Dans le verset précédent, Dieu a demandé à Caïn pourquoi il ressentait tant de colère quand Dieu a rejeté son offrande. Dieu avait accordé sa faveur à son frère Abel et à son offrande, ce qui semble avoir enragé le fils premier-né d’Adam et Eve. Dieu adresse maintenant un sage avertissement à Caïn. Can n’en tiendra pas compte, mais c’est aussi un avertissement pour nous.
Dieu demande à Caïn d’adapter sa compréhension de ce qui est bon à la compréhension de Dieu de la bonté. Si Caïn fait bien selon la norme de Dieu, Dieu l’acceptera. En d’autres termes, Caïn n’a aucune raison d’être en colère contre le rejet de Dieu. Le remède à ce rejet est l’obéissance : si Caïn fait ce qui est juste, Dieu l’acceptera.
Si Caïn insiste pour établir ses propres normes pour ce qui est acceptable, le péché » s’accroupit à la porte. »Cette phrase poétique capture la nature de notre rébellion contre Dieu. Le péché désire nous posséder, et notre refus de laisser Dieu établir la norme pour le bien et le mal dans nos vies est la voie rapide vers le péché.
Dieu reconnaît la réalité de la nature humaine. Nous sommes enfermés dans une bataille avec le désir du péché pour nous (ou notre désir de pécher). Dieu dit à Caïn qu’il est responsable de gagner cette bataille, de régner sur son péché. Les termes hébreux utilisés dans ce verset sont exactement les mêmes que ceux parlés à Eve dans Genèse 3:16. Ce sont des mots racines tashuwqah, traduit par « désir », et mashal, traduit par « règne sur. »Malgré le « désir » du péché de le contrôler, Caïn doit « régner » sur ses tentations et ne pas céder.