El viaje de la India a la democracia iliberal

Fue Viktor Orban, líder de Hungría, quien acuñó la frase «democracia iliberal». India, como he estado redescubriendo en los últimos días, está implementando la visión de Orban en un escenario mucho más grande.

Estuve basado en Nueva Delhi para el FT durante cinco años en un momento en que el predecesor de Narendra Modi, Atal Behari Vajpayee, estaba convirtiendo al BJP nacionalista hindú en el partido natural de gobierno de la India. Modi ha convertido ese legado en un monopolio virtual: El Congreso, la principal oposición del BJP, tiene menos de una décima parte de los escaños en el Lok Sabha de la India. Con ese tipo de potencia de fuego, Modi carece de oposición seria.

En esta ocasión estuve en la India como invitado del Festival de Literatura de Bangalore, un foro maravilloso que legítimamente puede afirmar ser el único festival de libros para ciudadanos que existe. No hay un solo logotipo corporativo para ser visto. Esto es a pesar del hecho de que el festival fue creado por líderes del floreciente sector de TI de Bangalore.

Entre sus principales patrocinadores se encuentran Ramachandra Guha, uno de los principales historiadores de la India, y Nandan Nilekani, cofundador de Infosys, la compañía de TI india. Nilekani también fue el creador de Aadhaar, el sistema de identificación único para personas de 1.4 bn que empequeñece cualquier otro proyecto de su tipo. Son individuos como Nilekani y Guha quienes le dan a la India su reputación de tolerancia, pluralismo, disenso y amor a la argumentación. Estaba en Bangalore para discutir el futuro del liberalismo.

Mi visita coincidió con la decisión unánime de la Corte Suprema de la India de que se debía construir un templo en Ayodhya en el sitio de la mezquita de Babri, una mezquita de la era mogol que fue demolida por nacionalistas hindúes en 1992, que afirmaron que era el lugar de nacimiento de Lord Ram. El problema ha estado enconado desde entonces. La noche antes del veredicto del tribunal, las grandes ciudades de la India, incluida Bangalore, prohibieron la venta de alcohol, prohibieron las reuniones públicas e inundaron los principales puntos de reunión urbana con la policía.

Como la autoproclamada «capital de los bares» de la India, Bangalore parecía particularmente molesto por tener que secarse el fin de semana. «¿ Puedes conseguir una cerveza por aquí?»Escuché a un par de asistentes al festival preguntando furtivamente. En la práctica, no hubo disturbios. Modi, que usa su cuenta de Twitter con mucha más moderación que Donald Trump, había tuiteado un pedido de calma. Si el fallo hubiera ido de otro modo, lo que nadie esperaba, el tono de Modi podría haber sido diferente.

Durante mi sesión me preguntaron sobre la mayor amenaza para el futuro de la democracia liberal global. Mi respuesta fue Narendra Modi. Su abrupta decisión en julio de cancelar la autonomía constitucional de Cachemira, el único estado de mayoría musulmana de la India, cortar sus comunicaciones y poner a sus líderes políticos bajo arresto domiciliario no ha sido escuchada por la Corte Suprema. El poder judicial de la India solía tener influencia. Ahora es tan manso como los tribunales de Hungría.

Aún más ominosa es la decisión de Modi de establecer un registro nacional en Assam que resultará en que hasta 2 millones de musulmanes sean privados de la ciudadanía india. La medida se considera un ensayo general para un ejercicio similar a escala nacional. Assam fue el hogar de muchos refugiados de Bangladesh cuando se separó de Pakistán en 1971. Ellos, como decenas de millones de indios, carecen de prueba de ciudadanía. Aplicada selectivamente, tal purga musulmana haría que los esfuerzos de supresión de votantes en los Estados Unidos parecieran un juego de niños.

La marcha de la India hacia la democracia iliberal bajo Modi está avanzando a buen ritmo, y con implicaciones alarmantes. India es el hogar de 140 millones de musulmanes. Ninguno de ellos puede confiar en su futuro en la democracia más grande del mundo. Pero no es solo la cantidad de personas afectadas lo que me hizo elegir a Modi, sino también la calidad del movimiento detrás de él.

El Rashtriya Swayamsevak Sangh, que es la organización «cultural» madre del BJP, ha estado trabajando en rehacer la sociedad india a lo largo de líneas mayoritarias hindúes desde antes de que Modi naciera. Continuará después de que muera.

Sea lo que sea que uno piense del Partido Republicano de hoy, o de hecho de Donald Trump, no tienen nada en el RSS. El movimiento entiende que la política es una descendencia de la cultura. Dame al niño, como decían los jesuitas, y yo te daré al hombre. La India se está convirtiendo gradual pero constantemente en un Pakistán hindú. Esto es una tragedia para todos aquellos, como Guha y Nilekani, y el caleidoscopio de minorías del país, que entienden que la grandeza de la India proviene de su pluralismo secular.

Lectura recomendada

• Rana Foroohar y yo hemos intercambiado lugares en el Pantano esta semana, pero quiero felicitarla por un gran comienzo de su libro, Don’t Be Evil, dirigiendo a los Swampians a la siguiente reseña estelar en The Guardian. Como colega autor, conozco el terror de las primeras semanas después del lanzamiento, cuando uno espera el veredicto de los revisores. Rana, imagino que ya has pasado el punto de exhalar.
• Mi columna más reciente fue sobre la guerra religiosa que se está apoderando de la política estadounidense: las elecciones del próximo año serán en parte sobre quejas blancas versus multiculturalismo despertado. Preferiría mucho ver un debate económico, pero me temo que se verá eclipsado por la política de identidad.
• También escribí un perfil de FT sobre Adam Schiff, el demócrata que encabeza el proceso de destitución de Trump que se hace público el miércoles con el testimonio de Bill Taylor, el embajador interino de Estados Unidos en Ucrania. «Luz. Camara. Schiff!»
• Finalmente, elogio este ensayo de Constanze Stelzenmüeller, una académica de la Brookings Institution y colaboradora de FT, en el 30 aniversario de la caída del Muro de Berlín. Curiosamente, yo estaba allí en Berlín cuando el muro cayó hace 30 años con mi propio hacha de pico, realizando un vandalismo histórico junto con miles de alemanes y otros europeos. Según recuerdo, todos estábamos bien alimentados. Mi decisión de saltarme las clases de la universidad por unos días fue la mejor que he tomado. Comparto la perspectiva sentimental de Constanze sobre cómo ha cambiado el mundo desde entonces. Por favor, léala.