Le Dieu qui Parle (Écritures assorties) – La Communion fraternelle

Dans cette série, nous allons nous concentrer sur pourquoi et comment nous pouvons faire confiance aux Écritures pour être les paroles fiables et dignes de confiance de Dieu. Nous examinerons ensuite les preuves externes de la fiabilité de l’Écriture, mais aujourd’hui, nous commençons par ce que l’Écriture dit d’elle-même. Nous commençons ici parce que, comme le dit Packer, nous ne voulons pas « accepter le témoignage d’autres vérités, mais nous laisser libres de son témoignage sur lui-même ». Si nous faisons confiance à ce que notre Bible nous dit sur le Christ, et la vie, et la foi, et l’espérance, et l’amour – alors il est logique que nous fassions confiance à ce qu’elle nous dit sur elle-même.

Voulez-vous entendre la voix de Dieu ? Beaucoup d’entre vous ici ce soir sont venus porter cette question avec vous. Il est bon de noter de qui nous parlons – Il est l’éternel dieu de la Bible qui est infini. Il est au-delà du temps. Il était et est et est à venir. Et s’Il est infini, Il est incompréhensible. Nous ne pouvons pas envelopper complètement notre esprit autour de Lui parce qu’il y a trop de Dieu. Mais pas seulement la quantité – Dieu est différent de nous en nature. Il est le Dieu Créateur, et nous Sa création. Et nous sommes pris dans notre petit carré d’espace et de temps qui nous tend les oreilles vers l’univers. Quel espoir avons-nous d’entendre la voix de Dieu ?

Nos esprits sont trop petits. Nos mains tendues n’atteignent pas les cieux. Notre seul espoir est donc que Dieu agisse. Ce livre nous dit: Il a. Il nous dit qu’au commencement, Dieu a parlé.

(A) Origine: Dieu parle, et les paroles de l’Écriture sont les paroles de Dieu – les promesses, les commandements et l’auto-révélation de Dieu

Créer notre monde

Dans Genèse 1, le premier chapitre de la Bible, la phrase « et Dieu a dit » est répétée encore et encore. Que se passe-t-il ici à la suite du discours de Dieu ? Création ! C’est ce qui se passe dans Genèse 1. Dieu a parlé et le monde a été créé. Maintenant, nous ne disons pas cela:

• Dieu est tout parler, pas d’action

• Dieu n’utilise que des mots, pas des miracles

Nous disons simplement qu’au tout début de l’histoire, nous trouvons un Dieu qui parle. En fait, nous voyons dans Genèse 1 que, tout comme la façon dont un roi parle, les paroles de Dieu se produisent. Dieu parle avec l’autorité d’un édit impérial – ce qui est dit est fait. C’est ainsi que commence l’Écriture. C’est ainsi que commence notre monde. Dieu façonne et façonne notre monde avec Ses paroles. À partir du 1er livre de l’Écriture, dès le début de l’histoire, toute la création repose sur – commence par – les paroles de Dieu.

Créer un peuple

Ce n’est pas seulement la création du monde que nous voyons dans les Écritures – alors que nous avançons dans l’histoire, de gauche à droite, du livre 1 (Genèse) au livre 2 (Exode), nous voyons que Dieu fait plus que faire du monde avec Ses paroles. Dieu fait des hommes avec Ses paroles.

Dans Exode 3, Dieu choisit un chef pour libérer un peuple de l’esclavage égyptien. Certains d’entre nous connaîtront ce passage – c’est celui sur le buisson ardent. Mais ce qui est vraiment spécial, ce ne sont pas les flammes. C’est que de ce buisson peu impressionnant, la voix de Dieu a retenti:

• en v4: Dieu a appelé Moïse de la brousse

• dans v7: alors le SEIGNEUR dit »

Ici, le SEIGNEUR, le Dieu d’alliance, a parlé à Moïse. Il se présente comme le Dieu des ancêtres de Moïse et comme le Dieu qui a fait le monde dans Genèse 1. Dieu révèle Son identité en tant que YHWH. Dieu révèle également Son dessein – Il a vu et entendu les cris des Israélites, et Il délivrera Son peuple. Nous le considérons donc souvent comme un buisson flamboyant et parlant – alors que cela devrait être un buisson flamboyant et parlant. L’auto-divulgation de Dieu est ce qui commence l’histoire de la délivrance pour un peuple soumis à l’esclavage.

Seize chapitres sur, après les fléaux et la séparation de la Mer Rouge, nous trouvons un peuple à l’écoute attentive dans Exode 19. Et le Dieu qui parle parle: Il appelle Moïse de la montagne, et confirme non seulement à Moïse, mais à tout Israël, qu’ils seront Sa possession précieuse parmi tous les peuples. Ils appartiennent enfin. Au verset 18, nous voyons même un écho d’Exode 3, alors que le SEIGNEUR descend dans le feu. C’est majestueux, c’est accrocheur – mais nous allons voir à nouveau que le feu, aussi étonnant soit-il, n’est pas au centre de l’attention. Si le SEIGNEUR n’est pas là, alors une montagne ardente n’est qu’un volcan. Si le SEIGNEUR est là, mais ne parle pas, alors c’est merveilleux mais aussi infiniment mystérieux. Ce sont les paroles de Dieu qui apportent une clarté et un réconfort précieux à un peuple qui cherche un endroit où appartenir et à qui appartenir.

Que fait le peuple de Dieu avec les paroles d’un Dieu qui parle ? Ils les répètent! Dieu a parlé à Moïse, Moïse a parlé au peuple, et le peuple devait l’enseigner et le transmettre aux générations suivantes dans des histoires et par écrit (Exode 24:4). Moïse a écrit la parole de Dieu, et la parole écrite est transmise. Ce modèle se répète pour le reste de l’Ancien Testament – le peuple de Dieu écrit les paroles de Dieu. Certains sont des rois. Certains sont des prophètes, des gens qui commencent leurs lettres par « La parole du SEIGNEUR est venue à… ». Qui qu’ils soient, le schéma est clair: Dieu Parle, ils Entendent, ils Écrivent. C’est le fondement de l’histoire d’Israël (Judaïsme), des prophètes d’Israël, des rois et du peuple d’Israël. Tout l’Ancien Testament – les 39 livres – repose sur les paroles écrites d’un Dieu parlant.

Le Nouveau Testament

Le NT parle également de la parole de Dieu d’une manière similaire. Dans 2 Timothée 3:16, Paul écrit à Timothée et décrit l’Écriture comme étant « expirée par Dieu ». Ce que ce verset dit de votre Bible, c’est que plus vous regardez chaque partie de celle-ci, lorsque vous zoomez et dézoomez, plus vous constatez que les mots sont respirés par Dieu. Ils viennent de Dieu et ils sont marqués par Dieu. Chaque parole est Dieu qui se révèle à nous. Pas seulement les morceaux que nous lisons dans la Genèse ou l’Exode, pas seulement les prophètes qui ont dit « et la parole du Seigneur est venue ». De la première à la dernière, l’Écriture est la parole de Dieu écrite.

L’Écriture elle-même revendique l’origine divine. Les paroles ne sont pas formées et nées d’abord dans l’esprit des hommes, mais dans l’esprit de Dieu. C’est ce que Dieu veut dire. Qu’est-ce que cela signifie pour nous? Si vous voulez entendre la voix de Dieu, nous n’avons pas à regarder loin. La bonne nouvelle est que Dieu a parlé et que Ses paroles ont été consignées.

Bien que cela ressemble à une affirmation audacieuse, c’est en fait quelque chose que nous supposons tous lorsque nous lisons les Écritures. Prenons Jean 3:16 par exemple:

•  » Car Dieu a tant aimé le monde  » – ce n’est pas seulement notre point de vue privé sur l’amour de Dieu, ou la meilleure supposition de Jean. Nous comprenons que derrière cette auto-divulgation de l’amour de Dieu se trouve Dieu Lui-même.

•  » qu’Il a donné Son fils unique  » – Je crois au don de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, parce que Dieu l’a dit. Dieu se tient derrière le don.

•  » aurait la vie éternelle  » – c’est une promesse. Et nous sommes habitués aux promesses non tenues. Parfois, il semble que les promesses non tenues sont tout ce que nous avons. Mais ce n’est pas une promesse humaine, même si Jean est celui dont la plume ou la plume écrit les mots. C’est la promesse de Dieu. Et les promesses de Dieu sont ancrées dans Son amour et Sa fidélité inébranlables.

C’est la question: Qui se tient finalement derrière chaque promesse, chaque commandement, chaque morceau de révélation de soi? Lorsque vous poussez dessus avec vos questions, vos doutes, votre culture – à qui cela cède-t-il la place? L’origine est tout parce que les vérités précieuses de la Bible sont des vérités qu’aucun homme ne peut nous révéler ou nous promettre. Si nous traçons la trace retracez-la source des mots doit être le Dieu infini, éternel, qui se révèle lui-même. Nous connaissons Dieu non pas à cause de nos pouvoirs de découverte, mais parce que Dieu parle pour Lui-même dans Sa Parole.

(B) Paternité: l’Esprit Saint parle à travers les auteurs humains

Dieu parle, mais quel est le rôle des auteurs humains? Nous arrivons ici à la double paternité de l’Écriture. Dans 2 Pierre 2:19-21, on nous enseigne qu’aucune prophétie n’est venue de l’interprétation d’une personne, par la volonté des hommes, mais que les hommes parlaient de Dieu comme ils étaient portés par le Saint-Esprit. Nous examinerons 2 exemples de la façon dont cela a été expliqué dans la Bible.

Premièrement, dans Actes 1:15-16, Pierre dit à l’Église que le Psaume 109, bien qu’écrit par David, était des paroles « que le Saint-Esprit a prononcées à l’avance par la bouche de David ». Actes 1 ne nie pas le rôle de David. Mais cela ajoute au Psaume 109 une pièce inédite du puzzle – que le Saint-Esprit a parlé. Pierre indique clairement que David a écrit le psaume, mais le Saint-Esprit était également impliqué. Qui parle ? David. Qui parle ? Le Saint-Esprit. Les deux déclarations sont vraies.

Nous voyons un autre exemple dans Actes 28:25-26. Paul reconnaît que le Saint-Esprit parle par l’intermédiaire du prophète Isaïe (« Le Saint-Esprit a eu raison de parler à vos pères par l’intermédiaire d’Isaïe le prophète »), faisant référence à Isaïe 6:9-10. Isaïe et Dieu parlent tous deux, et ces gens qui ont écrit les paroles de l’Écriture avec de l’encre ont été transportés par le Saint-Esprit de sorte que chaque mot sur chaque page soit exactement ce que Dieu voulait. Alors, quand nous posons la question: Qui parle? Homme ou Dieu ? La réponse de l’Écriture est que les deux sont. Ce sont des hommes, portés – soutenus, aidés, enseignés, infailliblement guidés – par le Saint-Esprit.

Maintenant, nous savons que tout au long de l’Écriture, les styles, les personnalités et les compétences des auteurs brillent. Le mot pour cela est inspiration « organique », ce qui signifie que le Saint-Esprit a préparé ses écrivains. Ils n’étaient pas comme Neo dans la Matrice, branchés sur une machine et imaginant le tout. Il a utilisé toute leur personnalité et leur personne comme instrument. Nous voyons cela à mesure que les styles des écrivains brillent. Le flair d’avocat de Paul est différent de la façon analytique de parler de Luc. De même pour Jean le pêcheur, ou David le poète! C’est ce que l’on entend, que le Saint-Esprit « parle par leur bouche ». Ce que cela signifie pour nous, c’est que la participation humaine ne souille pas et ne ruine pas la Parole de Dieu. Les humains ordinaires et leurs vies désordonnées, loin d’être exclus, sont inclus et rendus utiles aux paroles et aux pensées de Dieu ! Il y a quelque chose de précieux dans ce monde brisé que Dieu cherche et sauve, fait le sien et répare. Plutôt que de voir la participation d’humains désordonnés entraîner Dieu vers le bas, la rédemption de Dieu inclut et restaure même les humains brisés. La double paternité signifie que du début à la fin, Dieu ne laisse pas la plume trébucher.

Mais savoir que vous pouvez faire confiance à l’Écriture est différent de faire réellement confiance. Nous ne sommes pas venus ce soir juste pour être informés et pour partir en se sentant plus intelligents. Amis, nous sommes saturés d’informations de nos jours. En cette ère COVID qui a perturbé nos vies et laissé beaucoup d’entre nous travailler à domicile, beaucoup d’entre nous se retrouvent dans la stupeur. Nous nous sentons ennuyés et épuisés. Cher chrétien, si vous avez du mal à étudier les Écritures, il peut y avoir de nombreuses raisons à cela. Certains d’entre nous pensent qu’étudier la Bible est vraiment pour « d’autres personnes » et que seules « ces personnes » — enseignants, pasteurs — peuvent le faire. L’étude de la Bible est souvent difficile et nous avons l’impression de relire les mêmes histoires et sections.

Une des raisons en est que l’Écriture, dès la première page, commence par Dieu. La Bible n’est pas un livre qui diagnostique nos personnalités ou nous dit comment être la meilleure version de nous-mêmes (comme un ennéagramme, un horoscope ou un test MBTI / DISC). Il ne s’agit pas de nous. La Bible parle de Dieu. Nous luttons avec cela parce que nous vivons dans une économie de l’attention. Les gens gagnent de l’argent avec notre attention. Nous sommes tellement habitués à être divertis, et nous abordons l’Écriture avec le même état d’esprit, à la recherche de quelque chose de dramatique ou d’accrocheur. Ce n’est pas ce dont nous avons besoin. Nous n’avons pas besoin de quelque chose de nouveau ou de nouveau – nous avons besoin de quelque chose de vrai. Nous savons ce que c’est que de passer d’une story Instagram à l’autre, ou de permettre à Youtube de lire automatiquement des vidéos pour nous divertir. Mais ceux-ci ne nous remplissent pas de plus de joie! Ils sont comme des frites – un bel éclat de saveur au début, mais cela ne satisfait pas la faim et ne nous nourrit pas. Si nous avons faim, nous avons besoin de vraie nourriture. Nous devons chercher du pain et de l’eau. Si nous venons à ce livre à la recherche de croustilles, nous ne le trouverons pas!

(C) Où se trouve notre destination: Jésus-Christ, le Verbe fait chair.

Alors que devrions-nous chercher lorsque nous ouvrons l’Écriture?

Jésus dit dans Jean 5:37-40 aux Juifs, qui avaient l’OT et qui l’ont lu avec diligence:

« Et le Père qui m’a envoyé a lui-même rendu témoignage de moi. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez jamais vu sa forme, et vous n’avez pas sa parole qui demeure en vous, car vous ne croyez pas celui qu’il a envoyé. Vous fouillez les Écritures parce que vous pensez qu’en elles vous avez la vie éternelle ; et ce sont elles qui témoignent de moi. »

Ces courts vers nous disent 2 choses. Premièrement, Jésus confirme que Dieu parle – Dieu « rend témoignage ». Mais plus important encore, Jésus dit: vous pouvez rechercher et rechercher et rechercher les mots sur la page, mais si vous ne les cherchez pas à me chercher, si vous les recherchez à la recherche de la vie éternelle en dehors de moi, de la sagesse en dehors de moi, de la moralité en dehors de moi, de la bonne vie en dehors de moi – vous ne trouvez rien. Sa voix que vous n’avez jamais entendue.

C’est le message qui donne à réfléchir de Jean 5. Il y a ceux qui cherchent et ne trouvent pas. Si vous regardez ce livre sans chercher Jésus, vous n’entendez pas les paroles de Dieu et vous n’avez pas entendu la voix de Dieu.

Et il y a ceux qui sont trouvés.

Lorsque nous arrivons à Luc 24, la mort de Jésus avait laissé ses disciples confus et découragés. Tout ce qu’ils avaient espéré semblait perdu. L’un d’eux, marchant de Jérusalem à Emmaüs, le dit ainsi: « nous avions espéré que c’était lui qui allait racheter Israël ». Ils avaient tout quitté et avaient suivi Jésus, et maintenant leurs espoirs pour leur nation sous la domination romaine étaient anéantis. Leurs espoirs pour eux-mêmes avaient disparu. Avec un chef mort et une cause perdue, ils ont de plus en plus peur. Puis dans Luc 24:19, Jésus s’approche des disciples déçus. Et Il a interprété l’Écriture – Il leur a parlé et l’a expliquée -, en commençant par Moïse et ensuite tous les prophètes.

Où Jésus va-t-il pour offrir l’espérance aux personnes dont l’espérance est morte ? Aux Écritures. Aux paroles de Dieu, écrites.

Vers qui Jésus pointe-t-il ? Lui-même. Parce que Jésus est celui dont parle toute la Parole de Dieu. Il n’offre aucun confort en dehors de Lui-même, et offre tout le confort que l’on peut trouver en Lui.

Comme le dit feu J.I. Packer,  » La parole écrite de Dieu nous conduit au Seigneur vivant de la Parole. » C’est la destination de la Parole de Dieu. Quand Dieu parle, Il révèle Jésus-Christ.

Ce que cela signifie est ceci: ne pensez pas que Dieu parle principalement lorsque vos yeux sont fermés et que vos mains sont jointes dans la prière. « Mon Dieu, es-tu là? L’êtes-vous ? »Dieu ne répond pas à nos désirs les plus profonds pour sa voix avec seulement des impressions privées et vagues qui nous laissent deviner si c’est Lui ou nos propres pensées. Il nous rencontre clairement dans Sa parole sainte, inspirée et sans faille qui pointe vers Son Fils, le pain de vie et l’eau vive, Jésus-Christ. L’oint qui sauve. Nous le trouvons donc, non pas lorsque nous fermons les yeux, mais les yeux grands ouverts lorsque nous ouvrons et regardons ce livre! Dieu ne nous a pas donné le Christ pour que nous puissions le sauter à la légère. Il a parlé pour que nous puissions voir Jésus et apprendre à aimer les vieilles paroles vraies.

Si vous êtes ici à « trouver Dieu », notre message est que pendant que vous trouviez, vous avez d’abord été trouvé par Lui dans et à travers la Bible. Dieu parle. Son initiative. Son cadeau. Si vous voulez L’entendre parler, voici Ses paroles. Amis, lorsque nous plaidons avec vous, nous avons souvent peur et nos mots sont petits. Mais lorsque nous lisons ce livre, nous le faisons avec la plus grande confiance. Parce que derrière chaque mot – origine – il n’y a pas une personne imparfaite et faillible qui tâtonne, mais un Dieu qui ne le fait pas. Nous vous prions donc de vous tenir sur ces paroles: soyez réconciliés avec Dieu.

Nous sommes des pécheurs sauvés par Jésus-Christ ! Nous enseignons parce que nous aimons la parole, et nous aimons la parole parce que nous voulons entendre la voix de Dieu. Nous avons besoin d’entendre la voix de Dieu. C’est de l’eau pour nos âmes qui se dessèchent si facilement et c’est de la nourriture pour nos âmes qui ont faim et qui sont tentées d’aller dans toutes sortes d’endroits pour combler cette faim. Si vous êtes à la recherche et à la nostalgie, la voici – de la vraie eau et du vrai pain pour nos âmes poussiéreuses. Mangez et buvez à votre guise.

C’est le sujet de toute cette série. Suffisant, Clair, Faisant Autorité, Nécessaire.

Nous voulons que vous sachiez que lorsque vous regardez l’étiquette, lorsque vous regardez les ingrédients et les petits caractères de ce livre, vous constaterez que lorsque l’Écriture parle, Dieu Lui-même parle. Vous pouvez placer non seulement un peu de confiance pour un peu de vie, mais toute votre confiance pour toute la vie, en toute sécurité dans cette Sainte Écriture, chaque parole respirée par l’un, l’éternel, le Dieu tout-puissant. N’endurcissez pas vos cœurs si aujourd’hui vous entendez Sa voix.