schlaffetischkultur wird von der Idee angetrieben, dass die schlafende Person abwesend ist person…To der Fetischist, Schlaf ist der perfekte Moment, in dem das Bewusstsein evakuiert wird und ein lebendiges, atmendes Fragment hinterlässt, das der Liebe würdig ist“. „denn wenn die Person aufwacht, gehen die Fantasie und das Fetischobjekt verloren“
Als Antwort darauf behauptet Eugene, dass Somnophilie betont:
„Die Verschmelzung von Abwesenheit und Passivität, denn anstatt passiv zu sein, wird der Fetisch durch ihre Abwesenheit aufrechterhalten. Welche Dynamik hat diese Verwirrung verursacht? Was kann sowohl den Dornröschen-Fetisch als auch die Somnaphobie einer Kultur erklären, in der die Menschen bereit sind, sich die Folter des Schlafentzugs selbst zuzufügen? Trotz der schieren Dunkelheit dieser Fetischkultur, Beide sind, dennoch, ein Beispiel für bestimmte kulturelle Botschaften, die auf den schlafenden Körper geschrieben werden“.
http://forums.webmd.com/3/sex-and-relationships-exchange/forum/1904/22
Da ich empirische Daten bevorzuge, bin ich mir nicht sicher, ob diese Debatten in der kunst- und geisteswissenschaftlichen Literatur zu dem beitragen, was wir wissenschaftlich über Somnophilie wissen, aber zumindest machen sie eine interessante Lektüre über den menschlichen Zustand. In Ermangelung von irgendetwas in der empirischen Literatur habe ich ewig versucht, eine Art Fallstudie zu finden, und das war das Beste, was ich mir einfallen lassen konnte:
„Ich habe einen Fetisch, den ich herausgefunden habe heißt Somnophilie. Ich habe das meiner Freundin erzählt und sie hat kein Problem damit, oder mir zu erlauben, meine Fantasie mit ihr zu erfüllen, da sie sehr unterwürfig ist. Das einzige Problem ist, sie ist ein extrem leichter Schläfer. Wie in, Sie wacht im Handumdrehen auf. Aus diesem Grund gibt es wirklich keine Möglichkeit für mich, es natürlich zu tun. Ich habe künstliche Methoden wie Schlaftabletten ausprobiert. Diese machen sie jedoch nur schläfrig, beeinflussen aber nicht ihre Schlaftiefe (dh sie wacht immer noch sofort auf). Ich suche entweder nach einer Methode oder einem Medikament, das sie in einen sehr tiefen Schlaf versetzt oder sie sogar bewusstlos macht, so wie Sie während der Operation unter dem Einfluss einer Vollnarkose stehen würden. Ich denke, ich würde ein sehr starkes Beruhigungsmittel / Hypnotikum brauchen. Ich habe von Drogen wie Rohypnol gehört, aber ich weiß, dass diese in den USA illegal sind, und ich versuche hier nicht in Schwierigkeiten zu geraten. Ich habe überlegt, einen Apotheker zu fragen, aber ich mache mir Sorgen, dass sie denken, ich suche nach einer Vergewaltigungsdroge für illegale Zwecke und rufe die Polizei an. Ich bin auf der Suche nach etwas, das sie knock out werde und wird eine kräftige Aktivität wie Sex standhalten“.
Obwohl es hier wenig Details gibt und es keine Möglichkeit gibt, die Richtigkeit zu überprüfen, deutet dieses Plädoyer zumindest darauf hin, dass Somnophilie mehr als eine theoretische Paraphilie ist.
Dr. Mark Griffiths, Professor für Glücksspielstudien, International Gaming Research Unit, Nottingham Trent University, Nottingham, UK
Weiterführende Literatur
Burg, B.R. (1982). Die Kranken und die Toten: Die Entwicklung der psychologischen Theorie zur Nekrophilie von Krafft-Ebing bis zur Gegenwart. Zeitschrift für die Geschichte der Verhaltenswissenschaften, 18, 242-254.
Metzger, N. (2003). Der seltsame Fall der wandelnden Leiche: Eine Chronik medizinischer Geheimnisse, kurioser Heilmittel und bizarrer, aber wahrer Heilfolklore. In: New York: Avery.
Calef, V., & Weinshel, EM (1972). Über bestimmte neurotische Äquivalente der Nekrophilie. Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse, 53, 67-75.
Eugene, NC (2006). Potenter Schlaf: Die Kulturpolitik des Schlafes. Masterarbeit, Bowling Green State University, Amerikanische Kulturwissenschaften / Englisch.
Fay, C.M. (2002). Geschichten des schlafenden Körpers: Literarische, wissenschaftliche und philosophische Erzählungen des Schlafes im Frankreich des neunzehnten Jahrhunderts. Diss. Virginia, 2002. Ann Arbor: UMI.
Flora, R. (2001). Wie man mit Sexualstraftätern arbeitet: Ein Handbuch für Strafjustiz, Human Service und psychiatrische Fachkräfte. New York: Haworth Clinical Practice Press.
Joyce, J. (1975). Ausgewählte Briefe von James Joyce. R. Ellmann (Hrsg.), New York: Viking Press.
Knowles, JM (2006). Noras schmutzige Worte: Skatologie in den Briefen von James Joyce. Das neue Bulletin für Schulpsychologie, 4, 91-101.
Liebe, B. (1992). Enzyklopädie der Ungewöhnlichen Sex-Praktiken. Fort Lee, NJ: Barrikade Bücher
Geld, J. (1986). Lovemaps: Klinische Konzepte der sexuellen / erotischen Gesundheit und Pathologie, Paraphilie und Geschlechtsumwandlung in Kindheit, Jugend und Reife. In: Irvington, New York.