Complet Concis
Contenu du chapitre
Comment s’appliquer à Dieu en cas de troubles et comment se comporter dans des circonstances prospères et défavorables. (1-11) Considérer tout le mal comme venant de nous-mêmes, et tout le bien venant de Dieu. (12-18) Le devoir de veiller contre un tempérament téméraire, et de recevoir la parole de Dieu avec douceur. (19-21) Et de vivre selon lui. (22-25) La différence entre les prétextes vains et la vraie religion. (26,27)
Commentaire sur Jacques 1:1-11
(Lire James 1:1-11)
Le christianisme enseigne aux hommes à être joyeux sous les troubles: de tels exercices sont envoyés par l’amour de Dieu ; et les épreuves sur la voie du devoir illumineront nos grâces maintenant et notre couronne enfin. Prenons soin, en temps d’épreuve, que la patience, et non la passion, soit mise à l’œuvre en nous : quoi que l’on dise ou fasse, laissons la patience en dire et en faire. Lorsque le travail de patience sera terminé, il fournira tout ce qui est nécessaire à notre race chrétienne et à notre guerre. Nous ne devrions pas tant prier pour l’élimination de l’affliction que pour que la sagesse en fasse un bon usage. Et qui ne veut pas que la sagesse le guide dans les épreuves, à la fois dans la régulation de son propre esprit et dans la gestion de ses affaires? Voici quelque chose en réponse à chaque tour décourageant de l’esprit, lorsque nous allons à Dieu sous le sentiment de notre propre faiblesse et folie. Si, après tout, quelqu’un doit dire, Cela peut être le cas de certains, mais je crains de ne pas réussir, la promesse est, À quiconque demande, elle sera donnée. Un esprit qui a une considération unique et dominante pour son intérêt spirituel et éternel, et qui reste stable dans ses desseins pour Dieu, deviendra sage par les afflictions, continuera à être fervent dans la dévotion et s’élèvera au-dessus des épreuves et des oppositions. Lorsque notre foi et nos esprits se lèveront et tomberont avec des causes secondes, il y aura de l’instabilité dans nos paroles et nos actions. Cela n’expose pas toujours les hommes au mépris dans le monde, mais de telles manières ne peuvent pas plaire à Dieu. Aucune condition de vie n’est de nature à entraver la joie en Dieu. Ceux de faible degré peuvent se réjouir, s’ils sont exaltés pour être riches de foi et héritiers du royaume de Dieu ; et les riches peuvent se réjouir de providences humiliantes, qui conduisent à une disposition humble et humble de l’esprit. La richesse du monde est une chose flétrissante. Alors, que celui qui est riche se réjouisse de la grâce de Dieu, qui le rend et le maintient humble ; et dans les épreuves et les exercices qui lui apprennent à chercher le bonheur en Dieu et auprès de Lui, et non de périr des jouissances.
Commentaire sur James 1:12-18
( Lire James 1:12-18)
Ce n’est pas tout homme qui souffre qui est béni; mais celui qui, avec patience et constance, traverse toutes les difficultés du devoir. Les afflictions ne peuvent pas nous rendre misérables, si ce n’est de notre faute. Le chrétien éprouvé sera couronné. La couronne de vie est promise à tous ceux qui ont l’amour de Dieu régnant dans leur cœur. Toute âme qui aime vraiment Dieu aura ses épreuves dans ce monde pleinement récompensées dans ce monde d’en haut, où l’amour est rendu parfait. Les commandements de Dieu et les actions de sa providence éprouvent le cœur des hommes et montrent les dispositions qui prévalent en eux. Mais rien de pécheur dans le cœur ou la conduite ne peut être attribué à Dieu. Il n’est pas l’auteur de la scories, bien que son épreuve ardente l’expose. Ceux qui rejettent la faute du péché, soit sur leur constitution, soit sur leur condition dans le monde, ou prétendent qu’ils ne peuvent pas s’empêcher de pécher, font du tort à Dieu comme s’il était l’auteur du péché. Les afflictions, envoyées par Dieu, sont conçues pour tirer nos grâces, mais pas nos corruptions. L’origine du mal et de la tentation est dans nos propres cœurs. Arrêtez les prémices du péché, ou tous les maux qui suivent doivent nous être entièrement imputés. Dieu n’a aucun plaisir à la mort des hommes, comme il n’a pas la main dans leur péché; mais le péché et la misère sont dus à eux-mêmes. Comme le soleil est de même nature et influence, bien que la terre et les nuages, souvent intermédiaires, nous semblent varier, de même Dieu est immuable, et nos changements et nos ombres ne proviennent d’aucun changement ou altération en lui. Ce que le soleil est dans la nature, Dieu est dans la grâce, la providence et la gloire; et infiniment plus. Comme tout bon don vient de Dieu, en particulier notre être né de nouveau, et toutes ses conséquences saintes et heureuses viennent de lui. Un vrai chrétien devient une personne aussi différente de ce qu’il était avant les influences renouvelées de la grâce divine, comme s’il était formé à nouveau. Nous devons consacrer toutes nos facultés au service de Dieu, afin que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.
Commentaire sur James 1:19-21
( Lire James 1:19-21)
Au lieu de blâmer Dieu sous nos épreuves, ouvrons nos oreilles et nos cœurs pour apprendre ce qu’il enseigne par eux. Et si les hommes gouvernaient leurs langues, ils devaient régir leurs passions. La pire chose que nous puissions apporter à toute dispute, c’est la colère. Voici une exhortation à mettre à part, et à rejeter comme un vêtement sale, toutes les pratiques pécheresses. Cela doit atteindre les péchés de pensée et d’affection, ainsi que de parole et de pratique; à toute chose corrompue et pécheresse. Nous devons nous soumettre à la parole de Dieu, avec des esprits humbles et enseignables. Être prêt à entendre parler de nos défauts, en le prenant non seulement patiemment, mais heureusement. C’est le dessein de la parole de Dieu de nous rendre sages pour le salut ; et ceux qui proposent des moyens ou des basses fins en y participant, déshonorent l’évangile et déçoivent leur propre âme.
Commentaire sur Jacques 1:22-25
(Lire James 1:22-25)
Si nous entendions un sermon tous les jours de la semaine, et qu’un ange du ciel était le prédicateur, pourtant, si nous nous reposions en entendant seulement, cela ne nous amènerait jamais au ciel. Les simples auditeurs sont des trompeurs de soi ; et la tromperie de soi sera enfin la pire tromperie. Si nous nous flattons, c’est de notre faute ; la vérité, telle qu’elle est en Jésus, ne flatte personne. Que la parole de vérité soit soigneusement suivie, et elle nous présentera la corruption de notre nature, les désordres de nos cœurs et de nos vies; et elle nous dira clairement ce que nous sommes. Nos péchés sont les taches que la loi découvre: le sang du Christ est la cuve que l’évangile montre. Mais en vain, entendons-nous la parole de Dieu et regardons dans le verre de l’évangile, si nous nous éloignons et oublions nos taches, au lieu de les laver ; et oublions notre remède, au lieu d’y appliquer. C’est le cas de ceux qui n’entendent pas la parole comme ils le devraient. En entendant la parole, nous l’examinons pour obtenir conseil et direction, et lorsque nous l’étudions, elle se tourne vers notre vie spirituelle. Ceux qui observent la loi et la parole de Dieu sont et seront bénis dans toutes leurs voies. Sa gracieuse récompense ci-après serait liée à sa paix et à son confort actuels. Chaque partie de la révélation divine a son utilité, pour amener le pécheur à Christ pour le salut, et pour le diriger et l’encourager à marcher en liberté, par l’Esprit d’adoption, selon les saints commandements de Dieu. Et marquer la distinction, ce n’est pas pour ses actions, que tout homme est béni, mais dans son action. Ce n’est pas parler, mais marcher, qui nous amènera au ciel. Le Christ deviendra plus précieux pour l’âme du croyant, qui par sa grâce deviendra plus apte à l’héritage des saints dans la lumière.
Commentaire sur James 1:26,27
( Lire James 1:26,27)
Quand les hommes prennent plus de peine à paraître religieux qu’à l’être réellement, c’est un signe que leur religion est vaine. Le fait de ne pas brider la langue, la volonté de parler des fautes des autres, ou de diminuer leur sagesse et leur piété, sont des signes d’une religion vaine. L’homme qui a une langue calomnieuse ne peut pas avoir un cœur vraiment humble et gracieux. Les faux religieux peuvent être connus par leur impureté et leur caractère non charitable. La vraie religion nous enseigne à tout faire comme en présence de Dieu. Une vie non tachée doit aller de pair avec un amour et une charité non feints. Notre vraie religion est égale à la mesure dans laquelle ces choses ont leur place dans nos cœurs et notre conduite. Et rappelons-nous que rien ne sert en Jésus-Christ, si ce n’est la foi qui agit par amour, purifie le cœur, soumet les convoitises charnelles et obéit aux commandements de Dieu.