Originemodifier
En 1795, après un déclin prolongé et malgré des tentatives de réformes constitutionnelles de dernière minute et une résistance armée, le Commonwealth polono-lituanien fut finalement divisé par ses trois voisins: la Russie, la Prusse et l’Autriche. Un empire autrefois vaste et puissant a effectivement été effacé de la carte tandis que les monarques des puissances de partition se sont engagés à ne jamais utiliser le nom de « Pologne » dans leurs titres officiels. Pour beaucoup, y compris même les principaux représentants des Lumières polonaises, cette nouvelle situation politique signifiait la fin de la nation polonaise. Selon Hugo Kołłątaj, un éminent penseur politique polonais de l’époque, « La Pologne n’appartenait plus aux nations existantes « , tandis que l’historien Tadeusz Czacki déclarait que la Pologne « était maintenant effacée du nombre des nations. »
Pendant ce temps, les patriotes et les révolutionnaires polonais se sont tournés vers la France, l’allié traditionnel de la Pologne, qui était alors en guerre contre l’Autriche (membre de la Première Coalition). Józef Wybicki était l’un des principaux hommes politiques émigrés modérés à la recherche de l’aide française pour rétablir l’indépendance de la Pologne. En 1796, il a l’idée de créer des Légions polonaises au sein de l’Armée révolutionnaire française. À cette fin, il convainc le général Jan Henryk Dąbrowski, héros de la campagne de Grande-Pologne de l’insurrection de Kościuszko en 1794, de venir à Paris présenter le plan au Directoire français. Dąbrowski a été envoyé par le Directoire à Napoléon qui répandait alors la Révolution française dans le nord de l’Italie. En janvier 1797, la République cisalpine nouvellement créée sous contrôle français accepte l’offre de Dąbrowski et une légion polonaise est formée. Dąbrowski et ses soldats espéraient combattre l’Autriche sous Napoléon et, par la suite, marcher à travers le territoire autrichien, « de l’Italie à la Pologne », où ils déclencheraient un soulèvement national.
Au début de juillet 1797, Wybicki arrive à Reggio Emilia où les Légions polonaises sont alors cantonnées et où il écrit le Chant des Légions polonaises peu après. Il l’a chantée pour la première fois lors d’une réunion privée d’officiers polonais au quartier général des Légions au palais épiscopal de Reggio. La première représentation publique a probablement eu lieu le 16 juillet 1797 lors d’un défilé militaire sur la Piazza del Duomo (place de la Cathédrale) de Reggio. Le 20 juillet, il est rejoué alors que les Légions partent de Reggio pour Milan, la capitale cisalpine.
Avec ses paroles émouvantes et sa mélodie folklorique, la chanson est rapidement devenue un air populaire parmi les légionnaires polonais. Le 29 août 1797, Dąbrowski écrivait déjà à Wybicki depuis Bologne: « les soldats prennent de plus en plus goût à votre chanson. » Il s’adressait à la fois aux officiers, généralement des nobles émigrés, et à de simples soldats, dont la plupart étaient des paysans galiciens enrôlés dans l’armée autrichienne et capturés comme prisonniers de guerre par les Français. La dernière strophe, se référant à Kościuszko, qui s’est battu pour la liberté de toute la nation plutôt que pour la seule noblesse, et aux « faux de Racławice », semble s’adresser particulièrement à ce dernier. Wybicki a peut-être même espéré que Kościuszko arrive en Italie et dirige personnellement les Légions, ce qui pourrait expliquer pourquoi le refrain « Mars, mars, Dąbrowski » n’est pas répété après la dernière strophe. À cette époque, Wybicki n’était pas encore au courant que Kościuszko était déjà retourné à Philadelphie.
Popularité montantemodifier
La chanson est devenue populaire en Pologne dès la fin de 1797 et est rapidement devenue un objet de variations et de modifications. Une variante de 1798 a introduit quelques changements stylistiques, qui sont devenus depuis la norme, tels que le remplacement de nie umarła (« pas mort ») par nie zginęła (« pas péri ») ou do Polski z ziemi włoski (« à la Pologne de la terre italienne ») par z ziemi włoskiej do Polski (« de la terre italienne à la Pologne »). Il a également ajouté quatre nouvelles strophes, aujourd’hui oubliées, écrites du point de vue de patriotes polonais attendant que le général Dąbrowski apporte la liberté et les droits de l’homme en Pologne.
Le destin ultime des Légions polonaises en Italie était différent de celui promis par la chanson de Wybicki. Plutôt que de revenir en Pologne, ils ont été exploités par le gouvernement français pour réprimer les soulèvements en Italie, en Allemagne et, plus tard, en Haïti où ils ont été décimés par la guerre et la maladie. Les espoirs nationaux polonais ont été ravivés avec le déclenchement d’une guerre franco-prussienne (partie de la Guerre de la Quatrième Coalition) en 1806. Napoléon appela Dąbrowski et Wybicki à revenir d’Italie et à aider à rassembler le soutien de l’armée française dans les parties peuplées de Pologne de la Prusse. Le 6 novembre 1806, les deux généraux arrivent à Poznań, accueillis avec enthousiasme par les habitants chantant » La Pologne n’est pas encore perdue « . Le soulèvement de la Grande-Pologne qui a suivi et la victoire de Napoléon sur les forces russes à Friedland ont conduit à la création d’un État fantoche polonais sous contrôle français connu sous le nom de Duché de Varsovie.
« La Pologne n’est pas encore perdue » était l’une des chansons patriotiques les plus populaires du duché, ne devenant pas l’hymne national de cette entité. Entre autres occasions, il a été chanté à Varsovie le 16 juin 1807 pour célébrer la bataille de Friedland, à Cracovie lors de sa libération par le prince Józef Poniatowski le 19 juillet 1809, et lors d’un bal à Varsovie le 23 décembre 1809, anniversaire de Frédéric-Auguste, roi de Saxe et duc de Varsovie. À l’occasion de la fête du nom de Dąbrowski le 25 décembre 1810 à Poznań, Dąbrowski et Wybicki menèrent la mazurka sur l’air de « La Pologne n’est pas encore perdue « . Bien que la mélodie de la chanson de Wybicki soit restée inchangée et largement connue, les paroles n’ont cessé de changer. Avec la signature d’une alliance franco-russe à Tilsit en 1807, la quatrième strophe, mentionnant spécifiquement les Russes comme ennemis de la Pologne, a été supprimée. La dernière strophe, se référant à Kościuszko, qui s’était méfié de Napoléon et avait refusé de prêter son soutien à la guerre de l’empereur en Pologne, a connu le même sort.
Le coup a frappé avec une telle habileté, avec une telle force inégalée,
Que les cordes ont résonné hardiment, comme des trompettes d’airain,
Et d’elles vers les cieux ce chant a flotté, chéri,
Cette marche triomphale: La Pologne n’a jamais encore péri!
…Marchez Dąbrowski en Pologne! – L’ensemble du public
A applaudi, et tous « Marchez Dąbrowski! » cria en chœur.
Adam Mickiewicz,
Pan Tadeusz (Livre Douze, Amour et amitié!)
L’hymne est mentionné deux fois dans Pan Tadeusz, l’épopée nationale polonaise écrite par Adam Mickiewicz en 1834, mais se déroulant dans les années 1811-1812. L’auteur fait la première référence à la chanson lorsque Tadeusz, le protagoniste principal, rentre chez lui et, se remémorant des souvenirs d’enfance, tire la corde d’une horloge sonnante pour entendre à nouveau la « vieille Mazurka de Dąbrowski ». Boîtes à musique et horloges musicales jouant la mélodie de la Pologne N’est Pas encore perdue appartenaient à l’attirail patriotique populaire de cette époque. La chanson apparaît à nouveau dans le poème épique lorsque Jankiel, dulcimériste juif et ardent patriote polonais, joue de la mazurka en présence du général Dąbrowski lui-même.
Avec la défaite de Napoléon et le Congrès de Vienne en 1815, un siècle de domination étrangère sur la Pologne est entrecoupé d’éclats occasionnels de rébellion armée. La Pologne n’est pas encore perdue a continué à être chantée tout au long de cette période, en particulier lors des soulèvements nationaux. Pendant le soulèvement de novembre contre la Russie en 1830-1831, la chanson a été chantée sur les champs de bataille de Stoczek, Olszynka Grochowska et Iganie. En temps de paix, les patriotes polonais l’exécutaient dans des maisons, des fonctions officielles et des manifestations politiques. De nouvelles variantes de la chanson, de valeur artistique et de durée de vie diverses, abondaient. Au moins 16 versions alternatives ont été rédigées pendant le seul soulèvement de novembre. Parfois, le nom de Dąbrowski a été remplacé par d’autres héros nationaux: de Józef Chłopicki pendant l’Insurrection de novembre à Józef Piłsudski pendant la Première Guerre mondiale en passant par Władysław Sikorski pendant la Seconde Guerre mondiale. De nouvelles paroles ont également été écrites dans des dialectes régionaux du polonais, de la Silésie à l’Ermland et à la Mazurie. Une variante connue sous le nom de Marsz Polonii (« Mars Polonia ») s’est répandue parmi les immigrants polonais dans les Amériques.
L’émigration politique de masse après la défaite de l’Insurrection de novembre, connue sous le nom de Grande Émigration, a amené la Pologne N’Est Pas encore perdue pour l’Europe occidentale. Il a rapidement trouvé la faveur de la Grande-Bretagne, de la France et de l’Allemagne où il a été joué en signe de sympathie pour la cause polonaise. Il était également très apprécié en Europe centrale où divers peuples, principalement slaves, luttant pour leur propre indépendance, se sont inspirés de l’hymne polonais. De retour en Pologne, cependant, en particulier dans les régions sous domination russe et prussienne, il devenait de plus en plus risqué de chanter l’hymne en public. Les chansons patriotiques polonaises ont été interdites en Prusse en 1850; entre 1873 et 1911, les tribunaux allemands ont prononcé 44 condamnations pour avoir chanté de telles chansons, dont 20 spécifiquement pour avoir chanté La Pologne n’est pas encore perdue. En Pologne russe, l’exécution publique de la chanson se terminait souvent par une intervention de la police.
Choix de l’hymne national
Lorsque la Pologne est réapparue en tant qu’État indépendant après la Première Guerre mondiale en 1918, elle a dû prendre une décision sur ses symboles nationaux. Alors que les armoiries et le drapeau ont été officiellement adoptés dès 1919, la question d’un hymne national a dû attendre. Outre « La Pologne n’est pas encore perdue », il y avait d’autres chansons patriotiques populaires qui pourraient concourir pour le statut d’hymne national officiel.
Au Moyen Âge, le rôle d’hymne national était joué par des hymnes. Parmi eux se trouvaient Bogurodzica (en anglais: « Mère de Dieu »), l’un des plus anciens textes littéraires (11ème–12ème siècle) connus en polonais, et le latin Gaude Mater Polonia (« Réjouissez-vous, Mère Pologne »), écrit au 13ème siècle pour célébrer la canonisation de l’évêque Stanislas de Szczepanów, le saint patron de la Pologne. Les deux ont été scandés lors d’occasions spéciales et sur les champs de bataille. Ce dernier est chanté de nos jours lors des cérémonies universitaires. Pendant la Renaissance et les Lumières, plusieurs chansons, à la fois religieuses et profanes, ont été écrites dans le but spécifique de créer un nouvel hymne national. Parmi les exemples, citons la prière latine Oratio pro Republica et Rege (« Prière pour le Commonwealth et le Roi ») du 16ème siècle par un poète calviniste, Andrzej Trzeciński, et « Hymn do miłości Ojczyzny » (« Hymne à l’Amour de la Patrie ») écrite en 1744 par le prince-évêque Ignacy Krasicki. Ils n’ont cependant pas réussi à obtenir la faveur substantielle de la population. Un autre candidat était « Bóg się rodzi » (« Dieu est né »), dont la mélodie était à l’origine une danse de couronnement polonaise du XVIe siècle pour les rois polonais.
L’hymne officiel du Royaume du Congrès de Pologne sous contrôle russe était « Pieśń narodowa na pomyślność Króla » (« Chant national au Bien-être du Roi ») écrit en 1816 par Alojzy Feliński et Jan Kaszewski. Initialement impopulaire, il a évolué au début des années 1860 en un hymne religieux et patriotique important. Le verset final, qui demandait à l’origine « Sauve, Ô Seigneur, notre Roi », a été remplacé par « Rends-nous, Ô Seigneur, notre Patrie libre » tandis que la mélodie a été remplacée par celle d’un hymne marial. Le résultat, connu aujourd’hui sous le nom de « Boże, coś Polskę » (« Dieu sauve la Pologne »), est chanté dans les églises polonaises depuis, le verset final alternant entre « Retour… » et « Bénis, Seigneur, notre Patrie libre », en fonction de la situation politique de la Pologne.
Une chanson nationale particulièrement populaire pendant le soulèvement de novembre était « Warszawianka », écrite à l’origine en français sous le nom de « La Varsovienne » par Casimir Delavigne, avec une mélodie de Karol Kurpiński. La chanson fait l’éloge des insurgés polonais prenant leurs idéaux de la Révolution française de juillet 1830. Une rébellion paysanne contre les nobles polonais, qui a eu lieu en Galicie occidentale en 1846 et a été encouragée par les autorités autrichiennes qui souhaitaient contrecarrer une nouvelle tentative de soulèvement, a poussé Kornel Ujejski à écrire un choral triste intitulé « Z dymem pożarów » (« Avec la fumée des feux »). Avec la musique composée par Józef Nikorowicz, elle est devenue l’une des chansons nationales les plus populaires de l’époque, bien qu’elle ait sombré dans l’obscurité au cours du 20ème siècle. En 1908, Maria Konopnicka et Feliks Nowowiejski créèrent « Rota » (« Le Serment »), une chanson protestant contre l’oppression de la population polonaise de l’Empire allemand, qui était soumise à l’expulsion de ses terres et à l’assimilation forcée. Interprétée pour la première fois en public en 1910, lors de la célébration du quinzième anniversaire de la victoire polono–lituanienne sur les Chevaliers Teutoniques à Grunwald, elle est également devenue l’une des chansons nationales polonaises les plus précieuses.
Lors de l’inauguration de l’ONU en 1945, aucune délégation polonaise n’avait été invitée.(p12) Le pianiste polonais Artur Rubinstein, qui devait donner le concert d’ouverture lors de l’inauguration, a commencé le concert en déclarant sa profonde déception de ne pas avoir de délégation polonaise à la conférence. Rubinstein a décrit plus tard être submergé par une fureur aveugle et signaler avec colère au public l’absence du drapeau polonais. Il s’est ensuite assis au piano et a joué « La Pologne n’est pas encore perdue » à haute voix et lentement, répétant la dernière partie dans un grand fort tonitruant. Quand il eut terminé, le public se leva et lui donna une grande ovation.
Plus de 60 ans plus tard, le 22/09/2005, Aleksander Kwaśniewski, Président de la Pologne, a déclaré:
Car on reproche à juste titre à l’ONU d’être anachronique, de refléter le vieux monde qui dérive vers le passé. En particulier, nous, le peuple polonais et toutes les nations d’Europe centrale et orientale avons du mal à oublier cela. L’idée de l’ONU remonte à 1943; à la réunion des « Trois Grands » à Téhéran; aux illusions que Roosevelt nourrissait sur Staline, surnommé avec bienveillance « Oncle Joe ». En conséquence, la route menant à San Francisco passait par Yalta. Et même si la Pologne a largement contribué à la victoire qui a mis fin à la Seconde Guerre mondiale, en juin 1945, un représentant de notre pays n’a pas été autorisé à apposer sa signature sur la Charte des Nations Unies. Nous nous souvenons de cet événement quand Artur Rubinstein, voyant qu’il n’y avait pas de délégation polonaise au concert pour marquer la signature de la Charte, a décidé de jouer la Mazurka Dąbrowski, l’hymne national de la Pologne, pour démontrer que « La Pologne n’était pas encore perdue », que la Pologne a vécu. Je m’en souviens parce que j’ai eu un moment très touchant il y a quelques jours dans le même opéra de San Francisco, auquel j’étais invité pour l’ouverture de la saison. Cette fois, c’est l’orchestre qui a joué la Mazurka de Dąbrowski, et à ce moment-là, les souvenirs du grand Artur Rubinstein et de sa performance sont revenus avec force et c’était vraiment très touchant pour moi. L’ONU est enracinée dans la Seconde Guerre mondiale et dans la situation d’après-guerre; elle reflète l’équilibre des pouvoirs de cette époque.