La idea de «interpretación anagógica»—un tipo de interpretación que se mueve, según el diccionario Robert, «de un significado literal a un significado místico»—deriva de la teología. Un anagogo es una interpretación mística que implica elevación espiritual, convergencia hacia un significado simbólico universal y un sentimiento extático. La noción fue promovida por Herbert Silberer, autor de El Simbolismo oculto de la Alquimia y las Artes Ocultas (1914/1971).
La interpretación anagógica se refiere al» fenómeno funcional » que Silberer definió a partir de su observación de los procesos hipnagógicos. Silberer describió tres niveles de simbolización: somático, material y funcional. El » fenómeno funcional «pertenece a la capacidad de generalización simbólica: facilita el paso de la simbolización» material » de los contenidos particulares del pensamiento a una simbolización general, en imágenes, afectos, tendencias, intenciones y complejos que reflejan la estructura de la psique.
En el tratamiento psicoanalítico, la interpretación anagógica tiene como objetivo fortalecer la tendencia a formar símbolos cada vez más universales, cuyo valor ético también se refuerza. Silberer afirmó que los fenómenos funcionales se reforzaron en el curso de un análisis.
Esta idea de interpretación como una idealización generalizadora en el aquí y ahora está en contradicción con la concepción freudiana basada en la dimensión personal, las zonas erógenas y la acción diferida. Freud reconoció la utilidad de las hipótesis de Silberer para explicar la formación de ideas y el carácter dramático de los sueños, pero criticó su extensión a la técnica de interpretación (al igual que Ernest Jones, que comparó el enfoque de Silberer con el de Jung). Freud reprendió a Silberer por caer presa de los mecanismos de defensa de racionalización y formación de reacción.
Lacques Angelergues
Véase también: Fenómeno funcional; Interpretación; Representabilidad; Silberer, Herbert.
Bibliografía
Freud, Sigmund. (1900a). La interpretación de los sueños. SE, 4-5.
Jones, Ernest. (1916). La teoría del simbolismo. Artículos sobre psicoanálisis. Boston: Beacon Press, 1961.
Silberer Herbert. (1951). Informe sobre un método para obtener y observar ciertos fenómenos de alucinaciones simbólicas. En David Rapaport, Ed., Organización y patología del pensamiento. Selected sources (págs. 195 a 207). Nueva York: Columbia University Press. (Obra original publicada 1909)
–. (1911). Symbolik des Erwachens und Schwellensymbolik überhaupt. Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische, 3, págs. 621 a 660.