War Jesus wirklich ohne Sünde?

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Es ist eine kritisch wichtige Frage.

Wenn der heilige, moralisch vollkommene Gott als Mensch mensch würde, würde man vernünftigerweise erwarten, dass er ein gutes und rechtschaffenes Leben führen würde. Wir haben gute Gründe zu glauben, dass Jesus Christus zu dieser Beschreibung passte.

Schauen wir uns biblische Referenzen an, sowohl von Jesus als auch über Jesus, um ein klares Bild davon zu bekommen, warum man glaubt, dass er ohne Sünde gelebt hat.

Übrigens, können Sie sich vorstellen??? Ich kann keinen einzigen Tag mit 100% Reinheit von Gedanken, Worten oder Handlungen überstehen! Gewiß, Er mußte Gott sein!

~ Die Schrift besagt, dass Jesus ein vollkommenes Leben gelebt hat ~

Alle neutestamentlichen Bücher der Bibel, die übrigens weniger als siebzig Jahre nach Jesu Tod verfasst wurden, haben eine konsistente Botschaft: dass Jesus ohne Sünde lebte. Wir erfahren dies in den vier Evangelien, in Berichten über Reden frühchristlicher Führer in der Apostelgeschichte, in Briefen von vier verschiedenen Autoren (Paulus, Petrus, Johannes und dem Autor der Hebräer) und im Buch Offenbarung.

Wie der neutestamentliche Gelehrte George H. Guthrie bemerkte: „Es war eine weit verbreitete Tradition im frühesten Christentum, dass Jesus sündlos war … eine Behauptung, die umso deutlicher wird, als viele der Führer der Kirche aus Jesu Familienmitglied oder engsten Mitarbeitern stammten.“

Gemäß Paulus war Jesus kein Sünder, sondern mit unserer Sünde gehäuft, dass Gott uns als makellos sehen würde. Der Neutestamentler Murray J. Harris drückt es so aus: „Obwohl Christus sich der Realität der Sünde bewusst war und die Sünde in anderen beobachtete (Hebräer 12:3), Er selbst, Paulus bekräftigt, hatte nie eine persönliche Beteiligung an der Sünde. Weder äußerlich in der Tat noch innerlich in der Haltung sündigte Christus, und zu keiner Zeit war sein Gewissen von Sünde befleckt.“

1 Peter 2:21, 22 sagt:

Denn dazu seid ihr berufen, weil Christus auch für euch gelitten hat und euch ein Vorbild hinterlassen hat, damit ihr seinen Fußstapfen nachfolgt. Er beging keine Sünde, noch wurde Betrug in Seinem Mund gefunden.

Hebräer 4:14 sagt:

Denn wir haben keinen Hohenpriester, der mit unseren Schwächen nicht mitfühlen kann, sondern einen, der in jeder Hinsicht versucht worden ist wie wir, aber ohne Sünde.

1 Johannes 3: 5 sagt:

Und du weißt, dass Er offenbart wurde, um unsere Sünden wegzunehmen, und in ihm gibt es keine Sünde.

Kurz gesagt, das konsequente Zeugnis der Christen des ersten Jahrhunderts für den Charakter Jesu war, dass er ohne Sünde war, vollkommen in Heiligkeit und Gerechtigkeit. Es gibt keine abweichenden Aussagen von Christen im ersten oder sogar zweiten Jahrhundert.

Als G. C. Berkouwer, eine Theologie des zwanzigsten Jahrhunderts, bemerkte: „Alte Häretiker, so unterschiedlich sie auch in der Christologie waren, griffen die Sündlosigkeit Christi nicht an.“ Zugegeben, eifrige Anhänger haben manchmal eine übermäßig hohe Meinung von ihrem Meister, aber das scheint bei Christus nicht der Fall gewesen zu sein. Seine Anhänger schrieben mit erfrischender Offenheit über Jesus — und sich selbst.

~ Jesus behauptete implizit, sündlos zu sein ~

Jesu Nachfolger betrachteten Ihn als sündlos – aber teilte Jesus ihre Ansicht?

Jesus sprach nicht direkt zu seiner eigenen Vollkommenheit. Sollte uns dies, wie einige Kritiker behaupten, auf die Tatsache hinweisen, dass Jesus sich nicht als sündlos ansah? Gar. Auf eine Art seitwärts gerichtete Weise nahm vieles von dem, was Jesus sagte, seinen eigenen Mangel an Sünde an oder setzte ihn voraus.

Nehmen wir das Thema Vergebung:

Jesus vergab die Sünden anderer Menschen (Matthäus 9:2-6; Markus 2:5-10; Lukas 5:20-24; Lukas 7:47-49) und lehrte seine Nachfolger, anderen zu vergeben und um Gottes Vergebung für ihre eigenen Sünden zu beten. Jesus sagte jedoch nie etwas darüber, dass er selbst Vergebung braucht – eine überraschende Unterlassung, da gute spirituelle Führer sich normalerweise als Objektunterricht oder zumindest als Vorbild für ihre Jünger verwenden, was sie ihnen beibringen.

Wie der berühmte Historiker Kenneth Scott Latourette bemerkte:

“ Es ist sehr bedeutsam, dass in einem, der moralisch so sensibel ist wie Jesus und der seine Nachfolger lehrte, um Vergebung ihrer Sünden zu bitten, kein Hinweis auf ein Bedürfnis nach Vergebung für sich selbst ist, kein Bitten um Vergebung, weder von denen um ihn herum noch von Gott.“

Thomas Oden, zuvor Theologe an der Drew University, schrieb eine der besten Darstellungen und Verteidigungen der Sündlosigkeit Christi. In seinen Schriften erklärt er, warum das Fehlen einer offensichtlichen Schuld Jesu an seiner eigenen Sünde ziemlich aufschlussreich ist:

“ Diejenigen, die auf dem Weg zur Heiligkeit am weitesten gegangen sind, sind sich wahrscheinlich ihrer eigenen Schuld am stärksten bewusst. Die heilige Teresa von Avila zum Beispiel verstand am deutlichsten, wie weit sie von der vollen Möglichkeit des Lebens in Christus entfernt war, aber nicht, weil sie weit weg vom Leben lebte, sondern so nahe daran. Dies war keine krankhafte Beschäftigung mit Schuld, sondern einfach der Ausdruck des täglichen Lebens, das so nahe bei Gott lebte, dass sie sich jeder kleinen Zunahme der Entfernung von Gott schmerzlicher bewusst war, als andere es in ihrem Leben gewusst hätten. Doch Jesus, dessen Nähe zu Gott kaum in Frage gestellt werden konnte, zeigte keine Beweise für solche Schuld oder Reue oder Distanz, sondern unterhielt die engste kindliche Beziehung.“

Das Johannesevangelium berichtet von Momenten, in denen Jesus indirekt bezeugt, dass er weiß, dass er ohne Sünde ist. Johannes 15:9: Da sprach Jesus zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur das, was er den Vater tun sieht. Denn was der Vater tut, das tut auch der Sohn.“

~ Jesu Zeitgenossen bezeugten seine Sündlosigkeit ~

Im Neuen Testament beziehen sich verschiedene Quellen auf Jesus als „den Heiligen Gottes.“ Sowohl Markus als auch Lukas berichten von einem Vorfall, bei dem „ein unreiner Geist“, dh ein Dämon, Jesus mit demselben Titel identifizierte:

Und es war ein Mann in ihrer Synagoge mit einem unreinen Geist. Und er rief: „Laßt uns allein! Was haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazareth? Bist du gekommen, um uns zu vernichten? Ich weiß, wer Du bist – der Heilige Gottes!“

Offensichtlich strahlte Jesus eine Heiligkeit, eine Reinheit aus, für die die Dämonen empfindlich waren und gegen die sie mit Wut oder Angst reagierten.

Frühe Kirchenführer bezeichneten Jesus auch als „den Gerechten“ (Apostelgeschichte 7:52; 22:14) und „den Heiligen und Gerechten“ (Apostelgeschichte 3:14). In einigen Passagen der Evangelien beziehen sich die Redner auf die Güte Jesu in einem bestimmten Kontext, insbesondere darauf, dass er unschuldig an einem Fehlverhalten war, das seine Hinrichtung rechtfertigte. Übrigens waren diese Redner, darunter Judas Ischariot, Herodes Antipas, Pontius Pilatus, Pilatus ‚Frau und der Hauptmann, der bei der Kreuzigung Jesu verantwortlich war, keine Gläubigen. Dazu kommentiert Oden: „Dies ist ein bemerkenswerter Zusammenfluss von Zeugenaussagen unter genau denen, die sich verschworen hatten, sein Leben zu einem blutigen Ende zu bringen.“

Die Pharisäer und andere Führer beobachteten Jesus eifrig, verpflichteten sich, Fehler an ihm zu finden und ihn in seinen eigenen Worten zu fangen. Was war jedoch das Beste, was sie sich einfallen lassen konnten? Dass er:

~ Brach den Sabbat, indem er daran arbeitete
~ War ein Freund von Zöllnern und anderen Sündern und aß sogar mit ihnen
~ Behauptete, der König der Juden zu sein
~ Lehrte das Volk, sich zu weigern, Cäsar Steuern zu zahlen
~ Drohte, den Jerusalemer Tempel zu zerstören
~ Trieb Dämonen aus, weil er mit Beelzebul (dem Teufel) im Bunde war
~ Beging Blasphemie, indem er Sünden vergab
~ Beging Blasphemie, indem er behauptete, der Sohn von Gott oder Gott gleich

Waren diese Handlungen sündig? Nicht die, die er tatsächlich tat. Und einige dieser Kritikpunkte spiegeln ironischerweise, jetzt aus unserer späteren Sicht gesehen, Jesus sehr gut wider.

Dass Jesus nicht zuließ, dass legalistische Urteile Ihn davon abhielten, am Sabbat zu heilen, ist eine davon. Dass Jesus sich mit den Marginalisierten angefreundet hat, ist eine andere. Jesus billigte die Sünde dieser Personen nicht, indem er sich entschied, Zeit mit ihnen zu verbringen. Vielmehr befreundete er sich mit ihnen, um sie von ihrer Sünde zu befreien.

Die schärfste Kritik, die die Pharisäer vorbringen konnten, war der Vorwurf der Gotteslästerung. Alle vier Evangelien berichten, dass diese Anklage bei verschiedenen Gelegenheiten sowohl in Galiläa als auch in Jerusalem erhoben wurde. Es ist interessant zu sehen, wie Jesus die Anklage beantwortet hat.

“ Bist du der Christus, der Sohn der Seligen? Jesus sagte: „Ich bin es. Und du wirst den Sohn des Menschen zur Rechten der Macht sitzen sehen und mit den Wolken des Himmels kommen. Da zerriss der Hohepriester seine Kleider und sprach: „Was brauchen wir noch an Zeugen? Du hast die Blasphemie gehört! Was meinst du?“ Und sie alle verurteilten Ihn, den Tod verdient zu haben (Markus 14: 61-64).

Als Beweis dafür, dass er die göttliche Autorität hatte, so zu handeln, wie Gott es tun würde, wies Jesus auf die Tatsache hin, dass er bestimmte Dinge tat, die nur Gott tun konnte. Durch seine Wunder bewies Jesus, dass seine Behauptungen, der Sohn Gottes oder Gott gleich zu sein, nicht blasphemisch waren.

Als Jesus zum Beispiel gefragt wurde, ob er einem Menschen die Sünden vergeben:

“ Was ist leichter: zu sagen: ‚Deine Sünden sind vergeben‘ oder zu sagen: ‚Steh auf und geh‘? Aber ich möchte, dass ihr wisst, dass der Menschensohn Autorität auf Erden hat, Sünden zu vergeben.“ Also sagte er zu dem gelähmten Mann: „Ich sage dir, steh auf, nimm deine Matte und geh nach Hause.“ Alsbald stand er vor ihnen auf, nahm, worauf er gelegen hatte, und ging nach Hause, um Gott zu preisen. (Lukas 5:23-25)

~ Akzeptierst du die Bibel als Wahrheit? ~

Hast du dich gefragt, ob Jesus als Gott auch nur ein winziges bisschen sündigen könnte? Vielleicht hast du gedacht: „Sicherlich hat Jesus ein oder zwei kleine Notlügen erzählt. Ich meine, wer hat nicht irgendwann das Gesicht zu wahren oder nicht unhöflich zu sein?“

Doch wenn wir das Bild von Jesus betrachten, das wir durch die Evangelien gewinnen, sehen wir einen Mann, der niemals Manipulation benutzte, um sich bei anderen beliebt zu machen. Und wir wissen anhand der vielen Geschichten, die seine Interaktionen mit Pharisäern beschreiben – und sogar mit seinem geliebten Jünger Petrus, der versuchte, Jesus davon abzubringen, sich freiwillig zu opfern —, dass Jesus brutal offen mit Menschen umgehen konnte.

Wurde Jesus wütend auf Menschen? Jep. War Jesus von den Menschen enttäuscht? Jep. Musste Jesus die Menschen immer wieder umleiten, um ihnen zu helfen, seine Botschaft zu verstehen? Ja, ja, ja. Aber in seinen Antworten sündigte er nicht. Die Bibel sagt es uns. In den vielen Details, die über den 3-jährigen Dienst Jesu mitgeteilt wurden, wird nicht ein einziges Mal erwähnt, dass Jesus einen sündigen Schritt in irgendeine Richtung unternimmt.

Wenn Jesus nur ein Mann wäre, wäre das unglaublich! (Und geradezu unglaublich.) Aber wenn Jesus Gott ist, blieb nicht Sündigen einfach in seiner Natur.

War Jesus wirklich ohne Sünde? Das sagt die Bibel. Aber letztendlich müssen Sie entscheiden, ob Sie Gottes Wort als Wahrheit akzeptieren werden.

Dieser Blogbeitrag beleuchtet Josh und Sean McDowells kürzlich überarbeiteten Apologetik-Klassiker Evidence That Demands a Verdict. Wir sind sicher, dass diese vollständig aktualisierte und erweiterte Ressource ein effektives Evangelisationswerkzeug für Sie sein wird, und stärken Sie Ihren Glauben, indem Sie die schwierigsten Fragen beantworten, die Ihnen Skeptiker stellen. Wisse, was du weißt, denn es ist wahr. Aber teile diese Wahrheit mit LIEBE!

Wenn Sie mit dem ersten Blogbeitrag dieser Serie beginnen möchten, klicken Sie hier: Apologetik: Entschuldigung für den Glauben an Gott?.