Dinastia Merovingia

Soldati gallici

I Merovingi erano una dinastia di re franchi che governarono un’area frequentemente fluttuante, in gran parte corrispondente all’antica Gallia, dal V all’VIII secolo. Essi sono stati a volte indicati come i “re dai capelli lunghi” (latino reges criniti) dai contemporanei, per i loro capelli simbolicamente unshorn (tradizionalmente il capo tribale dei Franchi portava i capelli lunghi, mentre i guerrieri tagliati loro breve). Il termine è tratto direttamente dal germanico, simile al vecchio nome inglese della loro dinastia Merewīowing. Dopo il crollo dell’Impero Romano, i Merovingi contribuirono a ridisegnare la mappa dell’Europa e a dare stabilità alla regione che sarebbe emersa come il paese della Francia. I Merovingi si indebolirono come re e furono succeduti dalla più ambiziosa dinastia Carolingia che si sarebbe evoluta come Sacro Romano Impero. L’interesse dei merovingi per il mondo oltre i propri confini è evidenziato dalla sopravvivenza della loro famosa mappa. Hanno contribuito a plasmare lo spazio europeo. La cultura popolare descrive i Merovingi come discendenti di Gesù Cristo.

Origini

La dinastia merovingia deve il suo nome a Merovech o Merowig (a volte latinizzato come Meroveus o Merovius), leader dei Franchi Saliani dal 447 al 457 E. V., ed emerge nella storia più ampia con le vittorie di suo figlio Childerico I (regnato c. 457 – 481) contro Visigoti, Sassoni e Alemanni. Il figlio di Childerico, Clovis I, unì la maggior parte della Gallia a nord della Loira sotto il suo controllo intorno al 486, quando sconfisse Syagrius, il sovrano romano da quelle parti. Vinse la battaglia di Tolbiac contro gli Alemanni nel 496, occasione in cui adottò la fede cristiana nicena della moglie, e sconfisse decisamente il regno visigoto di Tolosa nella battaglia di Vouillé nel 507. Dopo la morte di Clovis, il suo regno fu diviso tra i suoi quattro figli, secondo l’usanza franca. Nel corso del prossimo secolo, questa tradizione di partizione sarebbe continuato. Anche quando regnavano più re merovingi, il regno—non diversamente dal tardo Impero romano—era concepito come un’unica entità governata collettivamente da diversi re (nei loro regni) e la svolta degli eventi poteva portare alla riunificazione dell’intero regno sotto un unico re. La leadership tra i primi Merovingi era basata sulla discesa mitica e sul presunto patrocinio divino, espresso in termini di continuo successo militare.

Personaggio

Il re merovingio era il padrone del bottino di guerra, sia mobile che nelle terre e nelle loro persone, ed era responsabile della ridistribuzione della ricchezza conquistata tra i primi dei suoi seguaci. “Quando morì la sua proprietà fu divisa equamente tra i suoi eredi come se fosse proprietà privata: il regno era una forma di patrimonio” (Rouche 1987, 420). I re nominarono i magnati comiti, incaricandoli della difesa, dell’amministrazione e del giudizio delle controversie. Ciò è accaduto sullo sfondo di una nuova Europa isolata senza i suoi sistemi romani di tassazione e burocrazia, i Franchi dopo aver assunto l’amministrazione mentre penetravano gradualmente nell’ovest e nel sud della Gallia completamente romanizzati. I conti dovevano fornire eserciti, arruolando i loro militi e dotandoli di terra in cambio. Questi eserciti erano soggetti alla richiesta del re di supporto militare. C’erano assemblee nazionali annuali dei nobili del regno e dei loro fermi armati che hanno deciso importanti politiche di riscaldamento. L’esercito ha anche acclamato nuovi re alzandoli sui suoi scudi in una continuità di antica pratica che ha reso il re il capo della banda guerriera, non un capo di stato. Inoltre, ci si aspettava che il re si mantenesse con i prodotti del suo dominio privato (royal demesne), che era chiamato fisc. Alcuni studiosi hanno attribuito questo ai Merovingi manca un senso di res publica, ma altri storici hanno criticato questa visione come una semplificazione eccessiva. Questo sistema si sviluppò nel tempo nel feudalesimo e le aspettative di autosufficienza reale durarono fino alla guerra dei Cent’anni.

Il commercio diminuì con il declino e la caduta dell’Impero Romano, e gli stati agricoli erano per lo più autosufficienti. Il commercio internazionale rimanente era dominato dai mercanti mediorientali.

La legge merovingia non era una legge universale basata sull’equità razionale, generalmente applicabile a tutti, come la legge romana; era applicata a ciascun uomo secondo la sua origine: I Franchi Ripuariani erano soggetti alla loro Lex Ribuaria, codificata in una data tarda (Beyerle e Buchner 1954), mentre la cosiddetta Lex Salica (Legge Salica) dei clan saliani, codificata per la prima volta nel 511 (Rouche 1987, 423) fu invocata sotto esigenze medievali fino all’era Valois. In questo i Franchi rimasero indietro rispetto ai Burgundi e ai Visigoti, che non avevano una legge universale basata sui Romani. Nei tempi merovingi, la legge rimase nella memorizzazione a memoria di rachimburg, che memorizzò tutti i precedenti su cui si basava, poiché la legge merovingia non ammetteva il concetto di creare una nuova legge, solo di mantenere la tradizione. Né le sue tradizioni germaniche offrono alcun codice di diritto civile richiesto alla società urbanizzata, come Giustiniano causato per essere assemblato e promulgato nell’Impero bizantino. I pochi editti merovingi sopravvissuti sono quasi interamente interessati a risolvere le divisioni di proprietà tra gli eredi.

Storia

Gli Albi, o Mappa merovingia del mondo.

Il regno merovingio, che comprendeva, al più tardi dal 509, tutti i Franchi e tutta la Gallia tranne la Borgogna, dalla sua prima divisione nel 511 era in uno stato quasi costante di guerra, di solito civile. I figli di Clovis mantennero i loro legami fraterni nelle guerre con i burgundi, ma mostrarono quel pericoloso vizio di esaltazione personale quando i loro fratelli morirono. Gli eredi furono sequestrati e giustiziati e i regni annessi. Alla fine, fresco del suo ultimo omicidio familiare, Clotaire I riunì, nel 558, l’intero regno franco sotto un unico sovrano. Sopravvisse solo tre anni e a sua volta il suo regno fu diviso in quarti per i suoi quattro figli viventi.

La seconda divisione del regno non è stata segnata dalle imprese confraternali del primo, per il figlio maggiore è stato dissoluto e di breve durata e il più giovane un esempio di tutto ciò che non era ammirevole nella dinastia. Le guerre civili tra le fazioni neustriane e austrasiane che si stavano sviluppando non cessarono finché tutti i regni non caddero nelle mani di Clotario II. Così riunito, il regno era necessariamente più debole. I nobili avevano fatto grandi guadagni e procurato enormi concessioni dai re che stavano acquistando il loro sostegno. Anche se la dinastia avrebbe continuato per oltre un secolo e anche se avrebbe prodotto forte, rampolli efficaci in futuro, il suo primo secolo, che ha stabilito lo stato franco come il più stabile e importante in Europa occidentale, anche fatiscente oltre il recupero. Il suo governo effettivo diminuì notevolmente, la presenza sempre più simbolica dei re fu richiesta per legittimare qualsiasi azione dei sindaci dei palazzi che erano saliti durante gli ultimi decenni di guerra a una preminenza che sarebbe diventata regale nel secolo successivo. Durante il resto del settimo secolo, i re cessarono di esercitare un potere politico efficace e divennero sempre più figure simboliche; iniziarono ad assegnare sempre più amministrazione quotidiana a quel potente funzionario della loro famiglia, il sindaco.

Dopo il regno del potente Dagoberto I (morto nel 639), che aveva trascorso gran parte della sua carriera invadendo terre straniere, come la Spagna e i territori pagani slavi ad est, i re sono conosciuti come rois fainéants (“re del nulla”). Anche se, in verità, nessun re, ma gli ultimi due non ha fatto nulla, la loro volontà ha contato per poco nel processo decisionale. La dinastia si era esaurita della sua energia vitale e i re salirono al trono in giovane età e morirono nel fiore degli anni, mentre i sindaci combatterono tra loro per la supremazia del loro regno. Gli austrasiani sotto il Arnulfing Pipino il Medio alla fine trionfò nel 687 nella battaglia di Tertry e i cronisti affermano senza scuse che, in quell’anno, iniziò il dominio di Pipino.

Tra i re volitivi che governarono in questi tempi desolati, meritano menzione Dagoberto II e Chilperico II, ma i sindaci continuarono ad esercitare la loro autorità sia in Neustria che in Austrasia. Il figlio di Pipino, Charles Martel, anche per alcuni anni governò senza un re, sebbene lui stesso non assumesse la dignità reale. Più tardi, suo figlio Pipino il Giovane o Pipino il Breve, raccolse sostegno tra i nobili franchi per un cambiamento nella dinastia. Quando papa Zaccaria si appellò a lui per l’assistenza contro i Longobardi, Pipino insistette affinché la chiesa approvasse la sua incoronazione in cambio. Nel 751, Childerico III, l’ultimo reale merovingio, fu deposto. Gli fu permesso di vivere, ma i suoi lunghi capelli furono tagliati e fu mandato in un monastero.

Storiografia e fonti

Esiste un numero limitato di fonti contemporanee per la storia dei Franchi merovingi, ma quelle che sono sopravvissute coprono l’intero periodo dalla successione di Clovis alla deposizione di Childerico. In primo luogo tra i cronisti del tempo è il vescovo canonizzato di Tours, Gregorio di Tours. Il suo Decem Libri Historiarum è una fonte primaria per i regni dei figli di Clotario II e dei loro discendenti fino alla morte di Gregorio.

La prossima fonte importante, molto meno organizzata del lavoro di Gregorio, è la Cronaca di Fredegar, iniziata da Fredegar ma continuata da autori sconosciuti. Copre il periodo dal 584 al 641, anche se i suoi continuatori, sotto il patrocinio carolingio, esteso al 768, dopo la chiusura dell’era merovingia. È l’unica fonte narrativa primaria per gran parte del suo periodo. L’unica altra grande fonte contemporanea è il Liber Historiae Francorum, che copre il capitolo finale della storia merovingia: il suo autore(s) si conclude con un riferimento al sesto anno di Teuderico IV, che sarebbe 727. E ‘ stato ampiamente letto, anche se è stato senza dubbio un pezzo di lavoro carolingia.

A parte queste cronache, gli unici serbatoi sopravvissuti della storiografia sono lettere, capitolari e simili. Uomini clericali come Gregorio e Sulpizio il Pio erano letterati, anche se relativamente poche lettere sopravvivono. Editti, sovvenzioni e decisioni giudiziarie sopravvivono, così come la famosa Lex Salica, menzionata sopra. Dal regno di Clotaire II e Dagoberto I sopravvivono molti esempi della posizione reale come suprema giustizia e arbitro finale.

Infine, le testimonianze archeologiche non possono essere ignorate come fonte di informazioni, per lo meno, sul modus vivendi dei Franchi dell’epoca. Tra le più grandi scoperte di oggetti perduti è stato il 1653 scoperta accidentale della tomba di Childerico I nella chiesa di San Brice a Tournai. Gli oggetti sepolcrali includevano una testa di toro d’oro e i famosi insetti dorati (forse api, cicale, afidi o mosche) su cui Napoleone modellò il suo mantello dell’incoronazione. Nel 1957, il sepolcro della seconda moglie di Clotaire I, Aregund, fu scoperto nella Basilica di Saint Denis a Parigi. I vestiti funerari e gioielli erano ragionevolmente ben conservati, dandoci uno sguardo nel costume del tempo.

Numismatica

Le monete merovingie sono esposte alla Monnaie de Paris, (la zecca francese) a 11, quai de Conti, Parigi, Francia.

I merovingi nella cultura popolare

• Michael Baigent, Richard Leigh e Henry Lincoln usano i Merovingi nel loro libro, The Holy Blood and the Holy Grail (1982, ristampato 2004; NY: Delacorte Press, ISBN 0-385-33859-7, as Holy Blood, Holy Grail), che in seguito ha influenzato il romanzo Il codice Da Vinci, di Dan Brown (NY: Anchor Books, 2003 ISBN 9781400079179). L’affermazione era che i Merovingi erano i discendenti di Gesù Cristo; è visto come pseudostoria popolare dagli storici accademici.
• Il Merovingio è un potente programma per computer, interpretato da Lambert Wilson, nei film di fantascienza del 2003 The Matrix Reloaded e The Matrix Revolutions. Il suo personaggio ha scelto un accento francese, stile di abbigliamento, e l’atteggiamento. È un mediatore di potere e conoscenza.

• Ewig, Eugen. Il Merowinger e l’Imperium. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1983. ISBN 9783531072616
• Fouracre, Paul e Richard A. Gerberding. Tardo Merovingia Francia: Storia e agiografia, 640-720. Manchester serie fonti medievali. Manchester: Manchester University Press, 1996. ISBN 9780719047909
• Geary, Patrick J. Prima di Francia e Germania: la creazione e la trasformazione del mondo merovingio. Oxford & New York: Oxford University Press, 1998. ISBN 9780195044577
• Kaiser, Reinhold. Das römische Erbe und das Merowingerreich. (Enzyklopädie deutscher Geschichte 26) Monaco di Baviera: Oldenbourg, 1993. ISBN 9783486557831
• Moreira, Isabel. Sogni, visioni e autorità spirituale nella Gallia Merovingia. Ithaca: Cornell University Press, 2000. ISBN 9780801436611
• Oman, Charles. Europa 476-918. Londra: Rivington, 1893.
• Rouche, Michael. “La vita privata conquista lo Stato e la società” in Paul Veyne (ed.), A History of Private Life: 1. Dalla Roma pagana a Bisanzio. Cambridge, MA: Belknap Press, 1987. ISBN 9780674399754
• Wood, I. N. I regni merovingi, 450-751. NY: Longman, 1994. ISBN 9780582218789

Tutti i link recuperati 18 settembre 2018.

• La pagina merovingia di Oxford