Arabe Classiquemodifier
L’arabe classique, également connu sous le nom d’arabe coranique (bien que le terme ne soit pas tout à fait exact), est la langue utilisée dans le Coran ainsi que dans de nombreux textes littéraires de l’époque omeyyade et abbasside (7e à 9e siècles). De nombreux musulmans étudient l’arabe classique afin de lire le Coran dans sa langue d’origine. Il est important de noter que l’arabe classique écrit a subi des changements fondamentaux au début de l’ère islamique, en ajoutant des points pour distinguer les lettres écrites de manière similaire, et en ajoutant le tachkīl (marques diacritiques qui guident la prononciation) par Abu al-Aswad al-Du’ali, Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi et d’autres érudits. C’était la lingua franca à travers le Moyen-Orient, l’Afrique du Nord et la Corne de l’Afrique à l’époque classique et en Andalousie avant l’époque classique.
Émergence de l’arabe Standard moderneModifier
La campagne de Napoléon en Égypte et en Syrie (1798-1801) est généralement considérée comme le point de départ de la période moderne de la langue arabe, lorsque l’intensité des contacts entre le monde occidental et la culture arabe a augmenté. Napoléon a introduit la première presse à imprimer arabe en Égypte en 1798; il a brièvement disparu après le départ des Français en 1801, mais Muhammad Ali Pacha, qui a également envoyé des étudiants en Italie, en France et en Angleterre pour étudier les sciences militaires et appliquées en 1809, l’a réintroduit quelques années plus tard à Boulaq, au Caire. (Auparavant, les presses en langue arabe avaient été introduites localement au Liban en 1610 et à Alep, en Syrie, en 1702). Le premier journal imprimé en arabe a été créé en 1828: le bilingue turc-arabe Al-Waqa’i’ al-Misriyya a eu une grande influence dans la formation de l’arabe standard moderne. Il a été suivi par Al-Ahram (1875) et al-Muqattam (1889). Les contacts occident-arabes et les développements technologiques dans l’industrie des journaux en particulier ont indirectement provoqué le renouveau de la littérature arabe, ou Nahda, à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Un autre développement important a été la création d’écoles uniquement en arabe en réaction à la turkification des zones à majorité arabe sous domination ottomane.
Situation actuellemodifier
L’arabe standard moderne (MSA) est la norme littéraire au Moyen-Orient, en Afrique du Nord et dans la Corne de l’Afrique, et est l’une des six langues officielles des Nations Unies. La plupart des documents imprimés de la Ligue arabe — y compris la plupart des livres, journaux, magazines, documents officiels et amorces de lecture pour les jeunes enfants — sont écrits en MSA. L’arabe « familier » fait référence aux nombreux dialectes régionaux dérivés de l’arabe classique parlés quotidiennement dans toute la région et appris comme première langue et comme deuxième langue si les gens parlent d’autres langues natives de leur pays particulier. Ils ne sont normalement pas écrits, bien qu’une certaine quantité de littérature (en particulier des pièces de théâtre et de la poésie, y compris des chansons) existe dans beaucoup d’entre eux.
L’arabe littéraire (MSA) est la langue officielle de tous les pays de la Ligue arabe et est la seule forme d’arabe enseignée dans les écoles à tous les stades. De plus, certains membres des minorités religieuses y récitent des prières, car il est considéré comme la langue littéraire. Les versions traduites de la Bible qui sont utilisées dans les pays arabophones sont principalement écrites en MSA, en dehors de l’arabe classique. Les musulmans y récitent des prières; des éditions révisées de nombreux textes littéraires de l’époque omeyyade et abbasside sont également écrites en MSA.
La situation sociolinguistique de l’arabe à l’époque moderne fournit un excellent exemple du phénomène linguistique de la diglossie – l’utilisation de deux variétés distinctes d’une même langue, généralement dans des contextes sociaux différents. Cette situation diglossique facilite la commutation de code dans laquelle un locuteur bascule d’avant en arrière entre les deux dialectes de la langue, parfois même dans la même phrase. Les gens parlent le MSA comme troisième langue s’ils parlent d’autres langues natives d’un pays comme langue maternelle et des dialectes arabes familiers comme langue seconde. L’arabe standard moderne est également parlé par des personnes d’origine arabe en dehors du monde arabe lorsque des personnes d’origine arabe parlant différents dialectes communiquent entre elles. Comme il existe un dialecte de prestige ou standard de l’arabe vernaculaire, les locuteurs de dialectes familiers standard commutent par code entre ces dialectes particuliers et MSA.
L’arabe classique est considéré comme normatif; quelques auteurs contemporains tentent (avec plus ou moins de succès) de suivre les normes syntaxiques et grammaticales établies par les grammairiens classiques (tels que Sibawayh) et d’utiliser le vocabulaire défini dans les dictionnaires classiques (tels que le Lisan al-Arab, Arabe: الْعَرَب).
Cependant, les exigences de la modernité ont conduit à l’adoption de nombreux termes qui auraient été mystérieux pour un auteur classique, qu’ils soient tirés d’autres langues (par exemple le film فيلم) ou inventés à partir de ressources lexicales existantes (par exemple le hātif « appelant » > « téléphone »). L’influence structurelle des langues étrangères ou des langues vernaculaires a également affecté l’arabe standard moderne: par exemple, les textes MSA utilisent parfois le format « A, B, C et D » lors de la liste des choses, alors que l’arabe classique préfère « A et B et C et D », et les phrases initiales du sujet peuvent être plus courantes en MSA qu’en arabe classique. Pour ces raisons, l’arabe standard moderne est généralement traité séparément dans les sources non arabes. Les locuteurs de l’arabe standard moderne n’observent pas toujours les règles complexes de la grammaire arabe classique. L’arabe standard moderne diffère principalement de l’arabe classique dans trois domaines: le lexique, la stylistique et certaines innovations en périphérie qui ne sont pas strictement réglementées par les autorités classiques. Dans l’ensemble, l’arabe standard moderne n’est pas homogène; il y a des auteurs qui écrivent dans un style très proche des modèles classiques et d’autres qui essaient de créer de nouveaux modèles stylistiques. Ajoutez à cela des différences régionales de vocabulaire en fonction de l’influence des variétés arabes locales et des influences de langues étrangères, telles que le français en Afrique et au Liban ou l’anglais en Égypte, en Jordanie et dans d’autres pays.
Comme MSA est une forme révisée et simplifiée de l’arabe classique, MSA en termes de lexique a omis les mots obsolètes utilisés en arabe classique. Comme la diglossie est impliquée, divers dialectes arabes empruntent librement des mots à MSA. Cette situation est similaire aux langues romanes, où des dizaines de mots ont été empruntés directement au latin formel (la plupart des locuteurs du romantisme alphabétisés étaient également alphabétisés en latin); les locuteurs éduqués de dialectes familiers standard parlent dans ce type de communication.
La lecture à haute voix en MSA pour diverses raisons devient de plus en plus simple, en utilisant des règles moins strictes par rapport à CA, notamment l’inflexion est omise, ce qui la rapproche des variétés parlées de l’arabe. Cela dépend des connaissances et de l’attitude du locuteur à l’égard de la grammaire de l’arabe classique, ainsi que de la région et du public visé.
La prononciation des mots natifs, des mots prêtés, des noms étrangers en MSA est lâche, les noms peuvent être prononcés ou même orthographiés différemment selon les régions et par différents locuteurs. La prononciation dépend également de l’éducation, des connaissances linguistiques et des capacités de la personne. Il peut y avoir des sons utilisés, qui manquent dans l’arabe classique mais qui peuvent exister dans des variétés familières – consonnes – /v /, /p /, / tʃ / (souvent réalisées en +), ces consonnes peuvent ou non être écrites avec des lettres spéciales; et des voyelles -, (courtes et longues), il n’y a pas de lettres spéciales en arabe pour distinguer les paires et les paires, mais les sons o et e (courts et longs) existent dans les variétés familières de l’arabe et certains mots étrangers en MSA. La différenciation de la prononciation des dialectes informels est l’influence d’autres langues précédemment parlées et certaines encore actuellement parlées dans les régions, telles que le Copte en Égypte, le Français, le Turc Ottoman, l’Italien, l’Espagnol, le Berbère, le Punique ou le Phénicien en Afrique du Nord, l’Himyaritique, l’Arabe du Sud Moderne et l’Arabe du Sud Ancien au Yémen et l’Araméen au Levant.