La Mística Femenina

Última actualización el 6 de abril de 2020 por eNotes Editorial. Recuento de palabras: 2017

A finales de la década de 1950, estaba claro que algo estaba sucediendo a las mujeres estadounidenses. La edad promedio de matrimonio era de veinte años y estaba disminuyendo, mientras que la tasa de natalidad de clase media estaba explotando. La matrícula de las mujeres en la universidad estaba cayendo abruptamente, mientras que más de la mitad de las mujeres aceptadas en la universidad estaban abandonando los estudios antes de obtener sus títulos. ¿Por qué estas jóvenes aparentemente no estaban interesadas en tener carreras y educación, los mismos derechos que sus madres sufragistas habían trabajado tan duro para asegurar? ¿Era esta nueva generación de mujeres realmente más feliz como amas de casa?

Estas son las preguntas que Betty Friedan se enfrenta con La Mística Femenina. Basándose en innumerables entrevistas con amas de casa, psicólogos, editores y profesores, así como en su propia experiencia personal, Betty Friedan concluye que millones de amas de casa estadounidenses sufren en silencio una terrible y misteriosa sensación de vacío. Las mujeres tienen dificultades para describir o incluso admitir este sentimiento y, por lo tanto, Friedan lo califica como «el problema que no tiene nombre.»

En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el ama de casa suburbana adquirió una calidad casi mítica. Fue transformada por los medios de comunicación populares en una diosa doméstica, hermosa, femenina y sublimemente feliz. Aunque fue educada, eligió hacer de su marido y sus hijos su carrera. Increíbles electrodomésticos y productos nuevos la salvaron del trabajo doméstico, lo que le permitió dedicarse a ser la esposa perfecta, la madre perfecta y, por lo tanto, la mujer perfecta. Una y otra vez, se decía que el ama de casa estadounidense era la envidia de las mujeres de todo el mundo, sin embargo, las entrevistas de Friedan con estas amas de casa revelaron que casi todas ellas sufrían de una sensación inexplicable de insatisfacción. Hicieron todo lo posible para imitar a la «ama de casa feliz» que los miraba desde revistas y anuncios, pero incluso las mujeres que eran amas de casa increíblemente exitosas parecían sentir que faltaba algo.

Friedan dobla la versión idealizada de la feminidad que surgió en las décadas de 1950 y 60 como la «mística femenina».»De acuerdo con la mística femenina, el único objetivo de una mujer debe ser el cumplimiento de su feminidad a través de la vida doméstica de un ama de casa. Friedan, que ella misma escribió para revistas femeninas, argumenta que estas revistas jugaron un papel importante en la creación de la mística femenina y, por extensión, alimentaron «el problema que no tiene nombre».»El ama de casa feliz se convirtió en la heroína de las historias en las revistas femeninas, así como en el punto focal de los anuncios que se publicaban en esas mismas revistas. Friedan señala que no es coincidencia que la creación de la «heroína ama de casa feliz» coincidiera con el regreso de escritores y editores masculinos después de la guerra.

Friedan cree que su generación fue una de las primeras víctimas de la mística femenina, que presionó y culpó a mujeres jóvenes prometedoras como Friedan y sus compañeros para que abandonaran sus objetivos profesionales. Friedan relata su propia decisión lamentable de dejar la escuela después de ganar una beca que le habría permitido obtener su doctorado y convertirse en una…