Une bulle papale est un type particulier de brevet ou de charte délivré par un pape. Il est nommé d’après le sceau (bulla) qui est ajouté à la fin pour l’authentifier.
Les bulles papales ont été émises à l’origine par les papes pour diverses raisons de communication publique, mais après le XVe siècle de notre ère, elles n’ont été émises que pour les occasions les plus formelles ou solennelles. Les érudits modernes ont utilisé rétroactivement le terme « bulle » pour décrire tout document papal élaboré publié sous la forme d’un décret ou d’un privilège (solennel ou simple), y compris certaines lettres papales. Traditionnellement, les taureaux papaux portaient toujours un sceau en métal, mais aujourd’hui, les taureaux ne le font que dans les occasions les plus solennelles.
Histoire
Les bulles papales sont en usage depuis au moins le vie siècle de notre ère, mais le terme n’a été utilisé que vers le milieu du XIIIe siècle de notre ère, et il ne faisait alors référence qu’à des fins internes officieuses de tenue de registres pontificaux; le terme est devenu officiel au XVe siècle, lorsque l’un des bureaux de la chancellerie papale a été nommé « registre des taureaux » (registrum bullarum).
Les bulles papales originales n’existent en quantité qu’après le XIe siècle, lorsque le passage du papyrus fragile au parchemin plus durable a été effectué. Aucun ne survit entièrement d’avant 819 de notre ère. Certains sceaux au plomb originaux, cependant, survivent encore dès le vie siècle de notre ère.
La « Bulla » (Sceau)
La caractéristique la plus distinctive d’un taureau était son sceau en métal, qui était généralement en plomb, mais dans des occasions très solennelles était en or (comme l’étaient souvent les actes impériaux byzantins). La « bulle » représentait les fondateurs de l’Église de Rome, les apôtres Pierre et Paul, identifiés par les lettres Sanctus PAulus et Sanctus PEtrus. Le nom du pape émettant était généralement au verso. Le sceau était ensuite attaché au document soit par des cordons de chanvre (dans le cas des lettres exécutoires ou des lettres de justice), soit par de la soie rouge et jaune (dans le cas des lettres de grâce), qui était bouclée à travers des fentes dans le vélin du document. Bulla est le nom de ce sceau, qui pour les anciens observateurs ressemblait à une bulle flottant sur l’eau: bullire latin, « faire bouillir. »
Depuis la fin du XVIIIe siècle de notre ère, la bulle en plomb a été remplacée par un timbre à l’encre rouge des Saints Pierre et Paul avec le nom du pape régnant encerclant l’image.
Format, style et contenu
Une bulle papale commence traditionnellement par une phrase latine contenant trois éléments: le nom du pape, le titre pontifical episcopus servus servorum Dei, qui signifie « évêque, serviteur des serviteurs de Dieu », et les quelques mots latins qui constituent l’incipit dont la bulle tirerait également son nom à des fins de tenue de registres, mais qui pourraient ne pas indiquer directement le but de la bulle.
La bulle est la seule communication écrite dans laquelle le pape se réfère à lui-même comme episcopus servus servorum Dei. Par exemple, Benoît XVI, lorsqu’il publiera un décret sous forme de bulle, commencera le document par Benedictus, Episcopus, Servus Servorum Dei.
En dehors de ce qui précède, le corps du texte n’a pas de conventions spécifiques pour sa mise en forme; il est souvent très simple dans sa mise en page. La section de clôture se compose d’une courte donnée, mentionnant le lieu de sa publication, le jour du mois et l’année du pontificat du pape et les signatures, près desquelles est attaché le sceau.
Pour les bulles les plus solennelles, le pape signera lui-même le document, auquel cas il utilisera la formule Ego X Catholicae Ecclesiae Episcopus (I, X, Évêque de l’Église catholique). Après la signature dans ce cas, un monogramme élaboré, les signatures de tous les témoins, puis le sceau. De nos jours, un membre de la Curie romaine signe le document au nom du Pape, généralement le Cardinal Secrétaire d’État, et le monogramme est donc omis.
En termes de contenu, la bulle est simplement le format dans lequel apparaît un décret du pape. Tout sujet peut être traité dans une bulle, comme les décrets statutaires, les nominations épiscopales, les dispenses, les excommunications, les constitutions apostoliques, les canonisations et les convocations. La bulle était le format de lettre exclusif du Vatican jusqu’au XIVe siècle, lorsque le bref papal a commencé à apparaître. Le bref papal est la forme la moins formelle de la communication papale et est authentifié avec une impression de cire (maintenant une impression à l’encre rouge) de l’Anneau du Pêcheur. Il n’y a jamais eu de distinction exacte d’usage entre une bulle et un mémoire, mais de nos jours, la plupart des lettres, y compris les encycliques papales, sont publiées sous forme de mémoires.
Quelques Bulles pontificales
La liste suivante fournit un échantillon de quelques bulles pontificales organisées par l’année de leur délivrance (la liste n’est pas exhaustive):
Année | Taureau | Émetteur | Description |
---|---|---|---|
1079 | Libertas ecclesiae | Grégoire VII | |
1079 | Antiqua sanctorum patrum | Grégoire VII | Accorda à l’église de Lyon la primauté sur les églises de Gaule. |
1120 | Sicut Judaeis | Callixte II | a fourni une protection aux Juifs qui ont souffert aux mains des participants à la Première Croisade. |
1136 ( 7 Juillet) | Ex commisso nobis | Innocent II | Taureau de Gniezno. |
1139 ( 29 Mars) | Omne Datum Optimum | Innocent II | A approuvé les Templiers. |
1144 | Les Milites Templi (« Soldats du Temple « ) | Célestin II | Assuraient la protection du clergé aux Templiers et encourageaient les contributions à leur cause. |
1145 | La Milice Dei (« Soldats de Dieu ») | Eugène III | Permettait aux Templiers de prendre la dîme et les frais d’inhumation et d’enterrer leurs morts dans leurs propres cimetières. |
1145 ( 1er décembre) | Les prétoires quantiques | Eugène III | Appelèrent à la Deuxième Croisade. |
1155 | Laudabiliter | Adrian IV | Donna au roi anglais Henri II la seigneurie sur l’Irlande. |
1184 | Ad Abolendam | Lucius III | Condamna l’hérésie et énuméra quelques châtiments (bien qu’arrêtés avant la mort). |
1185 | Après le Misérabile | Innocent III | Appela à la croisade. |
1187 ( 29 Octobre) | Audita tremendi | Grégoire VIII | Appela à la Troisième Croisade. |
1199 ( Février 19) | Innocent III | a attribué l’uniforme d’une tunique blanche avec une croix noire aux chevaliers Teutoniques. | |
1205 | Etsi sans déplacement | Innocent III | |
1213 | Quia maior | Innocent III | Appela à la Cinquième Croisade. |
1216 ( Décembre) | Vie religieuse | Parcourir III | A établi l’Ordre dominicain |
1218 | Le conseil général | Parcourir III | |
1219 | Super spéculam | Parcourir III | |
1223 ( 29 Novembre) | Habituellement annuere | Parcourir III | Approuvé la Règle de Saint François. |
1231 ( 13 avril) | Parens scientarum ( » La Mère des Sciences « ) | Grégoire IX | Garantissait l’indépendance de l’Université de Paris. |
1232 ( 8 Février) | Il est la race humaine | Grégoire IX | |
1233 | Bien que le calendrier juif | Grégoire IX | |
1233 | Bien que pour attraper | Grégoire IX | |
1239 | Si vous êtes vrai | Grégoire IX | |
1247 | Juifs de Lachrymabilem | Innocent IV | |
1252 ( 15 mai) | Ad exstirpanda | Innocent IV | Autorisait le recours à la torture pour obtenir des aveux d’hérétiques, et autorisait l’exécution d’hérétiques en rechute en les brûlant vifs pendant l’Inquisition. |
1254 ( 6 Octobre) | Querentes in agro | Innocent IV | |
1267 | Turbato corde | Clément IV | |
1274 | Péricule Ubi | Grégoire X | |
1296 ( 25 Février) | Clericis Laicos | Boniface VIII | Excommunia tous les membres du clergé qui, sans autorisation du Saint-Siège, versaient aux laïcs une partie quelconque de leurs revenus ou des revenus de l’Église. Également excommunié tous les dirigeants qui reçoivent de tels paiements. |
1299 | De Sepultoris | Boniface VIII | Interdit le démembrement et l’ébullition des corps afin que les os, séparés de la chair, puissent être transportés pour être inhumés dans leur propre pays. |
1302 ( 18 Novembre) | Unam Sanctam (« L’Unique Saint ») | Boniface VIII | A déclaré qu’il n’y avait pas de salut en dehors de l’Église (Extra Ecclesiam nulla salus), et que l’Église devait rester unie. |
1307 ( 22 Novembre) | Pastoralis praeminentiæ | Clément V | Ordonna l’arrestation des Templiers et la confiscation de leurs biens. |
1308 | Fasciens misericordiam | Clément V | Établit la procédure à suivre pour poursuivre les Templiers. |
1308 | Regnans à coelis]] | Clément V | Convoqua le Concile de Vienne pour discuter des Templiers. |
1312 ( 22 Mars) | Vox in excelso | Clément V | Dissout les Templiers. |
1312 ( 2 Mai) | Ad providam | Clément V | Accorda l’essentiel des biens templiers aux Chevaliers Hospitaliers. |
1312 ( 6 Mai) | Compte tenu du temps | Clément V | |
1312 ( 16 mai) | Récemment dans le | Clément V | |
1312 ( 18 Décembre) | Il y a quelque temps | Clément V | |
1312 ( 31 Décembre) | Il y a quelque temps au conseil général | Clément V | |
1313 ( 13 Janvier) | Bien qu’il y ait longtemps | Clément V | |
1317 | bien Sûr Considerante | Jean XXII | |
1425 | Martin V | Fonde l’Université Catholique de Louvain | |
1439 ( 6 Juillet) | Laetantur Coeli | Eugène IV | |
1452 ( 18 Juin) | Dum diversas | Nicolas V | Autorisa Afonso V du Portugal à réduire tous les musulmans, païens, autres incroyants à l’esclavage perpétuel. |
1455 ( 5 Janvier) | Romanus Pontifex | Nicolas V | Sanctifia la saisie des terres non chrétiennes découvertes à l’époque de la Découverte et encouragea l’asservissement des indigènes. |
1470 ( 19 avril) | Ineffabilis providentia | Paul II | |
1478 ( 1 Novembre) | Exigence sinceræ devotionis | Sixte IV | |
1481 ( 21 Juin) | Aeterni regis, | Sixte IV | Confirma le traité d’Alcáçovas. |
1484 ( 5 Décembre) | Summis desiderantes | Innocent VIII | Condamne une prétendue épidémie de sorcellerie et d’hérésie dans la région de la vallée du Rhin, et nomme Heinrich Kramer et Jacob Sprenger inquisiteurs pour éradiquer la prétendue sorcellerie en Allemagne. |
1493 ( 4 Mai) | Inter caetera | Alexandre VI | A divisé le Nouveau Monde entre l’Espagne et le Portugal. |
1493 ( 25 Juin) | Piis Fidelium | Alexandre VI | Accorda à l’Espagne le pouvoir vicarial de nommer des missionnaires aux Indes. |
1497 ( 15 Octobre) | Ad sacram ordinis | ||
1513 ( 19 Décembre) | Apostolici Regiminis | Léon X | |
1514 | Supernæ | Léon X | a déclaré que les cardinaux d’un corps devaient venir immédiatement après le pape et précéder tous les autres dans l’église. |
1520 ( 15 Juin) | Exsurge Domine (« Lève-toi, Seigneur ») | Léon X | Exigea que Martin Luther retire 41 de ses 95 thèses, ainsi que d’autres erreurs spécifiées, dans les 60 jours suivant sa publication dans les régions voisines de la Saxe. |
1521 ( 3 Janvier) | Decet Romanum Pontificem (« il sied au Pontife romain ») | Léon X | Excommunia Martin Luther. |
1537 ( 29 mai) | Sublimus Dei | Paul III | Interdit l’asservissement des peuples autochtones des Amériques. |
1540 ( 27 Septembre) | Regimini militantis ecclesiae ( » Au Gouvernement de l’Eglise Militant « ) | Paul III | Approuva la formation de la Compagnie de Jésus. |
1543 ( 14 Mars) | Injunctum nobis | Paul III | |
1550 ( 21 Juillet) | Exposcit debitum (« Les exigences du devoir ») | Jules III | Deuxième et dernière approbation de la Compagnie de Jésus |
1565 ( 17 Janvier) | Æquum reputamus | Pie V | |
1570 ( 25 Février) | Regnans in Excelsis (« Régnant d’en haut) | Pie V | Déclara Élisabeth Ire d’Angleterre hérétique et libéra ses sujets de tout pouvoir. allégeance à elle. |
1582 ( 24 Février) | Inter gravissimas | Grégoire XIII | A établi le calendrier grégorien. |
1586 ( Janvier) | Coeli et terrae | Sixte V | a condamné « l’astrologie judiciaire » comme superstitieuse. |
1588 (February 11) | Immensa Aeterni Dei | Sixtus V | |
1665 | Ad Sacram | Alexander VII | |
1713 | Unigenitus | Clement XI | Condemned Jansenism. |
1738 | In eminenti | Clement XII | Banned Catholics from becoming Freemasons. |
1814 | Sollicitudo omnium ecclesiarum (« Le soin de toutes les églises « ) | Pie VII | Rétablit la Compagnie de Jésus. |
1850 ( 29 Septembre) | Universalis Ecclesiae | Pie IX | A recréé la hiérarchie catholique romaine en Angleterre. |
1868 ( 29 Juin) | Aeterni Patris | Pie IX | Convoqua le Premier Concile du Vatican. |
1869 ( 12 Octobre) | Apostolicæ Sedis Moderationi | Pie IX | a réglementé le système des censures et des réserves dans l’Église catholique. |
1871 | Le pasteur aeternus | Pie IX | a défini l’infaillibilité papale. |
1880 ( 13 Juillet) | Dolème entre autres | Léon XIII | |
1896 | Apostolicae Curae | Léon XIII | a déclaré tous les Ordres sacrés anglicans nuls et non avenus. |
1910 | Quam singulari | Pie X | a permis l’admission de la Communion aux enfants qui ont atteint l’âge de raison (environ sept ans). |
1950 ( 1er novembre) | Munificentissimus Deus (« Le Dieu le plus généreux ») | Pie XII | A défini le dogme de l’Assomption de Marie. |
1961 ( 25 Décembre) | Humanae salutis | Jean XXIII | Convoqua le Concile Vatican II. |
1965 ( 18 Novembre) | Dei Verbum (« Parole de Dieu ») | Paul VI | |
1998 ( 29 Novembre) | Incarnationis mysterium | Jean Paul II |
Enfin, une bulle papale récurrente, In Coena Domini (« À la table du Seigneur »), a été publiée chaque année entre 1363 et 1770, d’abord le jeudi Saint, puis le lundi de Pâques.
- Huna, Ludwig. Les Taureaux de Rome. Éditions Kessinger. 2005. ISBN 978-1419123061
- Signorotto, Gianvittorio et Visceglia, Maria Antonietta (Dir.). Cour et politique dans la Rome papale. Université de Cambridge. 2002. ISBN 978-0521641463
- Waite, Arthur Edward. Bulles papales. Éditions Kessinger. 2006. ISBN 978-1430433293
Tous les liens ont été récupérés le 9 septembre 2019.
- Encyclopédie catholique. Bulles et mémoires
- Encycliques papales en ligne. Encycliques Papales en ligne.
Crédits
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