N’y a-t-il personne qui demande pardon pour que je leur pardonne ? N’y a-t-il personne qui demande de la nourriture pour que je leur accorde de la nourriture? N’y a-t-il personne en procès pour que je puisse les soulager? Ça continue comme ça jusqu’à ce que l’aube se lève.
Caractéristiques et importance de la Nuit de Barat
Les activités financières qui sont menées conformément à un programme annuel, sont vérifiées et inspectées à la fin de l’année conformément aux principes de ce programme. Les comptes de profits et pertes sont terminés. Après la détermination des comptes définitifs, le programme pour l’année suivante est préparé.
Il devient possible d’obtenir un développement stable et sain dans la vie économique grâce à ces contrôles et inspections qui se répètent chaque année.
Regardons notre vie et nos activités spirituelles à la lumière de cet exemple. Puisque le monde est un lieu de commerce spirituel créé pour gagner la vie dans l’au-delà, il est tout à fait naturel que les activités liées à ce commerce soient soumises à une inspection chaque année.
La première occasion de cette inspection est pendant la période des trois mois saints. Il commence par la Nuit de Barat et se termine par Laylatul Qadr (Nuit du Pouvoir).
Il est dit que les 2ème, 3ème et 4ème versets du chapitre ad-Dukhan parlent de la Nuit de Barat. Voici ces versets:
Par le Livre qui rend les choses claires, Nous l’avons fait descendre au cours d’une nuit bénie, car Nous voulons mettre en garde contre le Mal. En cela (la nuit) est rendue distincte chaque affaire de sagesse.
Il y a deux points de vue sur ces versets. Selon le point de vue de la plupart des érudits du tafsir (interprétation), cette nuit sainte est la Nuit du Pouvoir. Un groupe d’érudits, dont Ikrima bin Abi Jahl, disent que c’est la nuit de Barat. Selon un autre point de vue qui combine les deux points de vue, les affaires de sagesse commencent à se distinguer dans la Nuit de Barat et se poursuivent jusqu’à la Nuit du Pouvoir. Que sont ces affaires de sagesse et que signifie ce verset?
Programme annuel de destin
Selon ce qui est rapporté d’Ibn Abbas, les affaires de la sagesse sont distinctes comme suit:
Tous les événements qui auront lieu l’année suivante sont consignés par différents anges dans les livres. Les moyens de subsistance, les périodes de décès, la richesse, la pauvreté, les décès, les naissances sont tous enregistrés pendant cette période. Même le nombre de hajjis (pèlerins) de cette année est ordonné pendant cette période. Le destin de tout le monde et de tout est enregistré.
Les livres sur les moyens de subsistance (subsistance) sont donnés à l’ange Michael (Mikail).
Les livres sur les guerres sont donnés à l’ange Gabrail (psl).
Le livre des actes est donné à Israfel, qui est le grand ange responsable dans le ciel du monde.
Le livre sur la mort et les malheurs est donné à Azraël.
Selon Fahraddin ar-Razi, les arrangements de ces livres commencent la Nuit de Barat et s’achèvent la Nuit du Pouvoir; chaque livre est livré à son propriétaire.1
Le fait que la Nuit de Barat « est comme une semence sacrée de toute l’année et le programme de la destinée humaine, et est donc aussi sainte que la Nuit du Pouvoir » est basé sur ce sens.2
L’explication suivante est donnée à propos de l’envoi du Coran dans la Nuit de Barat:
La Nuit de Barat est la nuit où le Coran a été envoyé dans le ciel du monde depuis Lawh mahfuz (Tablette prescrite) dans son ensemble. Il s’appelle inzal. Il a commencé à être envoyé vers notre Prophète pour la première fois et en morceaux la Nuit du Pouvoir. Il s’appelle tanzil.
Caractéristiques de la Nuit de Barat
Les explications suivantes sont données dans les livres de tafsir sur cette nuit: Quand quelqu’un paie son impôt, on lui remet un document prouvant qu’il a été libéré de sa dette. Allah, l’Exalté, écrit un document d’acquittement pour ses esclaves croyants la nuit de Barat. Cette nuit a quatre noms différents: « Nuit Sainte », « Nuit de Barat », « Nuit d’Acquittement » et « Nuit de Miséricorde »
« Barat » signifie être libéré de quelque chose, être acquitté, n’avoir aucun péché ou crime.
« Barat » signifie qu’il n’y a pas de relation entre les deux choses et qu’une personne est libérée d’une obligation ou qu’elle n’a aucune obligation. Cette nuit est appelée la Nuit de Barat parce qu’on espère que les croyants seront libérés de leur fardeau de péchés et qu’ils atteindront le pardon divin.
Cela donne à la nuit une signification différente que certains érudits acceptent que l’incidence du changement de qibla (direction à laquelle doit faire face un musulman en priant) de la mosquée al-Aqsa à la Kaaba dans la deuxième année de l’Hégire ait eu lieu la nuit de Barat.3
La Nuit de Barat a cinq caractéristiques différentes.
1. Toutes les affaires de sagesse commencent à être distinctes.
2. Les prières et l’adoration de cette nuit ont beaucoup plus de récompenses que les autres nuits.
3. La miséricorde divine entoure le monde entier.
4. La miséricorde et le pardon d’Allah deviennent abondants.
5. Notre Prophète a reçu la pleine autorité d’intercession (shafa’a).
Selon ce qui est rapporté dans une narration, le Messager d’Allah a demandé l’intercession pour sa umma la treizième nuit de Chaban; un tiers de l’intercession a été donné. Il demanda de nouveau la quatorzième nuit; les deux tiers furent donnés. Il a redemandé la quinzième nuit; le tout a été donné. Cependant, ceux qui fuient Allah comme un chameau s’échappe sont exclus…
Le fait que l’eau de Zamzam ait apparemment augmenté cette nuit-là est interprété comme un signe saint pour renforcer la signification de cette nuit.4
Notre Prophète attire l’attention sur la Nuit de Barat dans un hadith comme suit:
« La 15e nuit de Chaban, restez éveillé la nuit et adorez; et jeûnez le jour. Après le coucher du soleil, Allah descend sur le premier des cieux avec Sa miséricorde et dit:
N’y a-t-il personne qui demande pardon pour que je leur pardonne ? N’y a-t-il personne qui demande de la nourriture pour que je leur accorde de la nourriture? N’y a-t-il personne en procès pour que je puisse les soulager? Ça continue comme ça jusqu’à ce que l’aube se lève. 5
Cette nuit-là, la miséricorde divine est abıundante et déborde. La nuit de Barat est une occasion unique donnée aux êtres humains lorsque le programme de la destinée des êtres humains est ordonné. Une personne qui profite de cette nuit, qui parvient à se faire pardonner ses péchés, qui demande sincèrement ses souhaits à Allah et qui se réfugie en Lui des malheurs est très chanceuse. D’un autre côté, une personne qui ne peut pas bénéficier de la manifestation de la miséricorde qui entoure le monde est si malchanceuse.
Ceux qui ne sont pas pardonnés cette nuit-là
Notre Prophète mentionne ceux qui ne sont pas pardonnés cette nuit-là dans un hadith comme suit:
Sans aucun doute, Allah entoure tout la quinzième nuit de Chaban de sa miséricorde. Il pardonne à toutes Ses créatures, à l’exception des mushriks (polythéistes) et de ceux dont le cœur est plein de haine ou d’inimitié envers les autres. »6″Allah, l’Exalté, pardonne à tous les musulmans cette nuit-là, sauf aux devins, aux magiciens, aux gens pleins de haine, aux alcooliques, aux gens qui font du mal à leurs parents et à ceux qui insistent pour commettre la fornication. 7
Allah, l’Exalté pardonne à tous Ses esclaves, à l’exception de ceux qui désobéissent à leurs parents et de ceux qui s’associent à Lui. »8
Notre Prophète, qui entre dans la période de trois mois (Rajab, Chaban et Ramadan) avec un esprit et une signification différents, donne une importance différente à Chaban; il adorait et priait plus à Chaban qu’à d’autres moments. Il jeûnait la plupart des jours de Chaban et priait et adorait plus différemment les nuits de Chaban.
Une nuit de Barat, Hazrat Aïcha se réveilla mais elle ne put voir le Prophète près d’elle. Elle se leva et commença à le chercher. Elle a trouvé le Prophète près du cimetière de Baqi, la tête levée vers le ciel.
Notre Prophète (psl) a informé Hazrat Aïcha de la vertu de la Nuit de Barat comme suit:
Allah, l’Exalté, descend sur le premier des cieux, pardonnant plus de pécheurs que les poils sur le dos des brebis de Banu Kalb sur Laylatul Barat. 9
La récompense des bonnes actions est décuplée aux temps ordinaires, mais la Nuit de Barat, les bonnes actions reçoivent vingt mille fois plus de récompense. Par exemple, si une lettre du Coran reçoit dix récompenses à d’autres moments, vingt mille récompenses sont données la nuit de Barat.
Par conséquent, si nous nous efforçons sincèrement la Nuit de Barat, cela peut nous faire gagner la récompense d’une vie de culte égale à cinquante mille ans en une nuit. « Par conséquent, cela nous rapportera de grandes récompenses si nous lisons le Coran, demandons pardon et disons salawat. »10
Si nous disons que le pouvoir de travailler et de gagner d’une personne est limité dans la vie spirituelle comme dans la vie matérielle, il y a une solution. Une compagnie spirituelle que nous établirons avec nos frères croyants qui partagent le même but et qui vivent dans le monde pour le même but peut nous procurer une richesse spirituelle sans fin que nous ne pouvons calculer. D’ailleurs, dans la richesse matérielle, les profits sont répartis entre les actionnaires et ils diminuent; dans les profits spirituels, ce genre de division n’est pas en cause parce que les activités spirituelles sont lumineuses; elles ont de la lumière. La lumière ne diminue pas et elle n’est pas divisée comme des choses matérielles.
Adorer la Nuit de Barat
Il est souhaitable d’accomplir des prières, de lire le Coran, de mentionner les noms et attributs d’Allah (dhikr) et de demander pardon en raison de la valeur spirituelle de cette nuit, et d’aider les nécessiteux et de faire de bonnes actions similaires.
Bien que l’Imam Ghazali dise dans al-Ihya qu’il existe une narration sur l’exécution de prières d’une centaine de rakat, les érudits du hadith disent que cette prière n’existe pas dans la sunna et qu’ils ont découvert qu’elle a été priée à Qods (Jérusalem) 400 ans après l’Hégire. L’imam Nawawi dit même qu’une telle prière est bid’a (innonvation) parce qu’elle n’est pas présente dans la sunna.
Il est préférable d’effectuer des prières qada (manquées) au lieu de cela. Cependant, cela ne signifie pas qu’il n’y a pas de récompense si vous l’effectuez. Il sera utile de faire preuve de tolérance envers les personnes qui ont tendance à faire des prières à un moment où les gens ne prient généralement pas.
Prière pour la Nuit de Barat
Notre Prophète (psl) a prié son Seigneur comme suit cette nuit-là:
Ô Allah! Je me réfugie dans Ton pardon de Ta torture, dans Ton consentement de Ta colère. Je suis trop faible pour te louer si nécessaire. Vous êtes exaltés en Vous louant.11
Prière de Barat
Certains grands saints ont prié comme suit:
Ô Allah! Si mon nom est écrit parmi les noms des gens heureux (Gens du Paradis), gardez mon nom fixé là-bas. Si mon nom est inscrit parmi les noms des gens méchants (les gens de l’Enfer), retirez mon nom de cette liste parce que vous déclarez ce qui suit: « Allah efface ou confirme ce qu’Il veut: avec Lui est la Mère du Livre.12
Demandons à Dieu Tout-Puissant de rendre la Nuit de Barat, que nous allons faire revivre avec cette réalisation et cette conscience, bénéfique pour nous.