La réaction du public au discours d’Étienne atteignit un point culminant dramatique au verset 54 et augmenta encore la description de sa vision par Étienne dans les versets 55-56. La vision d’Étienne de la gloire de Dieu s’inscrit dans la continuité de son discours sur Abraham (7, 2) et sur Moïse (cf. Exode 33, 18-23), mais s’étend maintenant au ciel ouvert (verset 56) avec la figure de Jésus lui-même positionné « à la droite de Dieu » (verset 55) désignant le lieu d’honneur le plus élevé et confirmant l’affirmation d’Étienne selon laquelle le sauveur rejeté est en fait le « Juste » de Dieu. Étienne, en tant que « prototype du martyre chrétien », meurt » appelant le nom du Seigneur » en attendant que Jésus exalté reçoive son esprit (verset 59), puis crie « d’une voix forte » (verset 60; cf. Luc 23:46) pour le pardon qui fait écho à la prière de Luc 23:34.
Verset 55Edit
Mais lui, étant plein du Saint-Esprit, leva les yeux au ciel et vit la gloire de Dieu, et Jésus se tenant à la droite de Dieu,
- « Jésus se tenant à la droite de Dieu »: Le Jésus « debout » (plutôt que « assis ») » indique probablement qu’il s’est levé pour recevoir « Étienne; cette phrase est une variation du Psaume 110:1.
Verset 58Edit
et ils le chassèrent de la ville et le lapidèrent. Et les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d’un jeune homme nommé Saül.
- « Chassez-le de la ville » : Cette action rappelle le commandement du Lévitique 24:14, 23:
Emmenez le blasphémateur à l’extérieur du camp… et ils prirent le blasphémateur à l’extérieur du camp, et le lapidèrent à mort.
Verset 59Edit
Et ils lapidèrent Étienne alors qu’il invoquait Dieu et disait: » Seigneur Jésus, reçois mon esprit. »
Le Commentaire de la Chaire note les paroles d’Étienne dans Actes 7:59 comme une « reconnaissance frappante de la divinité du Christ: seul celui qui a donné l’esprit pouvait le recevoir à nouveau ».
Verset 60Edit
Puis il s’agenouilla et cria d’une voix forte: « Seigneur, ne les accuse pas de ce péché. » Et quand il eut dit cela, il s’endormit.
Alexander MacLaren a noté que ce verset contient « le seul récit dans le Nouveau Testament d’un martyre chrétien ou d’une mort ».