Qui ne connaît pas Bali?
Bali semble être plus célèbre que le pays dans lequel elle se trouve, l’Indonésie. Il n’est pas rare de trouver des étrangers qui pensent que l’Indonésie est située à Bali, ou Bali est Bali, un endroit qui ne fait pas partie de l’Indonésie.
Bali est en effet très populaire en raison de son tourisme. Ses paysages variés, ses forêts luxuriantes, ses côtes accidentées, ses plages de sable et ses rizières en terrasses luxuriantes offrent une toile de fond pittoresque à sa culture profondément spirituelle et unique. À Bali, vous pouvez voir des offrandes et des temples partout; quelque chose que vous ne trouverez peut-être pas dans d’autres régions d’Indonésie. Oui, chaque aspect de la vie balinaise est imprégné de foi hindoue. Contrairement à toute autre île de l’Indonésie largement musulmane, Bali est une poche de religion et de culture hindoues.
L’hindouisme est venu d’Inde en Indonésie au premier siècle de notre ère. Il a été progressivement remplacé par le bouddhisme, qui était la religion principale de Java et de Sumatra, jusqu’à ce qu’il soit à son tour déplacé par l’arrivée de l’Islam à partir du 14ème siècle après JC. Cependant, en raison de la nature isolationniste des Balinais et du système de religion d’État sur le Néerlandais précolonial, Bali est devenue la seule partie de l’Indonésie à rester majoritairement hindoue, même aujourd’hui.
Bien que les Hindous balinais vénèrent les mêmes dieux et déesses, effectuent des rituels similaires et construisent des temples sacrés, certains éléments rendent les Hindous balinais différents des pratiques hindoues en Inde. Voici quelques autres faits intéressants sur Bali que chaque Hindou indien doit connaître.
1. Avec les dieux hindous traditionnels tels que Brahma, Vishnu et Siva, les Hindous balinais adorent une gamme de divinités uniques à leur branche de la religion. Sang Hyang Widhi (également connu sous le nom d’Acintya ou Sang Hyang Tunggal) est la désignation d’un Dieu dans l’hindouisme balinais. Acintya est associé au concept de Brahman.
2. Le Jour Nyepi, ou Jour du Silence, marque le début de l’année balinaise Saka, et est marqué le premier jour du 10e mois, Kedasa, qui tombe généralement en mars. Le jour de Nyepi est le jour le plus calme de l’année, lorsque tous les habitants de l’île respectent un ensemble de règles locales, ce qui met un terme complet à toutes les activités de routine. Les Hindous balinais suivent un rituel appelé Catur Brata Penyepian ou « Quatre interdictions Nyepi », qui comprennent amati geni ou « pas de feu », amati lelungan ou « pas de voyage », amati karya ou « pas d’activité » et amati lelanguan ou « pas de divertissement ».
3. La culture de Bali a été initiée par les Rishis de l’Inde, dont les noms ne sont plus enseignés dans les écoles de l’Inde mais sont communs dans les écoles de Bali — Markandeya, Baradwaja et Agastya.
4. Les hommes et les femmes doivent porter des vêtements appropriés en entrant dans les temples. Les mâles doivent porter plusieurs articles essentiels tels que l’udeng (casque), une chemise (généralement blanche), le kamen (vêtements longs tissés pour couvrir les jambes, ressemblant à un Dhoti), le saputan (un tissu qui couvre le kamen de la taille aux cuisses) et l’umpal (une ceinture). Les vêtements pour les femmes sont similaires, seulement sans udeng et au lieu d’une chemise blanche, les femmes portent généralement un kebaya avec une ceinture enroulée le long de la taille et un sanggul (chignon) avec une décoration florale.
5. Tri Hita Karana est une philosophie traditionnelle de la vie à Bali. La traduction littérale est à peu près les « trois causes du bien-être » ou « trois raisons de la prospérité. »Les trois causes mentionnées dans le principe sont l’harmonie entre les personnes (Pawongan), l’harmonie avec la nature ou l’environnement (Palemahan) et l’harmonie avec Dieu (Parahyangan). Bali a acquis les principes enseignés par les Rishis et a amélioré leur approche intérieure de la vie.
6. Le Trikala Sandhya (culte du soleil trois fois par jour) est pratiqué dans toutes les écoles balinaises. Le Mantra Gayatri est récité par tous les écoliers balinais trois fois par jour. De nombreuses stations de radio locales relaient également Trikala Sandhya trois fois par jour. Combien d’Hindous indiens sont conscients de leur devoir de Trikala Sandhya?
7. En l’an 1011 après JC, à un endroit qui est maintenant connu sous le nom de Purasamantiga. C’était la première conférence interreligieuse de trois religions: Shaiva Agama, Bauddha Agama et Baliyaga, la religion traditionnelle pré-bouddhiste, pré-hindoue, balinaise. Les érudits et les dirigeants se sont assis et ont élaboré un système par lequel les trois religions devraient travailler ensemble et échanger des formes les unes avec les autres et c’est la religion de Bali aujourd’hui.
8. Les prêtres de Bali sont traités sur un pied d’égalité et payés par le gouvernement. Malgré le fait que l’Indonésie soit un pays laïc avec la plus grande population musulmane du monde, chaque religion est soutenue par le gouvernement. C’est la forme indonésienne de laïcité, qui ne peut probablement pas être mise en œuvre en Inde.
9. La devise nationale de l’Indonésie « Bhinneka Tunggal Ika. Un est beaucoup, beaucoup est un. » est inspiré d’une écriture hindoue indonésienne Sutasoma Kakavin. La citation complète est la suivante– « On dit que le bien connu Bouddha et Shiva sont deux substances différentes; ils sont en effet différents, mais comment est-il possible de reconnaître leur différence en un coup d’œil, puisque la vérité de Bouddha et la vérité de Shiva ne font qu’un? Ils peuvent être différents, mais ils sont du même genre, car il n’y a pas de dualité dans la vérité. »
10. À Bali, les Hindous ne lisent toujours pas de livre imprimé lorsqu’ils pratiquent le Puja (culte). Ils lisent un Lontar, qui a traditionnellement été écrit à la main sur une feuille de palmier. Avant de réciter le Ramayana Kakavin, le livre est adoré. Il y a un rituel spécial consistant à soulever le livre sacré, à le porter en procession, à l’amener à un endroit spécial, à faire le bhumi puja, à adorer le sol et à le consacrer, puis à y placer le livre. Ensuite, le prêtre s’assiéra et récitera le Ramayana.