L’idée d' »interprétation anagogique » — une sorte d’interprétation qui passe, selon le dictionnaire Robert, « d’un sens littéral à un sens mystique » — dérive de la théologie. Un anagoge est une interprétation mystique qui implique une élévation spirituelle, une convergence vers une signification symbolique universelle et un sentiment extatique. La notion a été promue par Herbert Silberer, auteur de Hidden Symbolisme of Alchemy and the Occult Arts (1914/1971).
L’interprétation anagogique se rapporte au « phénomène fonctionnel » que Silberer a défini sur la base de son observation des processus hypnagogiques. Silberer décrit trois niveaux de symbolisation : somatique, matérielle et fonctionnelle. Le « phénomène fonctionnel » se rapporte à la capacité de généralisation symbolique: il facilite le passage de la symbolisation « matérielle » des contenus particuliers de la pensée à une symbolisation générale, en images, des affects, des tendances, des intentions et des complexes qui reflètent la structure de la psyché.
Dans le traitement psychanalytique, l’interprétation anagogique vise à renforcer la tendance à former des symboles de plus en plus universels, dont la valeur éthique est également renforcée. Silberer a affirmé que les phénomènes fonctionnels ont été renforcés au cours d’une analyse.
Cette idée d’interprétation comme idéalisation généralisatrice dans l’ici et maintenant est en contradiction avec la conception freudienne basée sur la dimension personnelle, les zones érogènes et l’action différée. Freud reconnaît l’utilité des hypothèses de Silberer pour expliquer la formation des idées et le caractère dramatique des rêves, mais il critique son extension à la technique de l’interprétation (tout comme Ernest Jones, qui compare l’approche de Silberer à celle de Jung). Freud reprocha en outre à Silberer d’être la proie des mécanismes de défense de la rationalisation et de la formation de réactions.
Lacques Angelergues
Voir aussi: Phénomène fonctionnel; Interprétation; Représentabilité; Silberer, Herbert.
Bibliographie
Freud, Sigmund. (1900a). L’interprétation des rêves. SE, 4-5.
Jones, Ernest. (1916). La théorie du symbolisme. Articles sur la psychanalyse. Boston : Beacon Press, 1961.
Silberer Herbert. (1951). Rapport sur une méthode d’évocation et d’observation de certains phénomènes hallucinatoires symboliques. Dans David Rapaport, Éd., Organisation et pathologie de la pensée. Sources choisies (p. 195 à 207). New York: Columbia University Press. (Ouvrage original publié 1909)
–. (1911). Symbolik des Erwachens et Schwellensymbolik überhaupt. Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische, 3, 621-660.