Was ist geistliche Musik?

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Musik ist ganz einfach die Kunst und Wissenschaft des Klangs. Im Laufe der Zeit wurde Musik als eines der wichtigsten akademischen Gebiete definiert. Musik wurde zusammen mit Arithmetik, Geometrie und Astronomie als eine der Künste des mittelalterlichen Quadriviums eingestuft. Die katholische Kirche hat sie „Die größte der heiligen Künste“ genannt, weil sie mehr noch als die bildende Kunst Transzendenz hervorrufen kann.

Auf diese Weise ist die Definition der Musik der Beschreibung des Heiligen nicht unähnlich. Ganz einfach bedeutet heilig das, was getrennt, speziell oder nicht für den allgemeinen Gebrauch bestimmt ist. Innerhalb des Katholizismus, Die Liturgien geben uns klare Beispiele für das, was heilig ist: Liturgische Gewand, Einrichtung, und Architektur sind die ersten, die mir in den Sinn kommen. Jedem wurden klare Anweisungen gegeben, die aus Tausenden von Jahren des Studiums stammen, Dating zurück zu den Traditionen, die von Jesus und seinen Jüngern weitergegeben wurden.

Musica Sacra ist also jene Musik, die ausschließlich für den Gebrauch innerhalb der Kirche und ihrer heiligen Liturgien existiert. Alles andere wird als säkular definiert oder vom Tempel entfernt, allgemein, im liturgischen Sinne unwichtig. Es ist möglich, geistliche Musik im Radio zu hören, die unseren Geist und unsere Seele in die jenseitige Welt zieht, aber es ist nicht sinnvoll, weltliche Musik aus dem Radio zu verwenden, um unseren Geist beispielsweise an einen anderen Ort zu lenken, während wir die Heilige Messe besuchen.

Warum fragst du? Ist es nicht eine Frage der Meinung und des persönlichen Geschmacks? Wer ist die Autorität?

Die Kirche und ihr Lehramt haben uns über die obigen Definitionen hinaus eine klare Führung gegeben. Diese Frage von weltlich versus heilig in der katholischen Kirchenmusik wurde im Laufe der Jahrhunderte immer wieder beantwortet. Besonders in unserer modernen Informationszeit, in der uns kirchliche Dokumente zur Verfügung stehen, sollte dieses Dilemma schnell abklingen.

Lassen Sie uns darüber nachdenken, warum die katholische Kirchenmusik restauriert werden muss, und dabei gemeinsame Antworten verwenden, die man heute hören kann:

• Ich mag fröhliche Musik und brauche Masse, um mich zu heben.
  Musik hat die erstaunliche Kraft, alle Emotionen hervorzurufen. Emotionen sind kein faires Kriterium dafür, was heilig ist oder nicht. Wenn dies der Fall wäre, wäre meine Meinung genauso gültig wie Ihre. Es nimmt uns auch weg von dem, was wirklich wichtig ist: der Text.

• Ich bevorzuge zeitgenössische Lieder und Hymnen, weil es das ist, was wir wissen.
  Zeitgenössische Musik ist wirklich eine gute Sache, denn wie Psalm 96 sagt, sollten wir „dem Herrn ein neues Lied singen.“ Was jedoch oft mit diesem Begriff „zeitgenössisch“ gemeint ist, ist Musik, die von 1970-1985 oder so komponiert wurde. Es ist auch wichtig, über die Wurzel des Wortes tempus oder sogar „temporär“ nachzudenken, da dies der größte Teil dieser Musik schnell wird. Die alten Hymnen und Gesänge leben weiter, etwas wegen des Stils, aber vor allem wegen des Textes.

• Was bedeuten die Worte, Ich mag den Sound und Stil.
  Das Singen in der Messe entstammt der alten Tradition, die Psalmen und andere biblische Texte zu singen. Das Heilige ist mit säkularen Texten infiltriert, so sehr, dass der Durchschnittsmensch den Unterschied nicht mehr erkennen kann. Ein Beispiel, das mir in den Sinn kommt, ist das Lied: „Kostbarer Leib, kostbares Blut, hier in Brot und Wein.“ Dies hat keine biblische Grundlage und ist Häresie. Als Katholiken glauben wir, dass die Heilige Eucharistie der Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi ist. Es ist kein Symbol. Weil die Melodie eingängig ist und die Leute es mögen, Unser Gehirn schaltet sich ab und akzeptiert es als heilig. Säkular bedeutet „außerhalb des Tempels“ und sicherlich sollten dieses Lied und viele andere beliebte Lieder so bleiben.

Dies sind nur einige der vielen Bedenken. Beachten Sie, dass sie alle beinhalten „Ich, wir, uns, und ich.“ Das Ziel für geistliche Musik oder irgendetwas in der Messe sollte niemals „ich“sein.“ Denken wir nicht so viel über uns selbst nach; im Gegenteil, wir sollten unser Leben Gott anpassen. Der heilige Thomas von Aquin, der große Arzt, Philosoph und Theologe, sagte: „Alle Dinge sind in Gott als ihrem ersten Vorbild.“

In allem, was wir tun, ganz besonders in der Messe, unserem Vorgeschmack der himmlischen Liturgie, geben wir Gott unser Bestes! Geistliche Musik ist keine Ausnahme!