Avidité

Cupidité

Plutus
Alighiero

Amasseur/Gaspilleur
Démons du trône

Roue de la fortune

Gessius Florus

Gourmandise

Colère

La cupidité était le quatrième Cercle de l’Enfer.

Aperçu

Après s’être échappé de la Salle des Gloutons, Dante entra dans le cercle de la Cupidité qui était de nature mécanique et qui était comparé aux cercles précédents. À l’intérieur du cercle se trouvent les occupants qui sont bouillis vivants dans l’or fondu en dessous et ils sont condamnés pour thésaurisation trop étroite ou pour dépenser trop librement avec les richesses. Dans cette « Usine de torture », Dante sera confronté aux énigmes horribles de la Roue de la Fortune qui servait à délivrer le châtiment et à celles du dieu déchu nommé Plutus qui était une statue d’or vivante.

C’est aussi dans ce cercle que Dante doit affronter l’ombre monstrueuse de son père nommé Alighiero qui était désireux de détruire le fils qu’il accusait de sa mort violente et de sa damnation.

Zones du Cercle

• La Roue de la Fortune : Heureuse, la roue tourne et les juges, un moteur du hasard avide de flâner nos fortunes. Elle était souvent décriée, même à ceux qui la louaient.
• Plutus: Le Dieu de la Richesse gardait les parties intérieures de la Cupidité.

Anecdotes

• Dans la Divine Comédie, le quatrième cercle de l’Enfer est très différent de la façon dont il est représenté dans l’Enfer de Dante. Dans le poème, les amasseurs et les gaspilleurs jouaient constamment avec les énormes sacs d’argent, pleurant et grincant des dents. Le « loup maudit » Plutus n’est pas une statue, mais un loup réel. Il murmure encore l’étrange phrase cryptique « Pape Satan ». Conformément aux paroles de Virgile, le texte original mentionnait un grand nombre de papes, de cardinaux et de moines présents dans ce cercle pour leur avidité accablante.
• Les âmes damnées sur les murs grimpables de ce cercle semblaient en fait être faites d’or.
• Le nom latin original du Péché Mortel de la Cupidité était Avaritia, dont le mot « Avarice » est dérivé. La Vertu Céleste correspondante qui était à l’opposé de la Cupidité était la Charité (Caritas).
• Selon Dante, la cupidité était une forme d’Amour Divin pour les objets dans un monde créé par Dieu, perverti dans une obsession des biens matériels, raison pour laquelle il n’est désigné que comme le quatrième cercle plutôt que comme un cercle inférieur. Les autres péchés dérivés de l’Amour Divin corrompu (Luxure, Gourmandise) se trouvent également dans les cercles supérieurs de l’Enfer (Cercles 2 et 3 respectivement).